(Перевод В. М. Тюленева)
58. МАКРОБИЙ, АМВРОСИЙ ФЕОДОСИЙ
(IV— V века н. э.)
«Сатурналии»
I. 6. 16.
[А] самые знающие древность [люди] сообщают, что при похищении сабинянок одна женщина по имени Херсилия, изо всех сил цеплявшаяся за дочь, [была] похищена вместе [с ней]. Ромул отдал её в жёны какому-то Госту из латинской земли, отмеченному добродетелью, который бежал под его покровительство, и от неё родился мальчик прежде, чем какая-либо другая из сабинянок произвела потомство. Потому, что он первым был рождён на чужбине (in hostico), мать нарекла его Гостом Гостилием, а Ромул удостоил его золотой буллы и отличия в виде претексты. Ведь сообщают, что он, когда созвал похищенных [сабинянок] для утешения, обещал дать значительный дар ребёнку той [женщины], которая первой родила бы римского гражданина.
I. 9. 17—18.
(17) Когда в Сабинскую войну, которая была начата из-за похищенных девушек, римляне поспешили закрыть ворота, которые были у основания холма Виминала, позже названного Януалом вследствие исхода [боя], потому что враги устремились в [эти] самые [ворота]. После того как ворота были закрыты, они вскоре открылись сами собой. И когда это же [самое] случилось снова и в третий [раз], у порога встали многочисленные вооружённые стражи, потому что они не могли закрыть [ворота]. И когда с другой стороны [холма] разгорелась ожесточённая битва, вдруг разнеслась молва, что наши разбиты Татием. (18) По этой причине римляне, которые наблюдали за входом, испуганные, побежали. И когда сабиняне [уже] намеревались ворваться через открытые ворота, из храма Януса через эти ворота хлынуло великое множество горячих [потоков], бурлящих волнами, и многие отряды врагов погибли, или обожжённые кипящим [потоком], или поглощённые быстрым водоворотом. Впоследствии [было] решено, чтобы двери [храма] отворялись во время войны, когда бог как бы выступает на помощь городу.
I. 10. 17.
Макр в первой книге Историй утверждает, что супруга Фаустула, Акка Ларентия, была кормилицей Ромула и Рема. В правление Ромула она [была] выдана замуж за какого-то богатого этруска Карутия и получила наследство [от] мужа. Потом она оставила его Ромулу, которого воспитала, и им из благочестия [были] установлены [для неё] паренталии и праздничный день.
I. 12. 3.
Неудивительно, что при таком разнообразии у римлян по совету Ромула тоже некогда был свой год, устроенный из десяти месяцев. Этот год начинался с марта и состоял [из] трёхсот четырёх дней: шесть месяцев, то есть апрель, июнь, секстилий, сентябрь, ноябрь, декабрь, были по тридцать дней, а четыре [месяца] — март, май, квинтилий, октябрь — по тридцати одному [дню].
I. 12. 5—6.
(5) Это упорядочение [года] принадлежало Ромулу, который первый месяц года посвятил своему родителю Марсу. [То], что этот месяц года был первым, доказывается и тем, что от [этого] самого [месяца] пятым (quintus) [месяцем] является квинтилий, и непосредственно [следующие за ним месяцы] именовались по [их порядковому] числу. (6) В первый день этого же [месяца] на жертвенниках Весты зажигали новый огонь, чтобы в начале года опять заботиться о сохранении обновлённого огня.
I. 12. 8—9.
(8) Второй месяц он именовал апрелем (Aprilem), [произнося звук “п” в этом слове] с придыханием, как некоторые считают, [то есть] как бы “афрелем” (Aphrilem), от [слова] “пена”, которую греки называют afron, откуда, думают, вышла Венера. И утверждают, что замысел Ромула был таков: первый месяц назвать [именем] своего отца Марса, [а] второй — [именем] матери Энея Венеры, [чтобы] они, от кого возник римский народ, — так как и сегодня в священных обрядах мы зовём Марса отцом, [а] Венеру — прародительницей — охраняли главным образом истоки года. (9) Другие думают, что Ромул, или вследствие очень глубокой мудрости, или вследствие попечения некоего божества, так расположил первые месяцы [года], чтобы за месяцем, посвящённым Марсу, по большей части губителю людей, как [о нём] пишет знаток природы Гомер: «Бурный Арей, истребитель народов, стен сокрушитель», — следовал [месяц], посвящённый Венере, чтобы она, подобно благодетельнице, смягчила его ярость.
I. 12. 16.
Третьим [месяцем] Ромул расположил [месяц] май, о названии которого между знатоками существует большое разногласие. Ведь Фульвий Нобилиор говорит в перечнях знаменательных дней, которые он положил в храм Муз Геркулеса, что Ромул, после того как он разделил народ на старших (majores) и младших (juniores), чтобы одна часть [народа] оберегала государство [своим] советом, [а] другая — оружием, назвал в честь той и другой части этот [месяц] маем, [а] следующий месяц — июнем.
I. 12. 38.
Такая величина года была определена Ромулом, который, как выше мы уже сказали, установил, что год должен иметь десять месяцев, а дней — триста четыре, и так расположил месяцы, что четыре из них содержали по тридцати одному дню, а шесть — по тридцать.
I. 15. 5.
Так как Ромул упорядочивал устройство собственного государства благодаря только [своему] уму, острому [от природы], но не облагороженному учением, он избрал началом каждого месяца тот день, в который случалось бы показаться новой луне.
I. 15. 10.
...собрав народ на Капитолий возле курии Калабры, которая является ближайшей к домику Ромула, извещал...
I. 16. 32.
Некоторые приписывают их возникновение Ромулу, о котором, как утверждает Тудитан, упоминают, что он, разделив власть с Титом Татием, прибавил к установленным священнодействиям и [жреческим] товариществам также нундины.
(Перевод В. Т. Звиревича)
59. ПСЕВДО-АКРОН (V век н. э.)
«Комментарии к Горацию»
Эподы. 16. 14.
Большей частью утверждают, что у Ростр находилась могила Ромула, и в память об этом там было два льва, как и ныне мы видим это на погребениях, и поэтому возник обычай у Ростр произносить надгробные похвальные речи.
(Перевод Е. В. Фёдоровой)
60. СИДОНИЙ АПОЛЛИНАРИЙ (около 430—486 н. э.)
«Песни»
II. 119.
Сосцы подставила бесстрашному Квирину ощенившаяся волчица.
(Перевод М. Е. Бондаренко)
61. «ДИГЕСТЫ ЮСТИНИАНА» (VI век н. э.)
L 2. 2. 2.
...сам Ромул разделил народ на 30 частей и назвал эти части куриями из-за того, что в то время он осуществлял заботу о государстве через решения этих его подразделений. Таким образом, и сам (Ромул) внёс (на обсуждение) народу некоторые куриатные законы...
