* * *
В годы правления четвёртого сёгуна появились первые работы по истории японского общества. Правда, руководство страны не имело к этому никакого отношения; в 1657 году инициативу проявил Токугава Мицукуни (1628–1701), глава дома Мито и внук Иэясу. Под влиянием китайских хроник он заинтересовался отечественной историей и в 1657 году загорелся идеей составить полное её описание. В то время Мицукуни шёл тридцатый год, и он не был ещё главой дома, но тем не менее нанял на службу четверых конфуцианских учёных и создал для них отдел исторических изысканий. Главная работа началась через четыре года, когда Мицукуни сменил отца на посту главы княжества Мито. Пожар годов Мэйрэки уничтожил большую часть источников, хранившихся в столичной усадьбе княжества, поэтому дело продвигалось крайне медленно. Многотомный труд, известный под названием «История великой Японии» (дайнихонси), составлялся в течение всей жизни Мицукуни и ещё почти двести лет после его смерти; работа была закончена только в 1906 году. Таким образом, внук Токугава Иэясу положил начало историческому направлению в отечественной научной школе (кокугаку).
Токугава Мицукуни
В годы правления четвёртого сёгуна зародился новый жанр в национальном изобразительном искусстве укиёэ (букв. «образы изменчивого мира»). Если до XVII века на картинах изображали только людей, облечённых властью, то новый жанр сделал своими героями простых горожан в их повседневной жизни. В начале XVII века в стиле укиёэ рисовали малоизвестные художники двух школ – Кано и Тоса. Их вклад в развитие жанра был невелик и лишь обозначил новое направление. Гораздо больше сделали художники следующих поколений, особенно учившийся у первопроходцев Хисикава Моронобу (1618–1694), которого считают подлинным основателем этого жанра. Однако прославился он не картинами, а книжными иллюстрациями. Пожалуй, самая известная его книга – это иллюстрированный путеводитель Эдо.
Новый жанр быстро приобрёл популярность и дал изобразительному искусству имена последователей Хисикава – Тории Киёнобу и Киёмасу, Кайкэцудо Андо, Миягава Тёсюн, Окумура Масанобу и других художников. Все они начинали с театральных декораций, а затем переходили к изображению людей, главным образом известных или красивых женщин. Первое время рисовали на бумаге, но, поскольку пожары регулярно уничтожали плоды их труда, художники нашли выход в изготовлении деревянных матриц: рисунок наносили на обработанную деревянную поверхность, с которой его можно было копировать на бумагу или ткань неограниченное число раз. Так городские пожары ускорили внедрение нового метода художественной печати и помогли Эдо обойти в этом императорскую столицу, традиционный центр печатного ремесла. Впрочем, это произошло позже, уже после смерти четвёртого сёгуна.
В 1671 году Иэцуна исполнилось тридцать лет. К государственным делам он относился по-прежнему – ни во что не вникал. Ни один из трёх его предшественников не отдавал столь явного предпочтения личной жизни перед общественной. От отца он унаследовал любовь к театральным представлениям, но в отличие от него сам не сцену на выходил, а только смотрел. Ещё он увлекался живописью. В замок часто приглашали художников, сёгун любил смотреть, как они рисуют, сам тоже иногда брал в руки кисть и тушечницу. Как все его современники, занимался боевыми искусствами, ездил охотиться и ловить рыбу, увлекался чайной церемонией.
