Поход римлян во главе с Элием Галлом в Южную Аравию (24–25 гг.) привел к формированию временной коалиции между сабейцами и химйаритами.
В начале II в. н. э. она распалась. Восстание племен Северного Йемена ознаменовалось сменой правящей династии Тубба’ в Ма’рибе, в «центре власти» сабейцев. Ослабло и первое Химйаритское царство. От него отошел Катабан (подпал под власть Химйара в конце I в. до н. э.), который как самостоятельное царство не сохранился, и в 160–210 гг. склонил колени перед Хадрамаутом (24).
В III в. н. э. двумя крупными «центрами силы» Южной Аравии своды аравийской старины называют царство Сабейское и вновь вставшее на ноги царство Химйаритское. События развивались так.
В первой половине III в. н. э. Ша’ирум Автар, властелин Саба’, предпринял два военных похода в Хадрамаут. Захватил и разрушил Карйат Зат Кахл, столицу арабов-киндитов, а также древнюю Шабву, столицу Хадрамаута, и прибирал к своим рукам портовый город Кана’, главную гавань Хадрамаута в торговле с Индией, то есть раздвинул границы царства Саба’ на восток.
Вслед за этим другой сабейский царь ‘Илшарах Йахдуб II и его брат Йа’зил Баййин провели еще несколько военных кампаний.
Сначала – против абиссинских поселенцев на Западном побережье Аравии. Затем – против Наджрана на севере, где установили границы царства Сабейского у поселения Карйат-эль-Фав. И потом – против химйаритских царей Шаммара Й’ухамида и Кариб’ила Айфа’. Кстати, Йахдуб – это не имя, а прозвище, что значит – Тот, кто рассекает на части. Легенды гласят, что тела побежденных врагов своих этот властелин царства Саба’ непременно расчленял.
Химйариты, окрепшие и усилившиеся к тому времени, оказали сабейцам достойное сопротивление. Более того, их острое противостояние венчалось победой химйаритов. В 270–280 гг. под власть Химйара встала Саба’ (покорили сабейцев властелины химйаритов Йасирум Йухана’им и его сын Шаммар Йухар’иш), а вслед за Саба’склонил голову перед Химйаром и Хадрамаут (280–295).
К концу III в. н. э., сообщают летописи «временных лет» аравийцев, сложилось в Йемене новое государство великое – царство Химйаритское (второе). Цари их стали величать себя владыками Саба’, Зу Райдана (царский дворец-замок в Зафаре, столице химйаритов; располагался на высоте 3000 метров над уровнем моря), Хадрамаута и Йаманата, то есть всего Древнего Йемена. Первым властелином химйаритов арабские историки прошлого называют Шаммара Йухар’иша (по другим источникам, Шамира Йахар’иша, правил 274–281), закончившего процесс объединения земель Южной Аравии в единое государство (он подчинил химйаритам Наджран и Тихаму). Смысл его имени – Тот, кто заставляет трепетать. О нем упоминает в своих сочинениях Ибн Кутайба (ум. 899), выдающийся исламский богослов, толкователь Корана и историк (25).
Химйариты, рассказывает священник Андрей Светлаков, ссылаясь на труды арабского историка, географа и путешественника ал-Мас’уци (896–956), «пользовались всеми удобствами жизни». Имелись у них: «плодоносная почва», чистый воздух, многочисленные источники пресной воды, и, что не менее важно, – «прочное правление» (26).
Элий Галл отзывался о химйаритах как о самом многочисленном народе Аравии. Из Зафара, древней столицы Химйара торговые караваны шли в легендарный Йарим и в портовую Музу (Моху), что к северу от Баб-эль-Мандебского пролива (Врат плача).
«Законный царь двух народов, гомеритов [химйаритов] и живущего рядом, называемого сабаитамж [сабейцами]», говорится в «Перипле Эритрейского моря, был «другом Рима»; направлял в Рим посольства с дарами богатыми (27). Источник богатства Химйара – местность Ма’афир (юго-западная область Древнего Йемена; фигурирует в Ветхом Завете как легендарная страна Офир). Подарки, что Химйар слал Риму, имели целью заручиться согласием императоров на участие Химйара в организованной римлянами морской торговле Средиземноморья с Индией.
Что касается упомянутого выше портового города Муза (Моха), «хотя и без гавани, но с хорошим рейдом», то, судя по тому, что сообщается о нем в «Перипле Эритрейского моря», слыл он среди мореходов «рынком знатным и бойким». Город этот «кишмя кишел» владельцами судов из ‘аздитов, торговцами-фрахтовщиками и матросами. Завозили в Музу и специальные грузы для «царя и тирана» Саба’ и Химйара: лошадей, изделия из бронзы, золота и чеканного серебра, ткани и одежды (28).
«Страна гомеритов [химйаритов], – пишет в своих увлекательных «Записках о мученичестве св. Арефы и других с ним в городе Негране [Наджране]» (1873) архимандрит Арсений, – звалась в древности “страной савеев” славилась богатством и обширной торговлей» с Индией и Персией, Сирией и Абиссинией, Египтом и Двуречьем (Месопотамией). «Савейцы [сабейцы], – повествует русский священник, – происхождения были двоякого: иоктаниты и хамиты». Первые из них – это «потомки Шавы, сына Еверова из племени Сима»; вторые – «потомки Савы, внука Хамова (лет за 700 до Р. Хр., будучи вытесненными за море, смешались они с хамитами Абиссинии)».
Лет за 600 до Р. Хр., продолжает архимандрит Арсений, «царство савеев поделили между собой сыновья Гимьяра и Каглана, дети царя Абдшам-Сава» (речь идет о Химйаре и Кахтане, потомках ‘Абд аш-Шама Саба’)». Вновь объединил «земли савеев один из потомков Гимьяра». Произошло это лет за 70 до Р. Хр.; и жители тех мест стали именовать себя «не сабеями, а гомеритами» (29).
В IV веке, когда в Древнем Йемене господствовал Химйар, любое из царств на Востоке занимало сторону либо Константинополя, либо Ктесифона (столица империи Сасанидов, просуществовала с 225 по 651 гг.). Если со стороны Востока Йемен находился в зоне пристального внимания торговавшей с ним испокон веку Персии, располагавшей к тому же в йеменских портах влиятельными торговыми коммунами, то со стороны Запада на него заинтересованно поглядывало усилившееся к тому времени в бассейне Эритрейского (Красного) моря царство Аксумское (Абиссиния), сторонник и союзник Византии. Цель византийцев состояла в том, чтобы попытаться завладеть «Страной благовоний» и установить контроль над водными артериями, по которым поставлялись в Константинополь товары из Индии и Персии, Южной Аравии и Восточной Африки.
Проводником политики Восточной Римской империи (Византии) в бассейне Красного моря выступала Абиссиния. Византийские хроники свидетельствуют, что первые христианские миссионеры из «пределов византийских», в которые входил тогда и Египет, появились в Абиссинии в IV веке. Абиссиния, принявшая христианство, активно занялась его распространением в лежавших напротив нее землях химйаритов. Учредила коммуны христиан-торговцев в Адене и Наджране.
Надо сказать, что Южная Аравия издревле была тесно связана с Грецией и Римом, а потом и с Византией, равно как и с принявшей христианство Абиссинией. Еще до нашей эры в царствах Древнего Йемена чеканили монеты с изображением совы – герба Афин, а позже – с профилями римских императоров. Многие правители Древнего Йемена, как уже отмечалось выше, называли себя «друзьями Рима».
