Решение правителей Абу-Даби и Дубая (Дубайа) об образовании федерации в составе этих двух эмиратов (стали называться эмиратами после высвобождения из-под протектората Англии, в 1968 г.; до этого именовались шейхствами), укладывалось в планы англичан по формированию «федерации девяти» (с участием в ней еще Катара и Бахрейна). Дело в том, что, сворачивая свое присутствие в зоне Персидского залива, Англия, вместе с тем, делала все возможное, чтобы сохранить в этом райне мира свои экономические интересы и удержать бывшие протектораты в орбите ее влияния, не допустить их «политико-экономического высвобождения» из-под опеки Англии. Сделать это она намеревалась путем создания федерации тесно связанных между собой шейхств Юго-Восточной и Восточной Аравии. Посредством формирования «федерации девяти», о чем мы уже рассказывали в этой книге, Англия имела целью не только не упустить шейхства Прибрежной Аравии из своих рук, но и не допустить их политико-экономической ориентации на США, а значит – и изменения баланса сил в «нефтяной Аравии» в пользу Вашингтона (4).
С затеей «федерации девяти» ничего не вышло, а вот «федерация семи» сложилась и успешно функционирует.
Следует, думается, сказать несколько слов и о тех, кто стоял у истоков образования Объединенных Арабских Эмиратов, – о шейхах Заиде ибн Султане Аль Нахайане (правил в Абу-Даби с 6 августа 1966 г. по 2 ноября 2004 г.) и шейхе Рашиде Аль Мактуме, правителе Дубая (властвовал, 1958–1990 гг.).
Прожив долгую и интересную жизнь, шейх Заид (1918–2004) стал не только творцом нынешнего великолепного и богатого Абу-Даби, но и отцом-основателем ОАЭ. Со всем основанием можно утверждать, что именно он, возглавив ОАЭ, придал «державную поступь» «федерации семи», вывел ее в ранг государств, весьма в наше время преуспевающих.
Шейх Заид, по свидетельствам современников, обладал невероятной интуицией, мастерством урегулирования межплеменных конфликтов (тавассут) и обостренным чувством справедливости.
Кредо шейха Заида – «мудрость в терпении и в познании жизни». И, действительно, жизненный путь этого человека, яркий и неординарный, является подтверждением одного из наставлений древних предков арабов Аравии, гласящего, что «терпеливое познание жизни и должное восприятие ее уроков и есть величайшая школа мудрости». Еще первый президент ОАЭ любил повторять, что «без прошлого у народа не может быть настоящего, равно как и будущего». Шейх Заид, говорят коренные жители ОАЭ, был кристально чистым человеком, преданным своему народу и заботившимся о нем; чтил обычаи и традиции предков; «являлся настоящим сыном Аравии, знал толк в верблюдах и соколиной охоте» (5).
Жизнь научила шейха Заида умению достижения компромиссов, привила ему сострадание к бедным и обездоленным. Воспитание в духе суровых, но в то же время благородных законов аравийской пустыни, заложило в нем такие качества, как решительность, сила воли и мужество, любовь к родным землям и живое восприятие всего нового. Присущие шейху Заиду бедуинские идеалы щедрости, гостеприимства и отваги, равно как житейская мудрость и обостренное чувство справедливости, помогали ему править по уму, как говорят арабы Аравии, и здравому смыслу. Все это способствовало тому, что со временем авторитет шейха Заида среди местных племен сделался непререкаемым. Советам его внимали, а распоряжения и повеления своего правителя исполняли беспрекословно. Соплеменники любили его за доступность и простоту в общении, уважали за знание обычаев и нравов пустыни.
