Получив голову Зейда, халиф отправил ее с отрядом гвардейцев в «поучительную поездку» по Халифату, как знак-предупреждение тем, кто зачинит новый бунт и что их в таком случае ожидает. В мае 740 г. голову Зейда доставили в Каир, и что с ней стало потом неизвестно. Через пять лет халиф приказал своему наместнику в Ираке сжечь то, что осталось от тела Зейда, и крест, на котором его распяли, а пепел развеять по обоим берегам Евфрата. Сведений о том, возили ли голову Зейда по Йемену, не сохранилось. Но жители йеменских гор любили и уважали «праведного» халифа ‘Али и его потомков; и Йемен сделался домом для зейдитов. Португальские историки сообщают, что после смерти Зейда некоторые его последователи перебрались и на побережье в Восточной Африке.
В 820 г. в Йемене громко заявила о себе династия Зийадитов, с центром власти в Забиде, правившая до 1047 г., когда ее сменила династия Сулайхидов (основатель – Али Мухаммад ал-Сулайхи; исчезла с политической сцены страны в 1138 г.).
В 1063/1069 г. в землях Северного Йемена поднялась династия Сулайманидов, одним из ярких представителей которой была легендарная королева ‘Арва бинт Ахмад (1086–1138), правившая с 1086 по 1138 гг. из Джиблы (в народе мудрую властительницу ‘Арву величали Билкис-младшей).
В 1173 г. (к этому времени ‘Аббасиды померкли почти окончательно и сделались данниками Сельджуков) состоялось вторжение в Йемен египетских войск; с 1184 по 1229 гг. Йемен являлся вассальным султанатом египетских Айюбидов.
С рассказом об образовании независимых княжеств на территории Йемена по мере угасания ‘Аббасидов и главенствовавших в них династиях, управлявших Йеменом, а также о годах господства в Йемене Айюбидов читатель познакомится в следующей части этой книги.
Часть IX
Краткая история правивших в Йемене династий. Путешествие по лабиринтам времени Династия Зийадитов (319/520-1047/1050)
С момента своего зарождения династия Зийадитов находилась в вассальной зависимости от ‘Аббасидов. В разные времена в состав удела Зийадитов или «государства Зийадитов», как оно фигурирует в хрониках Йемена, входили Сана’а’, Забид, Са’ада, а также Тихама и Наджран. В 204–234 гг. хиджры (826–856 гг.) Зийадиты контролировали еще и Хадрамаут. Столицей «государства Зийадитов» являлся г. Забид. Происхождение свое эта династия йеменских правителей вела от ‘Умаййидов (Омейядов). Их предок-прародитель, Зийад, был родным братом халифа Му’авиййи ибн Абу Суфйана (603–680), основателя династии ‘Умаййидов (Омейядов), сына одного из ку-райшитских вождей Мекки, принявшего ислам после завоевания мусульманами Мекки (630 г.).
Первым зийадитским правителем Йемена стал Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Зийад (правил 826–856). Его назначил своим наместником в Йемене халиф ал-Ма’мун (правил 813–833). Дело было так. Когда ал-Ма’мун пришел к власти, то прибыла к нему в Багдад делегация знатных людей Йемена. Одним из ярких ее представителей историки прошлого называют Мухаммада ибн Зийада. Во время встречи и беседы с халифом он ручался защищать Йемен от ‘алидов, потомков халифа ‘Али, клялся ал-Ма’муну в верности и покорности. Говорил горячо, ярко и образно, чем и обратил на себя внимание халифа. Будучи пожалованным должностью наместника в Йемене, возвратился домой. В короткие сроки завоевал Тихаму. Заложил город Забид, который и стал его резиденцией и столицей йеменского государства. Почувствовав «силу меча» эмира Зийада, повествуют сказания, изъявили покорность ему владыки Хадрамаута, Аш-Шихра и Дийар Кинда (территории обитания или дайры киндитов). Границы подвластных ему земель простирались от южных областей Хиджаза на севере до Адена на юге. Будучи наместником ‘Аббасидов, правил Йеменом эмир Мухаммад ибн Зийад, можно сказать, самостоятельно. Активно торговал с негусом Абиссинии и владетелем группы островов Дахлак в Красном море, откуда ему поставляли слоновую кость, леопардовые шкуры, рабов, жемчуг и амбру.
