Второй раз Пенн был в Америке с 1699 по 1701 г. Многое здесь его разочаровало. Квакеры смирились с произволом чиновников. При обсуждении кандидатур судей они всерьез разошлись с теми, кто придерживался другой веры. Никакой религиозной терпимости в «Городе братской любви» не наблюдалось. Кроме того, у Пенна были неприятности личного характера: его слуга выманил у него несколько тысяч фунтов, а непутевый сын ни за что не хотел пойти по стопам отца, так как образ жизни квакеров его не устраивал.
Тем не менее Пенн не опускал руки. В 1701 г. в новой редакции своего труда Формы правления он писал: «Только Всевышний может распоряжаться совестью жителей колонии, и никто не может быть лишен гражданских свобод из-за своего вероисповедания и совершения религиозных обрядов». И далее:
«Все, кто верит в Иисуса Христа, нашего Спасителя, могут – независимо от своего вероисповедания – по мере своих сил и способностей служить правительству колонии».
В другом своем труде – Основы конституционного устройства Пенсильвании – Пенн писал, что «почитая Господа, Отца Света и Духа, каждый может молиться в соответствии со своими убеждениями и с Божьего благословения».
Несмотря на все эти высокие идеалы, мечтам Пенна не суждено было сбыться. Британское правительство решило лишить его земель в Пенсильвании. В 1702 г. он начал переговоры об их продаже. Ситуацию осложнила война с Францией, развязанная королевой Анной и длившаяся с 1702 по 1713 г. Правительство Англии обязало американских квакеров финансировать расходы Британии на военные нужды. Королева Анна, кстати, ненавидела в равной мере и католиков, и религиозных диссидентов, в том числе и квакеров.
Через десять лет, когда все детали сделки о продаже земли были обговорены, у Пенна случился удар, от которого он уже не оправился. Пенн умер в 1718 г. Поскольку при жизни он был неплатежеспособен, провинцию Пенсильвания отдали под опекунство. А номинальной владелицей земли стала вторая жена Пенна. Их брак был заключен в 1696 г., через два года после смерти его первой жены.
Как мы видим, к 1640 г., то есть за 20 лет, прожитых в Америке, пуритане установили свои порядки и наладили жизнь в Новом Плимуте, Массачусетсе и Коннектикуте. Во всех трех провинциях Церковь и светская власть выступали как единое целое. Можно даже сказать, что Церковь и была государством. Ее интересы ставились превыше всего. Отступление от ее канонов каралось. Пуританство было объявлено единственной «истинной религией». Новый Свет стал для пуритан утопическим Новым Иерусалимом, раем, обретенным в диких дебрях. А вот квакерам обустроиться в Америке на свой манер не удалось. Такова, во всяком случае, общепринятая версия освоения северо-восточного побережья Северной Америки.
Хотя теократическая система правления пуритан не оказала непосредственного влияния на создание Конституции Соединенных Штатов, все же их богатый опыт, приобретенный в Новой Англии, подготовил почву для ростков новых тенденций и явлений.
Глава 2. Приверженцы англиканской церкви в Виргинии и на Чесапикском заливе
Как уже говорилось, освоение Америки англичанами началось раньше, чем сепаратисты приплыли к ее берегам на «Мейфлауэре». В 1607 г. была организована экспедиция в Виргинию, причем, в отличие от экспедиций сепаратистов и пуритан, она была санкционирована сверху. Иными словами, власти вмешивались в начинания путешественников-энтузиастов. Хотя первых колонистов на переезд в Америку подвигли религиозные идеалы, по прибытии в Новый Свет выяснилось, что в их рядах оказались люди, не привыкшие к дисциплине и не отличающиеся высокой нравственностью.
