По утверждению Тадхоупа, тайное общество Бэкона выступало в роли коллективного мецената Шекспира. После смерти великого драматурга оно объявило его провозвестником Нового Света, где есть место только для смелых и сильных духом. Таким образом, масоны морально оправдывали издержки колонизации Америки, противоречившей элементарным принципам гуманизма.
Печати и рисунки в масонском духе можно увидеть на географических картах, сделанных участниками некоторых экспедиций в Америку. Рисунки попадаются довольно сложные, даже сюжетные. Есть, например, сцена коронации сэра Фрэнсиса Дрейка индейцами на берегах залива Сан-Франциско в 1579 г. Причем одна нога знаменитого королевского пирата светлая, а другая – темная: чисто масонская символика.
Черно-белый орнамент есть на карте 1590 г., где обозначен маршрут кругосветного плавания Дрейка, совершенного в 1577–1580 гг. На карте Виргинии, начерченной в 1585 г. сэром Уолтером Рэли, есть семь серо-белых орнаментальных печатей. Изображены также масонские компас и лекало. Выходит, тайное общество помогало Рэли в его попытке начать колонизацию Америки. На фронтисписе книги Рэли История мира (1614) тоже есть черно-белые эмблемы и к тому же изображено Всевидящее око – масонский символ, напоминающий о постоянном присутствии Бога. Причем это око возвышается над земным шаром, а в те времена церковники отрицали, что Земля – круглая. Наверное, прогрессивное тайное общество Бэкона поддерживало литературный труд Рэли.
Бэкон навещал Рэли, когда тот томился в лондонском Тауэре. Король Яков I обещал испанскому графу казнить Рэли за его антииспанские настроения и пиратство в Новом Свете, хотя, по слухам, он относился к узнику вполне миролюбиво и даже был соавтором Истории мира. Если это правда, то можно объяснить ремарку Бена Джонсона, отпущенную в разговоре с шотландским поэтом Уильямом Драммондом: «Лучшие умы Англии были привлечены к созданию этой книги».
Капитан Джон Смит тоже поддерживал связи с Бэконом. Виргинскую колонию он называл «Поросята моей свиноматки». Видимо, этот образ навеян случаем, когда Бэкон предложил изобразить себя в виде свиньи с хвостиком крючком. Рисунок был опубликован в 1577 г. Кристофером Плантеном. Свинья была изображена на фоне двух букв «А» и двух масонских колонн. Рисунок снабжен подписью на латыни «Plus Ultra», что означает «Есть куда двигаться дальше». Лежащая на боку латинская буква «В» символизирует мост в будущее. Свинка, символизирующая Бэкона, роет пятачком землю, выискивая семена и корни истины.
Если Смит сознательно подражал Бэкону (а это еще требуется доказать), тогда, возможно, он намекал, что этот выдающийся философ и государственный деятель является главой тайного общества, взявшего на себя ответственность за благополучный результат колонизации Америки. А сам Смит только выполняет волю своего духовного вождя. Кстати, Смит крайне негативно относился к колонии пуритан-сепаратистов в Новом Плимуте, называя ее «Раем дураков».
В 1618 г. он попросил Бэкона поддержать в верхах составленный им крупномасштабный план дальнейшей колонизации североамериканского континента, и тот на просьбу откликнулся. Вероятно, в 1625 г. Смит выслал Бэкону свое Описание Новой Англии. Тогда зададимся вопросом: могут ли эти оживленные контакты Смита и Бэкона свидетельствовать об их давнем знакомстве?
Если мы обратимся к иллюстрациям, опубликованным в книге Смита Общая история в 1624 г., то увидим на карте Новой Англии масонские компас и лекало, а также традиционный черно-белый орнамент. И на карте Виргинии: компас, отвес, два угольника и два черно-белых орнамента. Под ними надпись: «Эти земли открыты и описаны капитаном Джоном Смитом в 1606 г.». Казалось бы, такая фраза свидетельствует о том, что Смит был заметной фигурой в тайном обществе: ведь лично он выполнил ответственное поручение лидеров английского масонства. Но не будем забывать, что Смит передергивает факты. Как мы уже знаем, 1606 г. он провел в кандалах и не принимал никакого участия в открытии и освоении Джеймстауна вплоть до середины 1607 г., когда форт был уже построен. На этой карте есть любопытная деталь: на индейцах, изображенных в правом верхнем углу, – масонские фартуки.
