Красный террор отменял понятие личной вины, на котором основывается правосудие. Он заменял ее виной классовой или сословной. Как не вспомнить тут волка из басни дедушки Крылова:
– Так это был твой брат!
– Нет братьев у меня.
– Так это кум иль сват
И, словом, кто-нибудь из вашего же роду…
Но я с тобой за их разведаюсь грехи…
Басня оказалась очень применимой в первые годы «советской» власти.
М. Я. Лацис, глава отдела ВЧК по борьбе с контрреволюцией, пишет 1 ноября 1919 года в издававшемся ВЧК журнале «Красный террор», поучая молодых чекистов: «Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал словом или делом против советской власти. Первый вопрос, который мы должны ему предложить, – к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания (вот до чего!.. – М. Ч.), образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом смысл и сущность красного террора».
Так что ни в чем не виноватый заложник получал пулю в голову за слишком хорошее воспитание и образование.
До «советской» власти никому и в голову не могло прийти, что такое обращение с бесценной человеческой жизнью вообще возможно.
А как кончил жизнь сам чекист, отправивший на тот свет сотни людей только за происхождение и воспитание? Увы – расстрелян своими товарищами по Чека 20 марта 1938 года. И мы никогда не узнаем, что думал он перед расстрелом о своей жизни, так печально растраченной.
Курсив – наклонный типографский шрифт, напоминающий письменные буквы.
Левые и правые
Когда-то, в далекие времена Великой французской революции (конец XVIII века) в Национальном собрании (новом главном органе власти) заседали три главных партии, сидевшие всегда на одних и тех же местах.
Если смотреть в зал из президиума, справа сидели сторонники сохранения прежнего порядка – конституционной монархии, консерваторы (от фр. conserver – сохранять), стоявшие за сохранение лучшего в прежнем политическом устройстве страны, против решительных (радикальных) преобразований. Их стали называть правыми. Посредине сидели умеренные сторонники республики. А слева те, кто был за резкие (радикальные) перемены, – якобинцы. Их называли левыми. То есть – революционерами по духу и мировоззрению.
Сегодня левыми в России называют сторонников Октябрьского переворота, Ленина, большевиков, «советской» власти – противников частной собственности, демократии, давно установившейся в цивилизованных странах.
Либерал (от лат. liberalis – свободный) – человек, высоко ценящий права и свободу личности, уверенный, что государство не должно посягать на свободу человека, на интересы личности. Либерал всегда терпим к людям, отличающимся от него, он не будет преследовать человека за цвет кожи или иную веру.
Либерализм настаивает на равенстве прав всех людей. В странах, далеких от либерального мировоззрения и политического устройства, мы не встретим инвалида на коляске ни в обычной школе, ни в университетской аудитории, ни в музее, ни в театре. В либеральных странах неукоснительно следят за соблюдением прав каждого. Там не разрешают открыть ни одно общественное здание – от школы до музея или кинотеатра, – если в проекте не предусмотрена доступность его для инвалидов.
Личная и частная собственность
Личная собственность – предметы личного пользования: одежда, обувь, посуда, домашняя мебель, украшения… В «советское» время земля, дом, парк, фабрика не могли быть личной собственностью человека и как частная собственность подлежали национализации.
Лозунг – призыв к каким-то действиям, выраженный в краткой форме, обычно с восклицанием в конце. Например: «Все для фронта, все для победы!»
Манифест – официальный документ очень важного, нередко исторического значения: Манифест Николая II 17 октября 1905 года, давший России Думу, свободу партий и собраний и т. п., манифест Николая II от 2 марта 1917 года об отречении от российского престола.
Сегодня это может быть объявление программы какой-то новой политической партии.
Марксизм, марксисты, марксизм-ленинизм
Марксизм – учение Маркса о жизни и развитии человеческого общества.
Главная идея Карла Маркса (1818–1883) заключалась в том, что основа жизни современного человечества – это непримиримая, ожесточенная классовая борьба (грубо говоря – бедные борются с богатыми). Завершением этой борьбы и всей истории человечества будет мировая пролетарская революция (в которую глубоко верил и преданный ученик Маркса Ленин). Пролетарии победят, отнимут у собственников заводы и фабрики и будут владеть ими сами, и тогда везде наступит коммунизм.
Правда, остается неясным – а кто же тогда будет работать на этих заводах и фабриках? Ведь наемные рабочие сами станут собственниками заводов, на которых они работали, то есть где, по мысли Маркса, их эксплуатировали.
После смерти Маркса его идеи распространял его сподвижник Фридрих Энгельс (1820–1895).
Надо ли пояснять, что нигде в мире (кроме двух стран – Северной Кореи и Кубы) ничего подобного не произошло? По-прежнему одни владеют заводами, другие работают на них по найму.
Ожесточенная классовая борьба тоже осталась в далеких временах раннего капитализма – в современном мире рабочие посредством профсоюзов предъявляют собственнику требования по улучшению своего положения, порою прибегают к забастовкам – и, как правило, конфликт разрешается миром.
Марксисты – приверженцы марксизма. Их и сегодня немало в мире, хотя история XX века показала несомненную огромную ошибку Маркса.
Марксизм-ленинизм. Ленин был преданным учеником Маркса, дополнившим его рассуждения о мировой революции авантюрной верой в то, что, едва он совершит революцию в России, она полыхнет по всему миру. Это была громадная мыслительная ошибка Ленина, после которой его никак нельзя считать великим мыслителем. Октябрьский переворот стал огромной катастрофой России, но мир остался на месте – следов мировой революции мы на карте мира не находим.
В последний год жизни Ленина и после его смерти поклонники Ленина (их и сегодня, к сожалению, немало) решили поставить его рядом с Марксом. Так появился «марксизм-ленинизм», который был включен в течение всего «советского» времени в программу высших учебных заведений. Главным лозунгом этой новой дисциплины стал сомнительный афоризм, усердно насаждавшийся Лениным: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно».
Преподаватели марксизма-ленинизма так настойчиво повторяли его на семинарах, что мы потихоньку затыкали уши.