Шейх Заид решительно отстаивал интересы Абу-Даби, а став президентом «федерации семи», – и интересы ОАЭ, в спорах с могущественными соседями: Ираном, Оманом и Саудовской Аравией. Заставить шейха Заида, будь то силой или с помощью денег, поступиться интересами своего народа, историческими правами предков на те или иные территории, было делом абсолютно бесперспективным. Одним из ярких подтверждений тому – события 1946 года. Шейх Заид исполнял тогда должность представителя правителя Абу-Даби, шейха Шахбута (правил 1928–1966), своего брата, в Восточной провинции шейхства с центром в Эль-‘Айне, что в оазисе Бурайми. На земли те претендовали Саудовская Аравия и Оман. Пытались, так или иначе, переманить шейха Заида, личность в тамошних племенах авторитетную и уважаемую, на свою сторону. Известно, что от посул саудовцев и от предложенных ими $60 млн., денег по тем временам для Аравии огромных, шейх Заид сразу же отказался, и ни на какие уговоры и угрозы не поддался (6).
Став правителем Абу-Даби (в соответствии с решением Семейного совета клана Аль Нахайан, принятом в августе 1966 г.), шейх Заид в своей речи по случаю восшествия на престол сказал: «Аллах облагодетельствовал нас многими дарами. И первое, что мы должны сделать в угоду и благодарность Ему, так это направить ниспосланные нам богатства на цели преобразования страны, сосредоточить усилия на добрых делах для своего народа – обеспечить его жильем и питанием, предоставить ему достойное медицинское обслуживание и дать образование» (7). Шейх Заид адресовал эти слова населению шейхства, в подавляющем своем большинстве тогда неграмотному, обитавшему в жилищах из глины и из плетеных пальмовых листьев (барасти), людям, тяжело страдавшим от трахомы, туберкулеза и желудочных заболеваний. Сказал – и сделал. При шейхе Заиде княжество Абу-Даби начало стремительно развиваться. Внук легендарного Заида Великого (1835–1909), время правления которого (1855–1909) историки и хронисты называют «золотым веком жемчужной торговли» Абу-Даби, и сам со временем стал не менее знаменит, чем его прославленный предок. И если шейх Заид Великий первым из правителей в шейхствах Прибрежной Аравии восстановил (1900) упраздненные Англией их национальные стяги, то шейх Заид ибн Султан Аль Нахайан пошел дальше – объединил семь из этих шейхств в федерацию, знамя которой гордо реет сегодня на флагштоках ООН, ЛАГ и других международных организаций.
За годы, что шейх Заид занимал пост президента ОАЭ, «федерация семи» добилась высоких результатов в экономике и торговле, образовании и здравоохранении. С 1972 по 2004 гг. на ее песчаных просторах посадили более 250 млн. деревьев. Шейх Заид, как сказывают старожилы ОАЭ, многое повидавшие на своем веку, полностью оправдал имя, данное ему при рождении в честь его великого деда. И вошел в историю эмиратов Юго-Восточной Аравии и как основатель федерации, и как человек, сотворивший, казалось бы, невозможное – «сделавший пустыню зеленой».
Шейх Рашид Аль Мактум (1912–1990), активно содействовавший образованию ОАЭ, дал толчок экономическому развитию Дубая и его последующему превращению в то, чем он является сегодня – крупным международным финансово-торговым, воздушно-морским и туристическим кластером. Шейх Рашид управлял Дубаем в течение 32 лет (1958–1990). Рассказывают, что рабочий кабинет его располагался в порту, в помещении таможни. Поэтому деловая жизнь города, в значительной степени зависевшая тогда от морской торговли, и связи торговцев с внешним миром, постоянно находились в фокусе его внимания. Ничто не ускользало от цепкого взгляда шейха. Характер у этого удивительного человека, правителя-преобразователя, как справедливо называют его хронисты Дубая, был непростой, но понятия чести и достоинства в нем доминировали бесспорно. Отличался он, по их словам, необыкновенным «коммерческим чутьем». Если работаешь в Дубае, говорил шейх Рашид, – то и живи в нем, а не в той же соседней Шардже, к примеру, и заработанные деньги трать не на стороне, а в Дубае. Отсюда – и прекрасные условия жизни и отдыха в в этом эмирате. Здесь масса ресторанов, уютных кафе, спортивных залов и морских клубов, кинотеатров и библиотек (первая из них открылась в 1962 г.), художественных галерей и концертных залов. Достаточно много в Дубае и музеев (первый из них появился в 1969 г.).
