21 июля 1986 г., в Адене, НДРЙ и СССР подписали соглашение о товарообороте на 1986–1990 годы. К тому времени число советско-южнойеменских объектов достигло пятидесяти. На долю Советского Союза приходилось более 50 % иностранных кредитов, полученных НДРЙ. Успешно развивалось сотрудничество в геологоразведке. СССР оказывал помощь НДРЙ в областях сельского хозяйства и ирригации. При содействии СССР было построено девять водозаборных плотин, около 100 км. оросительных каналов и освоено 70 тыс. га земель (2). В 1986 г. в НДРЙ, по оценке западных востоковедов-арабистов, находилось приблизительно 2 тыс. советников из Советского Союза и 8-10 тыс. советских специалистов и членов их семей.
С 1968 по 1991 гг. через Южный Йемен прошло 5 245 советских военнослужащих (3). СССР поставил в Йемен (в основном в Южный Йемен) 34 ракетных комплекса для сухопутных войск, 1 325 танков, 206 боевых машин пехоты (БМП), 1 248 бронетранспортеров и бронированных разведывательно-дозорных машин, 683 ракетные системы залпового огня, а также другое специальное имущество на сумму более $6 миллиардов. Кроме того, Советский Союз оказал Йемену слуги военного назначения на сумму свыше $500 млн. Общий объем военно-технического сотрудничества за это время превысил $7 млрд. (4).
По соглашению от 21.07.1986 г. планировалось, что СССР поставит в Южный Йемен машины и оборудование, запасные части, шины и цемент, удобрения, трубы и пиломатериалы, а также продукты и многие другие товары народного потребления. Однако бурные политические процессы, развернувшиеся в СССР с началом «горбачевской перестройки», не позволили Москве выполнить достигнутые договоренности и лишили НДРЙ ее основного финансово-экономического донора. Торгово-экономические отношения между двумя странами перешли на новую основу, свободную от марксистской идеологии. Южнойеменская элита начала всерьез подумывать об объединении с Северным Йеменом.
22 мая 1990 г. Север и Юг объединились – появилась Йеменская Республика. Председателем президентского совета, высшего на тот момент (до избрания президента) органа власти Йеменской Республики, стал ‘Али ‘Абдалла Салех, а его заместителем – ‘Али Салем ал-Бейд (генеральный секретарь ЙСП); правительство возглавил Хайдар Абу Бакр ал-Аттас (бывший премьер НДРЙ).
В 1990 г., когда Ирак вторгся в Кувейт, йеменское руководство осудило действия Багдада, но высказалось против применения в отношении него военной силы. Йемен, как член Совета Безопасности (1990–1991), проголосовал против резолюции СБ ООН № 678 об использовании военной силы против Ирака и военной интервенции в Ирак неарабских стран. Такая позиция Йемена вызвала негативную реакцию у монархий Аравии. Власти Саудовской Аравии, к примеру, в 1990–1991 гг., в ответ на этот шаг Йемена, выслали из страны около 1 млн. работавших в королевстве йеменцев.
30 декабря 1991 г. Йеменская Республика, образованная, повторимся, в 1990 г. в результате объединения ЙАР и НДРЙ, заявила об официальном признании Российской Федерации в качестве правопреемницы СССР.
* * *
Краткий историко-этнографический очерк о стране
Йемен – это край исчезнувших с «лица земли» именитых царств и ушедших в легенды народов Древнего мира, искусных землепашцев и ирригаторов, маститых градостроителей и корабелов, храбрых воинов, отважных мореходов и предприимчивых торговцев. Йемен – это родина «арабов первородных» или «арабов утерянных», как о них говорится в сказаниях аравийцев, место сохранившихся во времени одних из старейших городов на нашей планете. Это музей под открытым небом с бесценным собранием оригинальных по форме и неповторимых по красоте архитектурных творений одного из народов-старцев земли. Это «территория чудес» Древнего Востока, таких, как Ма’рибская плотина и дворцово-храмовый комплекс Гумдан, страна благовоний и кофе. В землях Йемена сложился один из культурных центров Древнего мира, появилась алфавитная письменность (родина ее – царство Саба’). Зримо напоминают о блистательном прошлом Йемена руинированные величественные дворцы и храмы, и остатки грандиозных оросительных сооружений, плотин и водоемов, этих «метафор вечности», как отзываются о них исследователи-портретисты Аравии дней сегодняшних.
