В 1937 г. сеййид Са’ид ибн Таймур (правил 1932–1970) в обмен на единовременную субсидию в 12 млн. рупий заключил новое соглашение с «Иракской Нефтяной Компанией», сроком на 75 лет. Англичане получили право вести разведку нефти во внутренних районах Омана. Вторая мировая война отодвинула сроки реализации этого соглашения. Нефтепоисковые работы возобновились только в начале 1950-х годов. Вела их компания «Оман Дивелопмент Ойл Компани», являвшаяся одним из подразделений «Иракской Нефтяной Компании». Она пробурила первую скважину в районе Эль-Фахуд, где в 1964 г. и было обнаружено первое сравнительно крупное месторождение нефти в Омане. До этого небольшие нефтяные месторождения разведали в Йибале (1962) и Натихе (1963). В 1969 г. открыли залежи нефти в районе Эль-Хувайса, а в 1980 г. – в Нимре. Коммерческая добыча началась в 1967 г.; тогда добыли 3,2 млн. тонн нефти (1970 г. – 14,4 млн. тонн).
В 1982 г. вступил в строй первый нефтеперерабатывающий завод – в порту Мина-эль-Фахль, где располагался нефтеналивной терминал и хранилище на 1 900 000 баррелей сырой нефти.
К газопоисковым работам приступили после 1970 года. К 1987 г. обнаруженные запасы газа составили 263 млрд. кубических метров, а к концу 1996 г. – 777 млрд куб. метров (20).
Султан Кабус, преобразователь Омана, третий из монархов Аравии нормализовавших отношения с Советским Союзом, родился 18 ноября 1940 г. в г. Салала (провинция Дофар), в древней летней резиденции династии Аль Бу Са’ид (правит с 1749 г.). Мать султана Кабуса, сеййида Мизун (из племени бану маашан) родом из Тики, что в провинции Дофар.
Начальное образование сеййид Кабус получил в Салале. Затем обучался в частной школе в Англии (в графстве Суффолк, в городке Бери-Сент-Эдмундс). Во время учебы увлекся фотографией и классической музыкой. После окончания школы поступил (1960) в английское Королевское военное училище в г. Сандхерст, что в графстве Беркшир, в 30 милях от Лондона. С ним в то же время учился саудовский принц ‘Абд ал-Рахман Файсал. Стажировку проходил в шотландском Камеронском пехотном полку (в 1957–1959 гг. этот полк участвовал в боях с повстанцами-сепаратистами в оманском районе Джабаль Ахдар), а потом еще семь месяцев – в Рейнской армии в ФРГ. Там же закончил специальные курсы для начальников штабов.
По завершении стажировки предпринял трехмесячное кругосветное путешествие (1964). Посетил Турцию, Иран, Пакистан, Индию и Японию. Побывал на Гавайах и в Сан-Франциско. Находясь в Бомбее, повстречался с дедом, сеййидом Таймуром ибн Файсалом, который после отречения от трона в 1932 г. проживал в Индии. Возвратившись в Маскат (1964), жительствовал в Салале. Провел там шесть лет. Никуда дальше стен этого города султан Са’ид сына своего не выпускал. Держал, по сути, под домашним арестом. Опасался, что образованный, начитанный и деятельный Кабус может подвинуть его от власти.
В 1976 г. султан Кабус женился на двоюродной сестре, сеййиде Навваль бинт Тарик, дочери своего дяди. Брак оказался недолгим. Детей ему супруга не подарила – и он развелся, и больше не женился. Правил страной 50 лет, с 1970 по 2020 гг.
Интересовался военной историей, сказаниями и преданиями Древнего Омана, деяниями своего рода и судьбами правителей из династии Аль Бу Са’ид. Знал ток в лошадях чистой арабской породы (21).
Уманом (Оманом) территорию нынешнего Султаната Оман нарекли, как гласят своды аравийской старины, переселенцы-йемениты из племени бану ’азд. Проживали они в Йемене, у легендарного города Ма’риб, в долине ‘Уман. В соответствии с традицией, йеменские родоплеменные кланы, отпадавшие от своих племен и уходившие жить в «чужие края», давали новым местам поселения названия «родных земель» (22).