А вот еще одна иллюстрация из той же книги. Она разбита на несколько частей. Внизу по центру – три печати с черно-белыми завитками. Вверху по центру сидит «их идол», то есть идол индейцев, изображенный как молящийся Мастер-масон в фартуке. Слева и справа от него – две фигуры, поднятые и согнутые в локтях руки которых образуют два угольника. У одной из них в руке масонский молоток. Ниже – капитан Смит, положивший руку на руку: одна – светлая, другая, естественно, – темная. Он сидит в окружении семерых индейцев. Четыре их фигуры светлые, а три темные. У пяти туземцев в руках масонские молотки. У всех изображенных на остальных частях этой многосюжетной иллюстрации – одна нога светлая, другая темная. Даже у капитана Смита, привязанного к дереву. Есть сюжеты, где капитан Смит берет в плен двух индейских вождей, на которых почему-то масонские фартуки.
В 1626 г. Смит выпустил в свет Новую и точную карту мира, составленную на основе новейших описаний, открытий и наблюдений, сделанных англичанами. На ней изображены два полушария Земли с нанесенными на них параллелями и меридианами, указаны широты и долготы. Карте сопутствует легенда, доказывающая, что Земля все же имеет форму шара. Говорится также о солнечных и лунных затмениях.
Надо сказать, Смит бросил вызов Римско-католической церкви и пошел на известный риск. В 1623 г. Яков I объявил о намерении женить своего сына Чарльза на дочери испанского короля Филиппа III. Англия могла снова стать католической страной, и вольнодумцы-еретики могли поплатиться за свои независимые суждения. Сожгли ведь в 1600 г. Джордано Бруно за то, что он разделял идеи Коперника и предположил, что материя состоит из атомов. В 1632 г. серьезным преследованиям подвергся Галилей, утверждавший, что Земля не только круглая, но и вертится вокруг своей оси. Короче говоря, карты, составленные Смитом, могли сыграть роковую роль в его судьбе. Почему же он не боялся? Возможно, потому, что знал: за его спиной стоит могущественное тайное общество.
Смит рассматривал мир как единое целое – об этом красноречиво говорит карта, изданная им в 1626 г. Такой взгляд вполне соответствовал учению масонов. Стоит вспомнить и о его взаимоотношениях с коренными жителями Нового Света, к которым он относился с должным уважением. Не случайно ведь он приветствовал брак Покахонтас с англичанином Рольфом.
Итак, попробуем сделать некоторые выводы. Смит проявил себя как чрезвычайно одаренный литератор, хотя и преувеличивал свои заслуги. Кроме того, он оказался прекрасным картографом. Человек, не получивший специальных знаний, не мог бы составить такие карты. Но Смит, сын простого фермера, нигде не учился. Тогда, может быть, его книги написаны образованными членами тайного масонского Братства? Возможно, масоны хотели, чтобы именно «их человек», а не Бартоломью Госнолд, прославился как основатель колонии в Виргинии?
Роль Госнолда в основании Джеймстауна явно принижена, с тем чтобы на первый план выдвинулся Смит. Было ли это сделано по политическим мотивам, поскольку Госнолд принадлежал к лагерю графа Эссекса? Или Смита вытолкнула на авансцену невидимая рука масонов? Примерно тот же вопрос можно задать в связи с изданием пьес Шекспира. Могли ли масоны использовать творческое наследие великого драматурга для распространения своих философских идей? Интересно бы также знать, как масоны относились к пуританам. Смит, как я уже говорил, называл колонию в Новом Плимуте «Раем дураков». Это его сугубо личное мнение или корпоративное мнение тайного Братства? Шекспиру, кстати, Новый Плимут тоже бы не понравился: ведь в своей пьесе Двенадцатая ночь он явно высмеивает Мальволио – первого пуританина, изображенного в художественной литературе.