В древних южноаравийских надписях и в сводах «аравийской старины» Йемен именуется Йаманом, что в переводе с арабского языка значит «Земля, лежащая справа», то есть по правую длань человека, смотрящего в сторону восходящего солнца, символа начала нового дня. Поскольку правая сторона издревле считается у арабов Аравии счастливой, а правая рука, – рукой, приносящей счастье, то и прозвали они земли в южной части Аравийского полуострова, плодородные и цветущие, сказочно богатые к тому же благовониями, ладаном и миррой, а также амброй и алоэ, «землей счастливой, краем благоденствия». Впоследствии Йемен стал фигурировать под этим названием – «Арабиа Феликс» или «Аравия Счастливая» – и в речи древнегреческих мореплавателей, и в трудах историков Древней Греции.
По оценке ООН, 98,8 % процентов обитателей Йемена (27,5 млн. чел.) исповедуют ислам. На долю суннитов приходится 60–65 % населения страны (жители городов Таиз, Ходейда и Забид принадлежат к суннитскому толку); шииты составляют 35–40 %. Сунниты проживают в основном на юге и юго-востоке страны и представлены тремя крупными общинами из четырех канонизированных мазбахов (религиозно-правовых школ), а именно: шафиитами, маликитами и ханбалитами. Шииты населяют север и северо-запад Йемена и состоят из зейдитов и исма’илитов. Один процент населения приходится на иудеев, христиан и буддистов-индусов.
Всего в Йемене насчитывется около 168 племен, объединенных в конфедерации и межплеменные союзы. Крупнейшими и влиятельнейшими из них являются: на востоке страны – бану бакил, в центральных районах – ал-мадхадж, на севере – бану хашид. Большинство из племен ведут оседлый образ жизни. Кочевники составляют менее 10 % населения. Среди крупных йеменских племен следует также назвать бану хаулан в Горном Йемене, и бану зараник, бану йам, бану хамдан и бану матар в Тихаме. Уклад жизни в каждом из племен, практически независимом в пределах своего проживания, основан на обычаях и традициях предков (‘адат). Судопроизводство – внутриплеменное. В силе по-прежнему обычаи войны и соседства, женитьбы и семейной жизни. Не претерпела сколько-нибудь серьезных изменений и шкала жизненных ценностей, главные из которых – это честь и достоинство, семьи, рода и племени. «Потерянные деньги найдутся, потерянная честь – никогда», – гласит древняя поговорка йеменцев. В почете, как и в седом прошлом, щедрость и гостеприимство. Границы племенных даир (мест обитания), помеченных васмами предков, то есть древними отличительными знаками, используемыми племенами со времен их образования, – нерушимы.
Часть IV
Советская Россия и Кувейт
События в истории
Прежде чем перейти к изложению истории советско-кувейтских отношений, представляется уместным сказать несколько слов о взаимоотношениях Кувейта с Российской империей. Во времена «новой политики» Российской империи в зоне Персидского залива, «политики дела» (начало XX столетия), Кувейт находился в фокусе внимания Санкт-Петербурга в этом районе мира. Начало дипломатических контактов между Россией и Кувейтом можно датировать 1896 г., когда Кувейт посетил секретаррь российского консульства в Багдаде Владимир Федорович Машков (1858–1932). Начиная с 1899 г., то есть после прихода к власти в Кувейте в 1896 г. шейха Мубарака Аль Сабаха (правил 1896–1915), контакты эти приобрели регулярный характер.