Отношения с Багдадом эмир Мухаммад ибн Зийад поддерживал ровные. Регулярно и в срок слал халифу Ма’муну подати, присовокупляя к ним подарки богатые. В народе, к слову, халифа Ма’муна звали Восьмеричным, ибо родился он в восьмом месяце мусульманского календаря. Являлся восьмым по счету потомком ал-‘Аббаса, родоначальника ‘Аббасидов, и восьмым халифом из этой династии. Вступил на престол в возрасте 18 лет. Царствовал восемь лет и восемь месяцев. Умер на 48 году жизни. Оставил после себя 8 сыновей и 8 дочерей. Совершил 8 военных походов. В казне Халифата после его смерти насчитали 8 млн. дирхамов (1).
После гибели эмира Мухаммада ибн Зийада управление Йеменом перешло в руки его сына Ибрахима (правил 856–911). Он распростер власть рода Зийадитов на весь Йемен. Затем властвовал сын Ибрахима – Зийад ибн Ибрахим, а потом и брат его – Абу-л-Джайш Исхак ибн Ибрахим. Бразды правления держал в руках долго, пока не состарился, достигнув 80-летнего возраста. Доходы его Ибн Халдун называет «впечатляющими», достигавшими 1366 тыс. динаров, не считая налогов, что он взимал с судов, со сборщиков амбры, с парусников в местах ловли жемчуга в Красном море, у берегов Южного Йемена. Неплохо пополнял казну Абу-л-Джайша и владетель группы островов Дахлак, плативший ему дань товарами из земель хабаш, в том числе рабами, по 1000 чел. в год (2).
Правление Абу-л-Джайша ознаменовалось нашествием на Забид карматов. Они захватили и разграбили столицу Зийадитов.
Царство карматов с морским форпостом на Бахрейне громко заявило о себе в X–XI вв. В истории ислама карматы известны набегом на Мекку (930), похищением и удержанием у себя в течение более 20 лет Священного Черного камня Ка’абы (удалось вернуть на место только в 951 г.).
Будучи своего рода «аравийской Спартой», царство карматов успешно противостояло величественному Багдаду. В 925 г. карматы даже взяли в свои руки на какое-то время столицу ‘Аббасидов. Помимо Бахрейна, во владения карматов входили Эль-Катиф и Эль-Хаса, Хаджар и Катар, то есть вся северо-восточная полоса Аравийского побережья Персидского залива. Столицу карматов населяло 20 тысяч жителей, способных носить оружие. Управлял ими совет старейшин из шести человек, «верша правосудие и справедливость». Распоряжался этот совет и 30 тысячами черных рабов, которые возделывали землю. Дома бедняков ремонтировали за общественный счет; зерно на мельницах мололи бесплатно.
Видя немощь и угасание ‘Аббасидов, Абу-л-Джайш отказался выплачивать дань Халифату, причитавшуюся с Йемена, и стал величать себя «истинным владетелем земель йеменских». При выездах из дворца, сообщает Ибн Халдун, его гвардейцы, по примеру владык персов, держали над головой своего господина мизаллу, огромный зонт-опахало.
В правление Абу-л-Джайша Йемен опалило несколько мятежей. Первый из них поднял Йахйа ибн ал-Хусайн ибн ал-Касим ар-Расси, обратившийся с призывом к племенам Йемена отпасть от Зийадитов и принять зейдизм. Потом против него выступили ‘Убайиды. Их поверенный, Мухаммад ибн ал-Фадл, который управлял от имени ‘Убайидов Аденом, Ла’а и Джибал ал-Йеменом до Джабал ал-Музайхиры, одержал даже серию побед над войском Абу-л-Джайша. Однако вставшие, было, на строну ‘Убайидов вожди «окраинных земель», Сулайман ибн Тарф и имам ар-Расси (в Са’аде), а также примкнувший к ним шейх племени бану ас ад ибн йафур в Сана’а’, вскоре отложились от ‘Убайидов, и схватку с Зийадитами они проиграли.