Географические открытия и колонизация новых земель
В XV столетии европейские мореплаватели совершили великие географические открытия. Первенство здесь принадлежит португальцам. В 1418 г. они открыли остров Порту-Санту у побережья Западной Африки и в этом же столетии добрались до южной оконечности африканского континента. Португальцы основали торговые порты в Аргуине, Сьерра-Леоне и Эль-Мине. В 1497 г. Васко да Гама, обогнув мыс Доброй Надежды, поплыл на север вдоль восточного побережья Африки, проложив таким образом морской торговый путь в Индию.
Португалия расположена на западной оконечности Европы, и всем хотелось узнать, какие же земли лежат там, за морями, на далеком западе. Португальцы открыли острова Мадейра в Северной Атлантике, и Паоло Тосканелли, итальянский космограф из Флоренции, предположил, что, плывя все время на запад, можно добраться до Индии. Еще ранее к такому же выводу пришел кардинал Пьер д’Элли. В своей книге Образ мира он утверждал, что Земля – круглая и, плывя на запад, можно достичь восточного побережья Индии. Однако католическая церковь объявила труд кардинала еретическим сочинением.
В 1483 г. эту книгу прочитал в Лиссабоне мореплаватель Христофор Колумб. Он был генуэзец, но, женившись на португалке, поселился на Порту-Санту, одном из островов архипелага Мадейра. Колумб читал также путевые записи венецианца Марко Поло, который в 1271 г. отправился в плавание в далекие восточные страны и в 1292 г. вернулся из Китая. Колумб окончательно решил, что Земля круглая, как утверждал еще пророк Исайя (11: 10–12). То же самое сказано в апокрифической Второй книге Ездры (3: 17–19).
Добившись в 1486 г. аудиенции у испанской королевской четы – Фердинанда и Изабеллы, Колумб с их согласия решил добраться до Индии через запад. Переплыв Атлантику за 33 дня, он в октябре 1492 высадился на острове Гуанахами, недалеко от Флоридского пролива. Колумб решил, что он оказался на Дальнем Востоке. Затем он побывал на Кубе и на Гаити, после чего в марте 1493 г. вернулся в Испанию. Его встретили как триумфатора, хотя никто, конечно, не подозревал, что он открыл Новый Свет. Колумб совершил еще два плавания – в Вест-Индию (так стали называть новые земли в Центральной Америке) и в Южную Америку. Умер он, всеми забытый, в 1506 г.
Возможно, Колумб не был первооткрывателем Нового Света. Но испанских монархов, отправлявших его в плавания, такая версия вполне устраивала: они могли официально претендовать на земли, расположенные по другую сторону Атлантического океана. Ходили слухи, что Колумб познакомился с португальцами, которые рассказали о своем путешествии на Карибы. А моряки из английского порта Бристоля поведали ему, что плавали в Америку в 1480 г., повторив маршрут викингов.
Но, как бы то ни было, одиссея Колумба повлекла за собой новые экспедиции к другим берегам Атлантики. В 1500 г. португальский исследователь Педро Альварес Кабрал, следуя, как он считал, в Индию, высадился в Бразилии. В 1507 г. флорентиец Америго Веспуччи, состоявший на службе у испанской короны, тоже приплыл в Бразилию и догадался, что находится на территории неизвестного ранее материка. Он назвал этот континент своим именем. Впрочем, есть и другая версия: Америка получила свое название в честь Рикарда Америка из Бристоля, который финансировал путешествие Джона Кэбота. А вскоре Фердинанд Магеллан, португальский мореход, служивший испанской монархии, совершил первое в истории человечества кругосветное плавание. Он был убит в стычке с туземцами на Филиппинах, но один его корабль вернулся в 1522 г. в Англию, и экипаж в красках рассказал об этой эпопее. Некоторые путешественники, добравшиеся до Венесуэлы и бассейна Амазонки, тоже поняли, что находятся не в Азии. Затем наступила эпоха испанских конкистадоров. Они завоевали Новую Испанию и Перу. Французы облюбовали Ньюфаундленд, а в 1534 г. заселили побережье залива Святого Лаврентия. Они также попытались основать колонии во Флориде и Бразилии, но в обоих случаях потерпели неудачу.
