– На днях была передача по 13-му каналу Нью-йоркского телевидения и в ней сообщалось, что, при некоторых католических церквях открылись экспериментальные курсы для лечения гомосексуалистов с целью перевоспитания их в нормальных людей.
Показали даже первое заседание в одной из таких церквей, где шёл интенсивный обмен мнениями между гомиками и священниками – прямо, как в организациях по лечению алкоголиков.
Комментарии к сюжету давала старая лесбиянка, она же – профессиональный адвокат. Так вот, эта старая лесбиянка прямо заявила, что эти священники не ведают, что творят.
В лучшем случае, они получат, в конце этих курсов, кучу полупомешанных психопатов. Заканчивая же свои комментарии, эта старая лесбиянка буквально закричала в эфир – «Священники, оставьте их в покое! Вы не ведаете, что творите!» – То же самое говорят и специалисты. Буквально то же самое. В принципе, психиатры лечат не гомосексуализм, а сопровождающие гомосексуальность психические расстройства, то есть, из несчастного гомо они, как бы, пытаются сделать счастливого гомо.
Более опытные психиатры, при этом, только качают головами и вздыхают – они-то давно уже знают из своего многолетнего опыта, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных…
А вот описан и забавный случай – к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка.
Доктор-фрейдист тут же положил её в постель со своей медсестрой, агрессивной и опытной лесбиянкой. Заключение фрейдиста после сеанса: «Пациентке стало лучше». Просто, комедия какая-то… (стр. 189).
Далее Дональд Давидович пишет: «Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчёркивает, что паранойя, то есть, безумие, тесно связана с подавленной гомосексуальностью» (стр. 195).
Следовательно, по Фрейду, чтобы вылечить паранойю, то есть, безумие, нужно, опять-таки, из скрытого и несчастного гомика сделать гомика открытого и счастливого…
Невольно вспоминается мой покойный дядя Вася, старший брат моего отца, который был следователем по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского…
А ведь, территория Войска Донского географически была равна трети Германской империи… Эх, дядя Вася! Не умели вы там работать.
Ведь, оказывается, нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить через него роту солдат-молодцов или там сотню ваших казаков-атаманцев, чтобы они продрали его с обоих концов – по всем правилам гомотехники, и в зад, и в рот, пока не запрыгал бы Владимир Ильич от счастья, и не превратился бы в открытого и счастливого гомика…
И перестал бы тогда дедушка Ленин заниматься революциями, и бегал бы он по улицам, закатав штаны, и кричал бы Ильич звонким голосом: «Боже, царя храни!» Кстати, такой метод лечения гомосексуальности рекомендуют и сами гомо: см. книгу доктора Крича, стр. 94.
Там они предлагают посадить одного такого педераста в лодку с 20-30 здоровыми мужиками, чтобы они его употребляли до тех пор, пока он, наконец-то, не почувствует облегчения.
Всё это конечно весело и забавно, но библейские психоаналитики, вопреки Фрейду, по этому поводу говорили так:
«Когда нечистый дух (то есть, психическая болезнь) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. Тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелие от Матфея, 12:43-45).
Практика жизни показывает, что, в большинстве случаев, прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей.
Потому-то фрейдизм и запрещался, как лженаука, не только католическим Ватиканом, но и советским Кремлем.
Зная всё это, недоучившийся семинарист Иосиф Джугашвили делал проще. Во время Великой Чистки он всех этих марксистов-ленинцев с комплексом Ленина просто-напросто взял и перестрелял.
Вот вам и разгадка Великой Чистки…
Далее Давид-Дональд пишет:
«Полное подавление гоможеланий – это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед. Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем как-то боролись бы с этой проблемой, то, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств» (стр. 196).
Вот вам и разгадка монастырей. Ведь, в монастырях практически делали то же самое, но красиво, с уважением и с почётом.
Мало кто это знает, но в монастырях были разные категории монахов. Например, были молчальники, были затворники.
Монах затворник добровольно просил, чтобы настоятель монастыря запирал его в одиночке на ключ и сажал на хлеб и воду. Подчёркиваю – добровольно…
Была и другая категория монахов – молчальники. То есть, все эти духовные поджигатели, возможные еретики – давали обет молчания.
Сидели они в кельях и молчали, и никому от них вреда не было, да и сами они – под расстрел не попадали, в отличие от своих многоречивых революционных подельников…
– То есть, если бы все эти пламенные ораторы-революционеры, все эти троцкие-радеки-каменевы-зиновьевы вовремя попали бы в монастырь и дали бы обет молчания, то они вполне могли стать святыми грешниками?
– Да-да-да. Но это только теоретически, а практически – всех их нужно было расстрелять ещё последнему русскому царю Николаю-Окаянному, но он этого не сделал, ибо, сам был женат на женщине с тяжёлой наследственной болезнью и все дети его, из-за такой матери, тоже были такие же…
Т. е., он то и был – главный государственный преступник, нарушивший волю своего отца и женившийся на явной… не будем здесь говорить дегенератке, а скажем лучше – на явно не здоровой женщине, и, таким образом, подставивший под смертельный удар всю династию Романовых.
Задолго до манифестов, революций и добровольных отречений…
«Утверждённая Грамота Великого Московского Собора» от 21-го февраля 1613-го года ясно и чётко гласит: «…Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царём.
И кто же пойдёт против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянётся таковой в сём веке и в будущем, отлучён бо будет он от Святой Троицы… Прочтоша сию Утверждённую Грамоту на Великом Всеросийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление – быти так во всём по тому, как в сей Утверждённой Грамоте писано.
А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения и начнёт глаголати ино, и молву в людех чинити, то таковый, аще от священных чину, и от бояр, царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по священным правилам Св. Апостол и Вселенских седми Соборов – Св. Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения, яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприимет, и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нём благословения от ныне и до века.
