Между тем, турки довезли Данилу до Кафы. Там его какое-то время держали в тюрьме, ожидая оказии, чтобы отправить в Бахчисарай. Однако вскоре из Азова прибыла другая галера и с ней пришла весть, что всем татарским мурзам отрубили голову за то, что комендант Азова дал приказ отправить царского посла к Девлет-Гирею. Да и сам Доган-ага погиб от казацкой стрелы.
Началась переписка между заместителем коменданта Кафы, султаном Селимом II и Девлет-Гиреем по поводу судьбы Ибрагим-бея и русского посланника. Переписка продолжалась четыре года. Турецкий султан был обеспокоен судьбой Ибрагим-бея, но отправлял войска подконтрольных ему татар воевать в Европу и портить в это время отношения со своими вассалами не хотел.
Сам Девлет-Гирей больше в походы на Русь не ходил. Понесенные татарами потери при Молодях были настолько велики, что на южные рубежи Московского царства он мог послать только небольшие отряды грабителей. Эти налеты русские рати без большого труда отбивали на границе царства.
После пленения Данилы Черкашенин привез Ибрагим-бея в Александровскую слободу, в которой практически постоянно жил царь. Иван Васильевич одобрил то, что атаман отрубил головы татарским мурзам, сказал, что нечего было его посланника пленять. Царь обещал также помочь высвободить сына атамана из плена.
Выйдя из царского дворца, Михаил решил пойти в расположенный неподалеку Троицкий храм помолиться и спросить совета у Богородицы, что ему делать дальше. В храме он неожиданно встретил отца Иллиодора.
Тот рассказал, что через пару дней после свадьбы Хворостинина царь принял его у себя во дворце. Иван Васильевич внимательно выслушал рассказ монаха о притеснениях, которые чинили турецкие власти в отношении православных монастырей, однако помочь ничем не смог, поскольку только что его рать уничтожила сорок тысяч отборных турецких воинов. Обращаться после этого к Селиму II с просьбой об ослаблении налогового бремени православных монахов Афона или выкупать из залога их монастырь было бессмысленно.
По распоряжению царя Иллиодора назначили настоятелем Троицкого храма в Александровской слободе. Это было весьма почетное место, поскольку в слободе собралось множество русских зодчих, иконописцев, сочинителей книг, книгопечатников.
Иллиодор осуществлял духовное окормление этого цвета русского народа, помогал отмеченным искрой таланта людям, чем мог. Он, например, пригласил к себе Федора Коня, перевел ему, как обещал, книгу Витрувия об архитектуре и познакомил с артелью известного русского зодчего Веньяминова.
В храме у Иллиодора распевщиком, то есть сочинителем музыки и песнопений, служил Федор Крестьянин. Они подружились, и настоятель помог распевщику организовать школу знаменного песнопения в слободе.
Сам царь Иван Васильевич любил ходить на спевки хора в Троицкий храм, приносил на них свои собственные сочинения – стихиры. Одна из стихир была написана в честь сретения Владимирской иконы Божьей Матери, которая спасла Русь от нашествия Тамерлана. В этом сочинении были такие красивые слова:
– Вострубите трубою песней во благонарочитом дни праздника нашего и тьмы разрушение, и свету пришествие паче солнца восиявша.
При поддержке Конона и других московских купцов в Александровской слободе шла напряженная работа по составлению Лицевого летописного свода, а также по изданию первых русских учебников.
Типографией в Слободе руководил Андроник Тимофеевич Невежа – ученик печатника Ивана Федорова.
Михаил Черкашенин рассказал бывшему афонском монаху о том, что произошло с его сыном и спросил совета, как поступить дальше.
Иллиодор помолился у иконы Пятидесятница, на которой было изображено Сошествие Святого Духа на апостолов, после чего долго думал и, наконец, привел атаману цитату из Евангелие от Иоанна:
– Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
После этого Иллиодор трижды перекрестился.
– Преподобный Макарий Великий так трактовал этот отрывок Священного Писания, – продолжил он. – Дух дышит в душах светлых, сияющих и божественных, которые со всем усердием жаждут служить Ему. И если подчиняются этому достойному поклонения Духу, то Он сначала дарует им страх Божий и теплоту сердечную. Когда эти дары обнаруживаются в душах, тогда Дух уже творит в них ненависть ко всему миру и ко всем пагубным предметам мирских вожделений: золоту, серебру, прелестным украшениям тела, отцу, матери, жене и чадам. Вместо них Дух творит в человеке дело Божие, которое слаще меда и медовых сот, делая сладостным для человека все Божие, то есть труд поста, бодрствования, безмолвия, служения ближним и милостыни.
После этого пространного цитирования Иллиодор сделал свое собственное суждение:
– Открылось мне, атаман, после молитвы, что Дух Святой опустился на тебя. Послано тебе испытание в виде пленения сына. Коли выдержишь ты это испытание, то будешь наделен великими Дарами. Дары эти для тебя есть честная воинская служба. Будет тебе во всех воинских делах удача, как была она Дмитрию Иванович Хворостинину после того, как его сестру Анастасию татары в полон увели. Он тогда получил Дар привлекать к себе людей и смог татар победить с помощью высших сил.
Слова священника глубоко запали в сердце Михаила Черкашенина. Он решил посвятить себя всецело борьбе с татарскими набегами.
Атаман стал очень удачлив в ведении войны. Отряд его практически не нес потерь. Подчиненные казаки говорили, что их командир умеет заговаривать пули и даже ловить ядра полами своего кафтана, растворяться в воздухе и неожиданно появляться у врага за спиной.
Переговоры Ивана Васильевича с турками об обмене пленными продолжались долгие годы. В том числе, в письмах правителей двух стран шла речь и о судьбе посланника Данилы Черкашенина.
В 1573 г. Селим II умер и трон в Стамбуле занял его сын – Мурад III. Основные вопросы в империи продолжал решать великий визирь Мехмет-паша. С ним удалось договориться об обмене Ибрагим-бея на казака Данилу и тысячу русских пленных. Мурад III подписал указ об условиях обмена и послал его Девлет-Гирею. Данилу переслали из Кафы в Бахчисарай. Однако пока Черкашенина перевозили, Девлет-Гирей умер от моровой болезни, по-современному – от бубонной чумы.
Приказ султана надо было исполнять Мехмеду II Гирею, сменившему на троне отца. Тот, тем временем, пошел в набег на южные окраины Московского царства. Во время этого набега его отряды были наголову разбиты русскими ратями. В боевых действиях активно роль играл казацкий отряд атамана Михаила Черкашенина.
По возвращению из провалившегося похода, разозлившийся Мехмед II Гирей вспомнил о Даниле Черкашенине и велел отрубить ему голову. Так хан решил отомстить отцу Данилы за нанесенное поражение.
Великий визирь, узнав о гибели казака-посланника, вызвал ослушавшегося вассала к султану Мураду III и тот устроил ему взбучку. Высокая Порта готовилась к войне с Ираном и включение в эту войну Московского царства на стороне противника было совсем не в ее интересах. Пришлось давать московским купцам право беспошлинно торговать на всей территории Османской империи. Своей смертью Данила помог ослабить существовавшую до этого блокаду на южном конце поволжского торгового пути.
