Повествуют «глиняные книги ассирийцев» и о походах в Южную Аравию царей Аккада Маништусу (2269–2255) и Нарамсина (2254–2218). Последний из них, внук Саргона, мечтал довести до конца великие планы деда – покорить торговые города и порты Южной Аравии и поставить под плотный контроль царства Аккадского морские пути в Индию, Абиссинию и Египет. Царь Нарамсин пленил и увел в Аккад царя Мануданну (другие источники называют его Маньюмом), владыку земель ‘Ариба, то есть южного края Древнего Йемена. Впоследствии, как гласят легенды, в честь этого знатного пленника заложен был в Месопотамии город Маньюмки (3).
Сообщают «глиняные хроники» ассирийцев и о походах против народов, живших у Большой воды, что за «Горьким озером» (Персидским заливом), ассирийского царя Синнахериба (правил 705/704-681/680), и о том, что посылали подарки богатые царю Асархаддону (правил 681680-669668) и йеменский царь Хаза/ил, и владыка Магана.
Народ королевства Маган, что в землях «людей лодок», «извозчиков моря», рассказывают «глиняные архивы ассирийцев», поклонялся богу моря Нинталла и богине овец Нин дал л а (4). Через Маган пролегал известный в прошлом торговый путь в богатый оазис у подножья гор в Эль-‘Айне (провинция эмирата Абу-Даби, ОАЭ), где зародилась одна из древнейших в Аравии цивилизаций (5).
Заложили королевство Маган, согласно сводам аравийской старины, родоплеменные кланы, отодвинувшиеся на юго-восток Аравии из Древнего Йемена. Для поддержания торговых связей с царствами Двуречья южноаравийцы основали в них крупные торговые коммуны. На сухопутных и морских путях в ряде мест Прибрежной Аравии, в том числе в оазисах Хиджаза на западе и на островах Файлака и Дильмун на востоке, обустроили крупные складские помещения. Оттуда, по мере надобности, и доставляли товары в Месопотамию.
На одной из глиняных ассирийских табличек, датированных 715 г. до н. э.у содержится информация о «великом походе» в земли сабейцев царя Саргона II (правил 720–705). Сказано в ней, что показал он «силу меча» своего Дильмуну, что покорил Герру, сделав ее морскими воротами Ассирии, и что взял подать богатую с земель поставленного им на колени владыки-сабейца Йаса’амара. В списке подати, наложенной на него Саргоном II, фигурируют золото и «травы Востока», то есть благовония Южной Аравии, а также пряности индийские, лошади и верблюды (6). После победы Саргона II над Меродахом-Баладаном, царем Вавилона, свидетельствуют «глиняные архивы» ассирийцев, посылал Йаса’амар-сабеец Саргону II караван с благовониями, ладаном и миррой.
Вторгался в Аравию и Синнахериб (правил ок. 705 – ок. 680), сын и преемник Саргона II. В 689 г. до н. э. он разграбил Вавилон. «Губительным смерчем» пронесся потом по землям Северной Аравии, «сея повсюду смерть и горе». Захватил и подчинил себе Неджд и Хиджаз. В хрониках времен Синнахериба говорится о том, что посылали дары Синнахерибу и правитель Дильмуна, и владыка царства Сабейского Кариб’ил Ватар I. «Видя силу и мощь Ашшура» и испытывая страх и ужас от одной только мысли о нашествии на них «врагов, числом великих, дерзких и отважных», пытались они удержать Синнахериба подношениями богатыми от мысли о вторжении в их земли. Один из подарков правителя сабейцев Синнахериб передал в дар храму Бит Акиту, где устраивали торжества по случаю наступления нового года.
Асархаддон (правил 680–669), сын Синнахериба, подчинил своему скипетру часть земель в Хадрамауте.
В 609/608 г. до н. э. Ассирия пала, и на подмостках истории Древнего Востока главную роль вновь стал играть Вавилон. В этот период времени, который историки называют «ренессансом Вавилона», громко заявили о себе, в том числе и в землях Аравии, два выдающихся правителя – Набучаднеззар, больше известный как Навуходоносор II (605–562), и Набонид (555–538), последний царь Нововавилонского царства.
