Пока корень все еще там, мы так и будем переживать созревание этих действий в своих предстоящих жизнях.
Klesha mulah karma ashayo dirshta-adirshta janma vedaniyah.
Sati mule tad vipako jatyayur bhogah.
Итак, я стою перед последним пончиком с глазурью. Я воспринимаю его как нечто полученное из магазина с помощью некоторой денежной суммы, а не из моих собственных семян. Мне хочется получить его ошибочным способом, без правильного понимания, как это сделать.
И в результате вместо того, чтобы озаботиться посадкой семян для будущего пончика (оставив этот последний пончик женщине в очереди за мной), я форсирую события. Я забираю последний пончик и тем самым совершаю «карму».
Ум похож на необычайно чувствительную видеокамеру, которая записывает каждое действие, слово и мысль, которое мы делаем, причем каждую секунду на протяжении всей жизни. Образ каждого поступка, или карма, хранится в уме в виде семени. Когда приходит время, семя созревает и создает все вокруг и внутри нас.
Это хранилище семян решает, что мы увидим не только сейчас, но и потом, когда и видеть уже нечем, то есть после смерти. Наивно полагать, что мысли прекращаются только из-за того, что кончается тело. Если вам не звонит старый друг, то это не значит, что он умер. Может быть, у него просто сломался телефон.
У всех полным-полно старых плохих семян. Знание может навсегда остановить их рост.
40
Откуда берется страдание
II.14. Между причиной и следствием есть связь.
Семена созревают в переживания – освежающе приятные или мучительно болезненные – в зависимости от того, делал ты добро людям или, наоборот, причинял зло.
Te hlada paritapa phalah punya-apunya hetutvat.
Будьте абсолютно честны с собой, отвечая на вопрос, откуда в мою жизнь приходит страдание. Есть три основных версии.
Первая – это теория Большого взрыва. Все вещи, включая раздражающего начальника, имеют своей причиной некое событие, у которого, видимо для удобства, причины нет. Ваша жизнь со всеми ее трагедиями – не более чем стечение бесчисленных обстоятельств, как случайные частицы от старого взрыва сталкиваются друг с другом, создавая облик каждого из людей, которых вы когда-либо встречали.
Вторая версия – про то, что есть высший и бесконечно сострадательный разум, который создал все, да так создал, что мы неизменно теряем это все в агониях старости, саркомы, войны и смерти.
Третья имеет в своей основе что-то наподобие совершенной вселенской справедливости, неумолимой, как гравитация. Мы получаем в точности то, что даем другим. Если вы выпустите из рук чашку кофе, она упадет и разобьется. Если вы навредите кому-нибудь, то пострадаете сами.
Отрицает ли вышесказанное тот факт, что вокруг нас постоянно парят небесные существа, готовые повести нас к совершенному счастью. Нет, конечно! Однако счастье не наступит, пока мы не начнем заботиться о других.
41
Почему вещи распадаются
II.15. Мучение перемен вызвано все теми же семенами страдания.
Разглядите же, как ум переворачивает вещи вокруг, как будто они имеют собственные качества, – и поймете, что каждая часть вашей жизни есть страдание.
Parinama tapa sanskara duhkhair guna virtti virodhach cha duhkham eva sarvam vivekinah.
Вот в вашу жизнь входит новый человек, вам интересно и радостно с ним, и чувства эти взаимны. Однако не проходит и полгода, а вы уже друг друга на дух не переносите.
Почему вещи разваливаются? В этом нет ни вашей, ни их вины. Проблема в том, как устроена сама жизнь. И тут опять-таки – все дело в семенах.
Новое знакомство, как и все вообще, – есть результат созревания семени в вашем уме. С каждой минутой, проведенной с новым другом, это семя все больше истощается, ведь его силы уходят на «воспроизводство» вашего друга.
По мере того, как ослабевает семя, меняются и отношения. Когда семя полностью исчерпано, дружбе приходит конец. Если понимаешь, как работают семена, то перестаешь заблуждаться в отношении друзей. Друзья не существуют где-то там, друзья сами по себе не обладают ни приятной вам улыбкой, ни располагающим к доверию тембром голоса. Все происходит из семян.
Все берется из семян, а семена умирают, ибо рождены. Вот и выходит, что каждая часть жизни – даже самые лучшие вещи – в один прекрасный день заставит вас страдать. Это и есть вторая из высших истин – истина страдания.
42
Почему страдают хорошие люди
II.16. Избавляться от будущего страдания нужно, пока оно не наступило.
Heyam duhkam anagatam.
Если все, что бы нам довелось испытать, – есть следствие нашего отношения к другим, то отчего же тогда страдают хорошие люди? И почему богатеют мошенники?
Архиважно осознать, что ментальные семена действуют точно так же, как и растительные. Никому не придет в голову сегодня засеять поле кукурузой, а назавтра прийти туда снимать урожай.
Мы сажаем ментальные семена просто тем, что полностью осознаем, как мы что-то делаем, говорим или думаем по отношению к кому-то другому. Семена попадают в зернохранилище и ждут своего часа, как самолеты в очереди к взлетной полосе.
Некоторые семена подобно приоритетным рейсам обходят очередь на взлет. Например, если сказать что-то в ужасном гневе или, наоборот, совершить хороший поступок с глубоким пониманием механизма работы самих семян.
В любом случае процесс созревания требует некоторого времени. Это нужно постоянно иметь в виду, поскольку непредсказуемость задержки может сбивать с толку. На самом же деле, сделанное некогда добро всенепременно вернется добром. А зло – злом. Иногда кажется, что все наоборот, но это не так – просто вклинилось без очереди и взлетело забытое старое семя.
43
Все, что мы видим
II.17–18. Причина, подлежащая устранению, – это взаимодействие между видящим и тем, что он видит.
То, что мы видим, то, что предстает перед нами, – это состояние всех вещей, либо действующих, либо простаивающих; нас самих – сочетание элементов и чувств; что можно потреблять или использовать для своего освобождения.
Drashtir dirshyayo sanyogo heya hetuh.
Prakasha kriya sthiti shilam bhutendriya-atmakam bhoga-apavarga-artham dirshyam.
Здесь начинается третья высшая истина – истина пути к концу страдания. Давайте взглянем на то, как устроена сама Вселенная, и поищем ключ к разгадке того, как остановить Великое Заблуждение, причину всего страдания.
Все, что мы видим вокруг, пребывает либо в действии, либо в покое. Вещи, которые работают или что-то делают, в силу этого изменяются. Немногие вещи – например, пустое пространство, где размещаются вещи, – неизменны.