Иэцуна прожил девятнадцать лет в браке с дочерью наследного принца Фусиминомия по имени Акико (1640–1676), однако ни от жены, ни от двух наложниц детей не имел. Отсутствие наследника вызывало некоторую тревогу в ближайшем окружении сёгуна, однако он был ещё молод, и наличие двух младших братьев позволяло надеяться, что прямая линия наследования на нём не прервётся. В 1678 году средний брат Цунасигэ тяжело заболел и умер, остался младший Цунаёси. А вскоре после этого начались проблемы со здоровьем и у самого Иэцуна. Он вообще часто болел, в том числе и зимой 1579 года, когда простуда то и дело укладывала его в постель. Новогодний ритуал 1680 года сёгун выдержал с большим трудом; нелегко ему далась и серия аудиенций по случаю приближающегося сорокалетия. Первого мая 1680 года самочувствие правителя резко ухудшилось, и, согласно семейной хронике, через четыре дня он уже не вставал с постели, жаловался на боли в груди и трудности с глотанием пищи; причину недомогания врачи назвать не могли. Шестого мая у ложа сёгуна собрались ближайшие родственники, в том числе младший брат Цунаёси и племянник Цунатоё, чтобы определиться с кандидатурой преемника. Выбор был очевиден – им стал ближайший родственник, младший брат сёгуна. Здесь же, на месте, была проведена необходимая для наследования процедура гражданского усыновления, и Цунаёси официально объявили преемником на тот случай, если Иэцуна не поправится.
Вождь айну
На следующий день младший брат прибыл в замок и получил от главы правительства сёгунские регалии – большой и малый меч и звание Советника императорского двора. Срочно собравшимся в замке даймё объявили о вчерашнем решении и официально представили преемника. Восьмого мая Иэцуна в последний раз собрал у своей постели родственников и руководителей бакуфу, а к вечеру впал в беспамятство и скончался. Причина его болезни и смерти точно неизвестна. Современные врачи считают, что это мог быть диффузный спазм пищевода на фоне воспаления лёгких или хронической сердечной недостаточности (Синода, 2005). О кончине правителя было объявлено на следующий день, а похороны состоялись 26 мая 1680 года в храме Канъэй в столичном районе Уэно.
Формально четвёртый сёгун находился у власти двадцать девять лет, из них в совершеннолетнем возрасте – семнадцать, и стал первым номинальным правителем в истории династии, не принимавшим реального участия в работе правительства. При Иэцуна произошёл переход от военных методов правления к гражданским, страна неторопливо и без особых потрясений шла вперёд, навстречу новым переменам. Правление четвёртого сёгуна показало, что в условиях мирного времени сложившаяся система власти вполне может функционировать и без участия первого лица. Осознание этого факта ещё не раз повлияет на распределение полномочий и расклад сил в высшем эшелоне власти.
Пятый сёгун Цунаёси
(1646–1709, годы правления 1680–1709)
Путь к власти
Пятый сёгун династии Токугава родился 8 января 1646 года в замке Эдо четвёртым по счёту сыном Иэмицу. Новорождённого нарекли детским именем Токумацу. Его мать Тама (впоследствии Кэйсёин), дочь городского овощника, в семнадцатилетнем возрасте попалась на глаза кормилице сёгуна, оказалась в замке Эдо и впоследствии родила Иэмицу двух сыновей. При трёх старших братьях шансы Токумацу на то, что он когда-либо окажется на вершине власти, были не особенно велики, тем не менее он рос и воспитывался как сын действующего сёгуна. В пятилетнем возрасте отец наделил его земельными владениями с доходом в сто пятьдесят тысяч коку риса и поселил с матерью в отдельной городской усадьбе. Во время Великого пожара годов Мэйрэки она сгорела, и мать с сыном переехали в другую, в районе Канда. В четырнадцать лет Токумацу стал совершеннолетним, получил взрослое имя Цунаёси и новые владения в провинции Кодзукэ; его доход увеличился до двухсот пятидесяти тысяч коку риса. Однако в своей провинциальной резиденции Цунаёси побывал лишь раз за всю жизнь – в 1663 году, на обратном пути из Никко, где вместе со старшим братом отдал дань памяти своему прадеду Иэясу. В восемнадцать лет будущий пятый сёгун женился на девушке из знатного аристократического рода Такацукаса по имени Нобуко (1661–1709), с которой прожил в браке всю жизнь. Общих детей у супругов не было, но наложница по имени Дэн в 1677 году родила ему дочь Цуру (1677–1704), а ещё через два года – сына, которого в честь отца назвали детским именем Токумацу (1679–1683).