Имея в виду направить торговые маршруты из Индии, Аравии и Персии в Вавилон, Навуходоносор II вторгся в Хиджаз и покорил его. Потом «опрокинул египтян» и «положил конец владычеству фараонов» на Востоке. В 597 г. наголову разгромил иудеев, захватил и разграбил Иерусалим. Царя Иудеи, Иоакима, и его приближенных казнил (обезглавленные тела их побросали прямо у въездных ворот города). Десять тысяч евреев, самых богатых, знатных и образованных, пленил и увел в Вавилон (это событие вошло в историю человечества как «великое пленение евреев») (7).
В 590 г. до н. э. в ответ на поднятый в Иудее мятеж предпринял второе нашествие на Иерусалим. Город разрушил. Царский дворец и храм Соломона сжег. Детей Седекии, царя Иудеи, велел казнить – на глазах у отца. Самого же царя приказал ослепить, заковать в цепи и сослать в Вавилон (там он и умер). Ремесленников, в первую очередь кузнецов и плотников, распорядился увести в рабство, всех поголовно.
По пути в Иерусалим Навуходоносор «смял Набатею». Жителей Селы (Петры) «рассеял по чужим землям». Сделал это в наказание за присоединение Набатеи к мятежу Седекии, поддержавшего, в свою очередь, фараона Египта в его решении «воспротивиться
Вавилону». Покарал набатейцев также жестоко, как и сломленных им затем иудеев. Красавица Села подверглась тотальному грабежу. Склады в этом крупном перевалочном центре на караванном пути из Южной Аравии в Иудею опустошили и сравняли с землей; скот у кочевавших в округе племен, занимавшихся перевозкой грузов, изъяли.
В 586 г. до н. э. Навуходоносор сокрушил Тир, столицу морской империи финикийцев. Покорив Египет и Иудею, Набатею и Финикию, Навуходоносор задумал улучшить водное сообщение Вавилона с «Заливом арабов» (Персидским заливом). Построил большие шлюзы. Поднял плотины для удержания вод в Нагармалхе (Шатт-эль-Арабе). Заложил порт Тередон. Расширил старый судоходный канал (Царский) и прорыл новый (Аркан).
В 580 г. до н. э. обрушился на царство Сабейское. Вошел в него со стороны Эритрейского (Красного) моря. Навалился оттуда на Аден, имея в виду учредить там сторожевой пост вавилонян. Город взял, но вот удержать не смог.
Царь Набонид (правил 555–538), властвовавший после Навуходоносора, острие своих военных кампаний направил против арабов Северной Аравии. Прибрал там к рукам все крупные оазисные города: Тайму, Дедан, Фадак, Хайбар, Йадиа’ и Йасриб. Поставив под свой контроль ключевые пункты караванного пути в Верхней Аравии, стал оказывать влияние и на царства Южной Аравии.
Аравийские экспедиции греков и римлян. Голограмма памяти
Вернувшись из «индийского похода», рассказывает древнегреческий историк и географ Арриан, Александр Македонский загорелся мыслью раздвинуть границы империи, созданной им, в земли «Острова арабов» – заселить колониями греческими прибрежные порты тамошние и крупные острова. В одном из обращений к своим воинам Александр заявил, что после того, как они установят контроль греков над «Заливом арабов и персов» и возьмут в свои руки портовые города в Южной Аравии, он планирует обогнуть Африку. Добраться до Ливии. Оттуда, пройдя Геркулесовы столбы, достичь Финикии, и установить рубежи империи в пределах, как он выразился, «назначенных земле Богом!» (8).
Приготовления, начатые Александром «против аравитян», делались, как повествует Арриан, под тем предлогом, что никто из них, ни многочисленные племена, ни правители царств, располагавшихся в землях «Счастливой Аравии», не слали к нему в Вавилон послов своих с дарами, и не выказывали знаков смирения, ни даже почтения. К завоеванию Южной Аравии «подстрекали Александра», по выражению Арриана, и богатства тех земель, где произрастали широко востребованные в мире благовония, ладан и мирра, а также алоэ. Немалый интерес представляли для Александра и удобные гавани тамошние, о которых ему поведали торговцы греческие, где, как он полагал, мог бы укрыться флот, и где следовало бы основать поселения греческие, которые забрали бы в свои руки торговлю с Индией (9).
