‘Адби’ила, третьего сына Исма’ила, предания называют родоначальником народа ‘адибиил. Проживал он вначале в землях на границе с Мисром (Египтом), а затем отодвинулся на Синай.
О других сыновьях Исма’ила свитки аравийской старины сообщают следующее. Потомки Мибсама и Мишмы, переженились с симеонитами (одно из колен древних евреев) и «затерялись».
Потомки Дума’ заложили город Адуммату, то есть Ад-Дума’. Стоял он на перекрестке древних караванных путей, шедших из Сирии, Вавилона, Неджда и Хиджаза.
О потомках Масса’ сведений не сохранилось. Потомки Хаддада – это народ харар, обитавший к северо-западу от Пальмиры.
Таймиты, потомки Тайма, проживали в одноименном оазисе на северо-востоке Хиджаза. Через их земли пролегал торговый караванный путь между Йасрибом (Мединой, Мадиной у арабов Аравии) и Ад-Дума’. Ученые полагают, что современный город Тайма возведен на месте древнего одноименного поселения таймитов. «Глиняные летописи» ассирийцев содержат сведения о том, что царь Тиглатпаласар III (правил 745–727) получал дань с Таймы, а Синнахериб (правил ок. 705 – ок. 680) назвал одни из ворот в Ниневии, через которые ему ежегодно везли богатую дань таймиты, Воротами пустыни. В 552 г. до н. э. вавилонский царь Набонид (правил 555–538) сделал Тайму своей резиденцией, и прожил там 10 лет из 16 лет своего правления. К I в. до н. э. Тайма вошла в состав торговой империи набатеев.
Потомки Итура, Нафита и Кадима объединились и образовали народ итуриан, который расселился в землях нынешних Иордании и Южного Ливана.
Потомки Исма’ила, хаджариты, как их порой именуют аравийцы в честь Хаджар, матери Исма’ила, основали блистательную Герру, крупный перевалочный центр морской и караванной торговли. Историки и географы античности отзывались о Герре как о «городе грез и мечтаний, пристанище торговли и ремесел», «аравийском Ормузе».
Исма’ил, повествуют сказания аравийцев, слыл воином отважным, непревзойденным стрелком из лука и великолепным наездником. Славился мастерством по изготовлению стрел. Умер в возрасте 137 лет от роду. Был погребен в Мекке, у северной стены Ка’абы, в месте, именуемом Эль-Хиджр. Там же покоится и прах его матери Хаджар (Агари). Эль-Хиджр, говорят аравийцы, – это то место, где молитвы правоверных будут услышаны Аллахом непременно.
К йенаплитам принадлежат такие легендарные племена Аравии как, например, ал-мудар, ал-‘аназа и бану курайш. Из племени ал-‘аназа выделились и мигрировали в свое время на территории, входящие сегодня в состав Катара, Бахрейна и Кувейта, крупные родоплеменные кланы, сложившиеся в племя бану ‘утуб. Принадлежащие к нему семейства Аль Сабах и Аль Халифа заложили правящие династии в Кувейте и на Бахрейне соответственно. Из племени ал-‘аназа – и род Аль Са’уд, властвующий в Королевстве Саудовская Аравия. К племени курайш, господам доисламской Мекки, принадлежал Пророк Мухаммад. Из племени бану ‘азд, ушедшего из Йемена и поселившегося в Омане, отделился родоплеменной клан ал-нуайм. Из него вышло основавшее эмират ‘Аджман (ОАЭ) и поныне правящее в нем семейство Аль Нуайми. Представители этого клана проживают в Катаре и Объединенных Арабских Эмиратах, в Омане и на Бахрейне, в Кувейте и Саудовской Аравии, в Сирии и Ираке.
Арабы Аравии делятся на южных, кахтанитов или йемени-тов, и северных, ‘аднанитов или исмаилитов. Освоение Аравии арабскими племенами шло с юга и с севера полуострова. Пересе-ленцы-йемениты, потомки Кахтана по линии Сима, старшего сына
Ноя, заселили все земли от нынешнего Йемена с Оманом до Хиджаза. Потомки ‘Аднана, другого сына Сима, осели в пределах теперешнего Хиджаза и, смешавшись впоследствии с исмаилитами, отодвинулись в Неджд и к Аравийскому побережью Персидского залива, вплоть до территории, входящей сегодня в состав ОАЭ, где и возникли со временем их племенные уделы-княжества.
