Франц Лефорт: лучший друг царя
Петр I неоднократно оказывался в смертельно опасных ситуациях. Гибель угрожала ему и в самом начале царствования. В августе 1689 года верные люди сообщили, что стрельцы готовят покушение. С небольшой свитой Петр бежал из Преображенского в Троице-Сергиев монастырь, где постепенно стали собираться его союзники. Среди них проявился Франц Лефорт – протестант-кальвинист из Женевы, в тот страшный для будущего царя момент предложивший Петру свою шпагу и верное сердце. С тех пор он стал лучшим другом российского императора, одним из его самых преданных соратников.
«Лефорт был полным и блестящим представителем людей, населявших Немецкую слободу. Он не имел прочного образования, не мог быть учителем Петра ни в какой науке, не был мастером никакого дела; но это был человек бывалый, необыкновенно живой, ловкий, веселый, открытый, симпатичный, душа общества, мастер устраивать пиры на славу. Лефорт возбуждал Петра предпринять поход на Азов, уговорил ехать за границу: по его внушению царь позволил иностранцам свободный въезд и выезд», – пишет историк Сергей Соловьев
[35].
Лефорт принимал непосредственное участие в создании новой русской армии, которая выросла из «потешных» войск царя и прошла обучение по европейскому образцу. Участвовал в походах 1679–1681 годов против турок и в Крымских походах 1687 и 1689 годов, был одним из главных вождей Азовских походов 1695 и 1696 годов. По словам Соловьева, именно Франц Лефорт являлся вдохновителем Великого посольства, к тому же он сам отправился вместе с молодым царем в эту удивительную дипломатическую поездку. Для своего соратника, дослужившегося до звания генерал-адмирала, император выстроил в Немецкой слободе прекрасный дворец, получивший название Лефортовский. Есть легенда, что когда Франц Лефорт скоропостижно скончался в 1699 году, Петр, узнав о его смерти, воскликнул: «Я потерял самого лучшего друга моего, в то время, когда он мне наиболее нужен».
Виллим Геннин: основатель Екатеринбурга
По приглашению Франца Лефорта на русскую воинскую службу в 1697 году поступил протестант из западной Германии Виллим Геннин. Пройдя в петровской армии путь от поручика до полковника, он был отмечен царем за успешные сражения со шведами в Великой Северной войне и поставлен управлять Олонецкими заводами. В личности Геннина, опытного военного инженера и человека европейской культуры, соединялись верность делу государственного служащего, противного всякому казнокрадству и живущего только на официальное жалование, и взгляд просвещенного протестанта на ситуацию в России.
Олонецкие заводы находились в монастырских и епископских вотчинах. Инженера возмутило, что в то время как все силы должны быть направлены на развитие военных предприятий, крайне нужных государству, местные церковные власти всячески препятствуют привлечению своих крестьян к работе, а тех, кто добросовестно выполняет государевы задачи, как писал Геннин царю, избивают. Он неоднократно сообщал в Санкт-Петербург, что местное духовенство не платит налоги с земли и старательно освобождает от работы своих отпрысков, любящих только попойки и драки.
Новгородский митрополит Иов, обеспокоенный сообщениями управляющего, направлял жалобы на неугодного протестанта в высшие инстанции, но Петр Первый с доводами Геннина согласился, выпустив указы об отмене вотчинных прав епископа и привлечении к заводской работе детей церковных служителей.
В 1720 году Виллима Ивановича назначают управляющим уральскими и сибирскими заводами, поручив усовершенствовать металлургическое производство для выпуска пушек. Талантливый организатор, он приглашает десятки профессионалов горного дела из Европы в Россию и вместе с ними долгие десятилетия строит и развивает горные предприятия. Некачественный металл и устаревшую технологию литья, применявшиеся ранее для производства артиллерийских орудий, Геннин заменяет на более совершенные, построив новые цеха и домны. До его новшеств при испытаниях разрывалась каждая четвертая пушка, инженер уменьшил количество брака до трех потерянных орудий из тысячи. Расширение заводов требовало новых мастеров, для их подготовки Геннин открыл первую в России школу горного дела, где детей учили пленные шведы. В 1723 году им был основан город Екатеринбург, выросший вокруг металлургического завода. В самом городе Геннин поручил построить первый на Урале госпиталь, школы, церкви. На месте еще одного металлургического завода, созданного под его руководством, возник город Пермь.
В списке достижений управляющего-протестанта строительство первого в России минерального курорта, водой которого поправлял здоровье сам Петр Великий.
Вернувшись в Санкт-Петербург, Геннин пишет книгу «Описание уральских и сибирских горных заводов», в которой впервые приводит детальные геологические и географические описания Пермского края. Это был уникальный труд, снабженный практическим руководством по развитию горно-металлургического дела.
Увы, «Описания» впервые официально издали лишь спустя две сотни лет после смерти автора. В память о выдающемся российском инженере в Екатеринбурге и Петрозаводске имя Геннина присвоено улицам, установлены памятник и мемориальная доска.
Первые аптеки в России
В 1701 году уже известный нам пастор Иоганн Грегори открыл в Немецкой слободе частную аптеку. Переулок, в котором стояла аптека, получил название Аптекарского и существует в Москве до сих пор. Кстати, согласно скудным историческим сведениям, самую первую аптеку на Руси могли открыть именно протестанты.
В 1581 году в Московское царство вместе с английским врачом Робертом Яковом, присланным к царю Иоанну Грозному английской королевой Елизаветой, прибыл некий Джеймс Френчем. Его задачей было устройство первой на Руси царской аптеки. Об этом в своем многотомном труде «История медицины в России» пишет знаменитый отечественный медик, профессор, декан медицинского факультета Московского университета и историк отечественной медицины Вильгельм Михайлович Рихтер (1767–1822), сам протестант по вероисповеданию. Его отец был в свое время пастором старейшей в России евангелическо-лютеранской церкви Святого Михаила в Москве.
Яков Брюс: хозяин таинственной башни
В 1834 году Михаил Лермонтов в сочинении «Панорама Москвы» красочно описывает одно из удивительных и таинственных зданий столицы:
«На север перед вами, в самом отдалении на краю синего небосклона, немного правее Петровского замка, чернеет романическая Марьина роща, и пред нею лежит слой пестрых кровель, пересеченных кое-где пыльной зеленью булеваров, устроенных на древнем городском валу; на крутой горе, усыпанной низкими домиками, среди коих изредка лишь проглядывает широкая белая стена какого-нибудь боярского дома, возвышается четвероугольная, сизая, фантастическая громада – Сухарева башня. Она гордо взирает на окрестности, будто знает, что имя Петра начертано на ее мшистом челе! Ее мрачная физиономия, ее гигантские размеры, ее решительные формы, всё хранит отпечаток другого века, отпечаток той грозной власти, которой ничто не могло противиться».
