Пролог
Бананы не так просты, как кажутся. Они настолько обыденны, что мы думаем, будто знаем про них все. На самом деле мы даже чистим их неправильно! Большинство людей очищают банан с черенка. Однако обезьяны, эксперты по этим фруктам, всегда держат банан за черенок и снимают кожуру с противоположного конца. Попробуйте сами. И увидите, что «обезьяний метод» гораздо лучше. Так же как обезьяны – профи в бананах, буддийские монахи и монахини – эксперты в медитации, а именно в том, как защитить ум от одолевающих его сложностей. Поэтому при столкновении с трудностями я призываю вас воспользоваться «методом монахов».
Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.
1. Сосуд и содержимое
Несколько лет назад охранник в тюрьме Гуантанамо спустил Коран в унитаз, после чего множество людей вышли на улицы с протестом.
На следующий день мне позвонил местный журналист. Он писал статью об этом случае и об оскорблении чувств верующих и задавал лидерам всех основных религий в Австралии один и тот же вопрос: «Что бы вы сделали, Аджан Брахм, если бы кто-то спустил в унитаз священную буддийскую книгу?»
Ни секунды не колеблясь, я ответил: «Сэр, если бы кто-то спустил священную буддийскую книгу в унитаз, первым делом я бы вызвал сантехника!»
Отсмеявшись, журналист признался, что это первый разумный ответ, который он получил.
Потом я объяснил, что другие могут взрывать статуи Будды, сжигать буддийские храмы или убивать буддийских монахов и монахинь, они могут вообще все уничтожить, но поступить так с буддизмом у них не получится. Вы можете спустить в унитаз священный текст, но я никогда не позволю вам поступить так же с прощением, спокойствием и состраданием.
Книга – это не религия. Статуя, здание или даже священнослужитель – не религия. Они – всего лишь «сосуд».
Чему учит нас эта книга? Что представляет эта статуя? Какие качества воплощает монах? Ответы на эти вопросы – «содержимое».
Если мы понимаем разницу между сосудом и содержимым, тогда содержимое сохранится, даже когда сосуд будет разрушен.
Можно напечатать новые книги, построить больше храмов и статуй и даже обучить еще больше монахов и монахинь, но когда мы утрачиваем любовь и уважение к себе и другим, замещая их насилием, тогда вся религия оказывается в унитазе.
2. Чего мы действительно хотим
Настоятель монастыря проснулся рано утром. Вроде бы все было, как всегда. Но он услышал странный звук, будто кто-то ходил в алтарной комнате. Это было необычно, потому что монахи в это время должны практиковать утренние молитвы («Ззззз…»). Так что настоятель пошел посмотреть, кто там.
В темноте он увидел силуэт человека в капюшоне. Это был грабитель.
«Что тебе надо, друг мой?» – мягко спросил настоятель.
«Ключи от ящика для пожертвований, живо!» – рявкнул грабитель, размахивая длинным острым ножом.
Настоятель видел оружие, но не испугался. Он чувствовал только сострадание к этому молодому человеку.
«Конечно», – сказал он, медленно протягивая ключи.
Когда вор лихорадочно опустошал ящик с наличными, настоятель отметил его изношенную куртку и бледное худое лицо.
«Когда ты последний раз ел, дорогой?»
«Заткнись!» – рявкнул грабитель.
«В шкафу, рядом с ящиком для пожертвований, есть еда. Угощайся».
Вор на мгновение замешкался. Забота настоятеля о его благополучии застала его врасплох. Направив нож на монаха, просто на всякий случай, он в спешке набивал карманы деньгами и едой.
«И не вздумай звать полицию или еще кого-нибудь!» – крикнул он.
«Зачем мне звать полицию? – спокойно спросил настоятель. – Эти пожертвования предназначены для помощи бедным, таким как ты, и я добровольно дал тебе еду. Ты ничего не украл. Иди с миром».
На следующий день настоятель рассказал о том, что случилось, своим монахам и общине мирян. Они все очень гордились им.
Несколько дней спустя настоятель монастыря прочитал в газете, что того грабителя все же поймали, когда он проник в еще чей-то дом. На этот раз его приговорили к десяти годам тюрьмы.
Ровно десять лет спустя того же настоятеля снова разбудил звук шагов в алтарной комнате. Он пошел посмотреть, кто там. И, как вы уже догадались, увидел того же грабителя. Тот стоял рядом с ящиком для пожертвований, поигрывая острым ножом.
«Помнишь меня?!» – закричал взломщик.
«Да, – вздохнул настоятель и полез в карман. – Вот ключ». Тогда грабитель улыбнулся, отложил нож в сторону и приветливо сказал: «Уберите ключ, пожалуйста. Я все время думал о вас, пока сидел в тюрьме. Вы – единственный, кто проявил ко мне доброту и заботу. Да, я снова пришел как вор. Но теперь я понял, что в прошлый раз взял не то, что ценно. Мне нужен ваш секрет доброты и внутренней гармонии. Этого я хочу больше всего на свете. Пожалуйста, вручите мне ключ к состраданию. Позвольте мне стать вашим учеником».
Вскоре вор стал монахом и обрел богатство, о котором раньше не смел и мечтать. Не деньги, нет, но сокровище доброты и внутренней гармонии. Именно этого на самом деле хочет каждый из нас. Вот это добыча!
Из чего состоит сочная мудрость и любовь? Это просто переработанное дерьмо жизни.
3. Вот дерьмо!
Когда я давал учения в Северной Америке, то использовал следующую метафору.
Если вы наступили в собачье дерьмо, не стоит раздражаться и пытаться оттереть его с ботинок. Вместо этого улыбнитесь и идите домой. Там вы сможете отскрести дерьмо под яблоней в своем саду. На следующий год дерево даст больше яблок, и они будут более сочными и сладкими, чем раньше. Но, вонзая зубы в этот сочный плод, вы должны помнить, что на самом деле едите собачье дерьмо! Только сейчас оно превратилось в сладкое, вкусное яблоко.
Так же и в жизни. Переживая какой-либо кризис, вы словно наступаете в собачьи какашки. Но вместо того чтобы сердиться, горевать или унывать, возьмите их с собой и «закопайте» под сердцем. Вскоре вы станете более мудрым и сострадательным. Но помните, из чего состоит вся эта сочная мудрость и любовь? Это просто переработанное дерьмо жизни.
Через пару часов после того, как я дал ученикам этот вдохновляющий совет, я вышел из машины и на самом деле наступил в собачьи какашки. Мой водитель, хоть и слышал эту великолепную метафору, не пускал меня обратно в машину, пока я не отчистил дерьмо со своих сандалий. Он фактически нагадил на мое учение. Это проблема многих современных людей. Они живут в многоквартирных домах, отрезанные от природы, и у них нет сада, где они могли бы превратить дерьмо в яблоко.
