Мы сами – как сочетание физических элементов (например, химических) и сознательных составляющих (например, ума и органов чувств) – изменяемся постоянно.
Восприятия всех вещей – не важно, неизменны они сами по себе или находятся в движении, – берутся из семян в вашем уме. И если это осознать, то можно обращаться с Вселенной по-умному. Не слепо потреблять то, чем снабжает нас созревание прошлых семян, а собраться с духом и направить усилия на посадку новых семян совершенного мира свободы.
44
Две реальности
II.19–20. Вещи проявляют следующие фазы: различаемое, неразличаемое, простые признаки или за пределами любых признаков.
Видящий, просто видя, переживает чистоту, однако позже снова видит объекты.
Vishesha-avishesha linga matra alingani guna parvani.
Drashta dirshi matrah shuddhopi pratyaya-anupashya.
Еще один весьма полезный способ познать Вселенную – это разделить ее на две реальности. Первая называется «обманчивой реальностью» и относится к явлениям нормальной жизни, как тот пончик, который выглядит так, будто его можно заполучить за деньги.
Вещи в этой низшей реальности кажутся отличными друг от друга, сами в себе и по себе. Салат – это не пончик. Я – это не вы. Мы по рождению и по определению различны.
Вторую, высшую реальность называют «абсолютной реальностью». На этом уровне салат и пончик не различаются. Однако это не какое-то там расплывчатое представление, что все, мол, едино. Это вовсе не так, и на таком понимании далеко не уедешь. Скорее, все вещи – единая вещь в том, что все они берутся из наших семян. И вот если знать это, то можно построить новый мир – мир без страдания.
Ранее мы поймали ум на том, как он накладывает идеальную маленькую картинку кастрюли на простые признаки кастрюли на плите – серебристый цвет, круглая форма. Но даже этот серебристый цвет – есть картинка, наложенная на два серебристых пятна, левое и правое.
Когда вот таким образом мы поймем, как действует обманчивая реальность, это приведет нас к видению чистой абсолютной реальности. Однако там, в этой реальности, нельзя удержаться, не имея правильных семян.
45
Одиночество видения
II.21–22. Это принадлежит лишь тому, кто видел.
То, что уничтожено для достигшего этой цели, не уничтожено для других – ибо они все еще обладают основанием.
Tad artha eva dirshyasya-atma.
Kirta-artha prati nashtam apyanashtam tad anya sa-adharanatvat.
Только тот, кто напрямую видел абсолютную реальность на Пути видения, по-настоящему понимает две реальности. Такое переживание называется «неописуемым» только потому, что этот видевший не может передать его другому на словах, которые заставят его самого увидеть это, не сходя с места. Но, конечно же, видевший посвятит всю оставшуюся жизнь тому, чтобы помочь и другим увидеть абсолютную реальность.
А все потому, что простой акт видения, пусть даже длящийся всего несколько минут, мгновенно уничтожает определенные негативные эмоции – а вскоре и все остальные, принося свободу, в которой мы все так отчаянно нуждаемся.
В течение нескольких часов после первой встречи с реальностью вас одно за другим посещают сверхобычные видения. Одно из них – это прямое видение будущего, лицезрение того дня, когда вы станете существом из света, которое помогает всем остальным живым существам. И тогда все сомнения – например, насчет вашего будущего, покинут вас навсегда.
Эти два очень личных переживания никак полностью не передать тому, кто еще сам не видел. Как ни старайся видевший поделиться ими, сколь ни говори, что ни пиши об этом, – он не сможет устранить каждое последнее сомнение тех, кому еще только предстоит сокрушить Великое Заблуждение.
46
Кто управляет?
II.23–25. Причина этого, взаимодействие, – это состояние ума, которое воспринимает некую истинную природу благодаря вере в господина и слугу.
А причина этого – это неправильное понимание.
Остановите его, и взаимодействие остановится – оно уничтожено для тех, кто видел, поскольку они достигли абсолютной чистоты.
Sva svami shaktyoh svarupopalabdhi hetuh sanyogah.
Tasya hetur avidya.
Tad abhavat sanyoga-abhavo hanam tad dirsheh kaivalyam.
Повторюсь. Причина того, что негативным эмоциям суждено всегда длиться в человеке, который не видел, – это то, как он ощущает, что окружающие вещи отделены от него, в том смысле, что исходят не из него самого.
В корне этого неправильного понимания лежит семя невежества, которое мы принесли с собой в эту жизнь. Мы уже говорили, что видение останавливает часть негативных мыслей сразу, а все остальные – постепенно, но неумолимо, только потому, что вы видели.
Негативная мысль, которой предстоит уйти последней, – это Великое Заблуждение, и все его семена. Именно так видение ведет нас к окончательной цели – к абсолютной чистоте.
Хотите убедиться что вы все еще видите вещи неправильно? Взгляните, что надето на вас прямо сейчас. Вы владеете этой одеждой? «Да». Почему? «Потому что я ею распоряжаюсь». О, тогда вы можете сказать мне наверняка, что будете и завтра ею владеть? А вдруг ваши родственники сдадут ее в секонд-хенд – по пути на ваши похороны?
Мы не владеем ничем, даже нашим собственным телом. Ни оно нам не слуга, ни мы ему не господин. Тот, кто еще не видел, ничем не управляет.
47
Увидеть иллюзию
II.26–27. Людей, владеющих различением, которое происходит из этого открытия, покидает растерянность – ибо теперь у них есть метод покончить с тем, что разрушает.
У них есть мудрость, которая поднимает их к концу седьмого уровня.
Viveka khyatir aviplava hanopayah.
Tasya saptadha pranta bhumih prajnya.
Итак, мы относимся к объектам вокруг нас, как будто владеем ими – как будто можем управлять ими в данный момент, игнорируя тот факт, что мы полностью находимся во власти тех семян, которые мы посадили в прошлом. В полной власти того, как мы обходились с другими.
Видевшие относятся к миру иначе. В период, следующий за их самым первым открытием, – то есть во время четвертого пути, – эти древние и могучие семена невежества в их уме все еще заставляют их воспринимать вещи вокруг них как происходящие с ними, а не из них.
Однако видевший теперь знает, что на самом деле так быть не может. И потому он, до известной степени, распознает происходящее как иллюзию, хотя пока и не способен ее остановить.
Видевшие, благодаря тому, что они видели, располагают теперь всем набором средств для полного уничтожения Великого Заблуждения. Подобно кораблю, это знание проносит их через шесть продвинутых уровней, где они совершенствуют добродетели щедрости, нравственности, терпения, духовного усердия, глубокой медитации и высшей мудрости. На седьмом уровне они не позволяют вещам даже выглядеть, будто они происходят сами по себе.