Шумеры и ассирийцы, именовали ‘Уман, активно торговавший с ними, Маганом, а аккадцы – Макканом. Смысл обоих названий – «край людей лодок» или «удел людей моря». Королевство Маган, его мореходы и купцы, выступали главными посредниками в торговле между царствами Древней Месопотамии и цивилизациями Древней Индии. И потому о маганцах (оманцах) народы Древней Месопотамии отзывались как о «лучших извозчиках моря».
Древние персы, поселившиеся на северном побережье ‘Умана (Омана) во времена Кира Великого (правил 559–530 до н. э.), стали величать их новую обитель, а потом и весь Оман – Мазуном. Так, к слову, фигурировал край этот и в речи древних йеменитов-кахтанитов из племени бану мазин из конфедерации племен бану ‘азд, переселившиеся в Оман задолго до прихода туда персов. Название Мазун пришлось по душе и персам, так как смысл персидского слова «мазн» – «край, изобилующий водой». Поэтому, думается, и закрепилось оно за Оманом и у персов.
Древнейшими обитателями Аравийского полуострова являлись «арабы первичные» или «арабы первородные», проживавшие в том числе и в землях нынешнего Омана. В сказаниях аравийцев о них говорится как об «арабах утерянных» или «арабах угасших» (‘араб ал-баида), а в трудах собирателей арабских древностей – как об «арабах исконных». К таковым предания аравийцев относят племена ‘ад и самуд, тасм и джадис, амалик и сухар, и некоторые другие. Одни из них перестали существовать вследствие кровопролитных междоусобиц и межплеменных раздоров (тасм и джадис). Другие «покинули мир людей» по причине вмешатльства божественной силы – по воле Аллаха, как сказано в Коране (‘ад и самуд) (23).
Народы эти, давно исчезнувшие с «лица земли», но сохранившиеся в легендах арабов Аравии, упоминаются во множестве пословиц и поговорок аравийцев. «Как рассказы о тасме», скажет коренной житель Омана, услышав нечто такое, во что трудно сразу поверить. Это было давным-давно, еще во времена ‘адитов, заметит дофарец, ведя речь о том, что имело место в далеком прошлом.
Красивейшей обителью ‘адитов предания аравийцев называют ‘Убар. Город этот, как повествуют о нем своды «аравийской старины», прославился своей архитектурой, «накопленными в нем богатствами несметными» и «великолепными садами, внутри и вокруг него». И «обуздала ‘адитов гордыня безмерная». Потому-то Господь и послал к ним пророка Худа, дабы наставил он их на путь истинный. Но не вняли они проповедям Худа, ни сам правитель ‘адитов, ни народ его. И истребил их тогда Господь «ветром шумным и буйным». И валялись они на земле, говорится в Коране, «словно стволы пальм опрокинутых» (24). С теми же немногими, кто прислушался к наставлениям пророка Худа, он отодвинулся в земли, известные сегодня как Хадрамаут. Оттуда «несколько родов ‘адитов выживших», рассказывает известный арабский путешественник Ибн ал-Муджавир (XIII в.), ушли дальше. И поселились они, как он слышал от сказателей йеменских, в местности, зовущейся в наши дни Дофаром. Некоторые из них перебрались со временем на острова, ставшие известными впоследствии как Сукутра (Сокотра) и Масира.
И даровал Господь Ибн Саму ибн Нуху (Симу, сыну Ноя), сказывает Мухаммад ат-Табари (838–923), исламский историк и богослов, автор «Истории пророков и царей», пятерых сыновей, в том числе ‘Арама. Он, в свою очередь, имел трех сыновей: ‘Ауса, Гаспара и Хувайла. Гаспар был отцом Самуда, Сухара, Тасмы и Джадиса, которые стали родоначальниками племен самуд и сухар, тасм и джадис.