По следам йеменитов-переселенцев. Путешествие по пескам времени
Несколько племен кахтанитов-йеменитов, «арабов чистых» или «арабов вторичных», отложились со временем от своих племенных союзов, покинули родные земли (Йемен) и ушли жить в «чужие края». Одни из них двинулись на восток, где Малик ибн Фахм, потомок Химйара, основал с родом своим, как уже упоминалось в этой книге, независимый удел и назвал его Уманом (Оманом), то есть «пристанищем безопасным» (22).
Легенды гласят, что Малик ибн Фахм прожил 120 лет; в течение 70-ти из них правил Оманом. Погиб случайно – от рук любимого сына. Стражники дворца, да и другие служивые люди, не раз докладывали правителю, что сын его, Салим, несет караульно-дозорную службу недостойно. Случается, что во время ночных дежурств развлекается с женщинами. Малик, решивший лично убедиться в правдивости слов о Салиме, вышел как-то раз ночью из дворца в сад, где в то время должен был дежурить сын. Женщина, находившаяся с Салимом, услыхала шорох в кустах и разбудила его. Салим, недолго думая, схватил лук и выпустил стрелу в ту сторону, куда указала женщина, – и сразил отца. «Гонимый позором и стыдом», бежал с преданными ему людьми в земли персов, где, на побережье, в районе нынешнего Джаска, заложил арабский удел (23).
Возвеличили себя в Омане и потомки Шаммира, другого сына Химйара, а также потомки ‘Имрана ибн ‘Амра Музайкиба, легендарного вождя ранних ‘аздов Йемена.
Мусульманские источники сообщают, что в ходе миграционной волны, прокатившейся по Аравии в конце I – начале II в. н. э., шейх Ма’зун, вождь южнойеменского межплеменного союза ал-‘азд, направил брата своего, Насра, с несколькими семейно-родовыми кланами в Аш-Шихр, что на побережье Хадрамаута. Повелел им «поселиться там и упрочиться». Место это издревле славилось своей амброй, богатыми ярмарками и оптовой торговлей ладаном. И пришли они туда с оружием, говорится в сказаниях, и, расселились там, и «обратили шихрийцев в своих вассалов», плативших им дань. Родом из племени ал-‘азд именитый доисламский поэт Аш-Шанфара ал-‘Азди.
Племена йеменитов-кахтанитов, отодвинувшиеся из Йемена и поселившиеся в Омане, сложились со временем в крупную конфедерацию племен, известную сегодня в Юго-Восточной Аравии как йамани или хинави. Племена «арабов третичных», пришедших в Оман из Верхней Аравии образовали конфедерации племен бану гафир и бану назир (аравийцы именуют их гафиритами или назиритами). Когда первые переселенцы-северяне, ‘аднаниты-исмаи-литы, появились в Омане, то обнаружили, что его горная часть уже заселены племенами ал-йамани (йеменитами). Тогда они проследовали дальше, на юго-восток. Обосновались вдоль побережья к северо-востоку от Омана, и назвали места их новой оседлости кратко и ясно – Аш-Шамал (Земли, лежащие к северу от Омана). Впоследствии, с подачи англичан, этот район Прибрежной Аравии долгое время был известен, в том числе и в России, как Пиратский берег; потом – как Договорный Оман. Сегодня – это Объединенные Арабские Эмираты.
Деление племен Юго-Восточной Аравии (Омана и ОАЭ) на два крыла: гафири-низари, с одной стороны, то есть аравийцев-северян (‘аднанитов-‘исмаилитов), и хинави-йамани, с другой стороны, то есть аравийцев-южан (йеменитов-кахтанитов) сохраняется и поныне. Свое название – хинави – племена чистокровных арабов в землях нынешнего Омана получили от имени сына упомянутого выше Малика, отважного Хина, кратно усилившего могущество царства, заложенного его отцом-йеменитом.
