«Государство Зийадитов» с центром в Забиде начало угасать после смерти Абу-л-Джайша. Дело в том, что, умирая, эмир передал власть малолетнему сыну, Хусайну. Опеку над ним взяли на себя сестра Абу-л-Джайша и его мавпа (отпущенный на свободу раб) Рашид ал-Хабаши, сделавшийся министром его двора. Он, в свою очередь, назначил своего раба ан-Нуби наместником в ал-Джиба-ле. Рашид ал-Хабаши при эмире Хусайне пользовался абсолютной властью. После смерти эмира Хусайна власть в Йемене захватили Наджахиды. «Государство Зийадитов», включавшее в себя четыре района Йемена с «центром власти» в Забиде, пало.
Династия Йа’фуридов (861-1003)
Династия Йа’фуридов до установления своей власти в Йемене владела одним из мусульманских княжеств, сложившихся на территории Йемена во времена ‘Аббасидов. До 974 г. Йа’фуриды являлись вассалами ‘Аббасидов. Затем подпали под власть египетских Фатимидов.
Основатель династии – Йа’фур ибн ‘Абд ар-Рахман. Столицей Йа’фуридов служили г. Сана’а’ и одно время – г. Эль-Джан ад. Главной силой Йа’фуридов, как явствует из сводов йеменской старины, выступало проживавшее в Сана’а’ племя бану йа’фур (его возглавляли потомки славной династии химйаритов). В 861 г. Йа’фур восстал против Зийадитов, отложился от них и создал независимый удел. Учитывая роль и место контролируемых им земель и племен в межплеменной структуре Йемена, ‘Аббасиды вынуждены были признать его правителем Сана’а’ (869 г.). Йа’фуридам принадлежали также Байхан, Наджран и Джураш.
В начале X в. Йа’фуриды жестко схлестнулись с образовавшимся к тому времени зейдитским княжеством Рассидов. В ходе кровопролитной войны Рассиды прибрали к своим рукам (к 910 г.) почти все земли Йа’фуридов, но вот низложить Йа’фуридов тогда так и не смогли. Со временем Йа’фуридам удалось восстановить власть над большей частью территорий, потерянных в схватке с Рассидами. В 989 г. йа’фуридский эмир ‘Абд Аллах ибн Кахтан даже захватил и сжег Забид. Однако в 1003 г. под новым натиском Рассидов государство Йа’фуридов угасло и перестало существовать, и племя бану йафур подчинилось Зийадитам. Последними правителями Йа’фуридов йеменские источники называют эмира Ас’ада ибн Йа’фура и его брата Мухаммада.
Династия Рассидов (894-1301)
История зарождения зейдитской династии Рассидов (в трудах некоторых арабских историков ее члены фигурируют под именем сыновей Табатаба) также восходит к временам правления ‘абба-сидского халифа Ма’муна, против которого выступил Мухаммад ибн Ибрахим, прямой потомок Хасана, сына халифа ‘Али ибн Абу Талиба. Мятеж подавили. Мухаммад погиб. Партию сторонников Мухаммада в Хиджазе возглавил его брат, Абу Мухаммад ал-Касим ар-Расси Турджуман ад-Дин Ибрахим Табатаба. Перебравшись в Йемен и встав во главе тамошней общины мусульман-зейдитов, он разослал по землям Халифата посланцев-проповедников (дуат), поборников зейдизма. Действовали они активно, и многие жители Мекки, Медины, Куфы, Казвина, Дейлема, Ахваза и Басры признали Касима ар-Расси в качестве религиозного лидера зейдитов.
На «погашение воспламенившегося очага зейдизма» в Йемене халиф Ма’мун бросил войска. Не в силах оказать сопротивление, Касим ар-Расси вынужден был скрываться, а в конце правления халифа ал-Му’тасима (властвовал 833–842), году где-то в 842-м, вообще бежал в Индию, где и умер (868 г.).
Там же, в Индии, родились и сын ал-Касима, ал-Хусайн ибн ал-Касим, и его внук, Йахйа ибн ал-Хусайн. После кончины ал-Касима, рассказывает Ибн Халдун, они оба возвратились в Хиджаз; и проживавшие там зейдиты признали ал-Хусайна своим лидером. После смерти ал-Хусайна зейдиты Хиджаза присягнули (893 г.) на верность его сыну, Йахйе ибн ал-Хусайну ибн ал-Касиму ар-Расси (839–910). Став имамом зейдитов, он предпринял несколько набегов на земли Йа’фуридов (в 893 и 897 гг.). В историю Йемена и ислама вошел под именем ал-Хади ила-л-хакк (Тот, кто наставляет на путь истинный).
Дело в том, что когда он вторгся в Йемен, то действовал мудро, согласно правилам войны, выработанным предками. Овладел Баратом, Са’адой и Наджраном, и подвиг к принятию зейдизма крупные межплеменные союзы ал-хашид и бану бакип. Возвратившись в Хиджаз, неоднократно выступал в роли посредника в урегулировании споров и разногласий среди племен Северного Йемена, которые обращались к нему как к независимому третейскому судье. Потому-то йеменские зейдиты и направили к нему делегацию, и пригласили к себе. Он откликнулся, и прибыл в Йемен. Но вскоре вернулся обратно. Спустя какое-то время получил еще одно приглашение. Снова отправился в Йемен, с пятьюдесятью последователями, и обосновался в г. Са’ада (897 г.). Оттуда начал активно и целенаправленно распространять свое влияние на северо-восточные земли Йемена. Вызвал своей деятельностью жесткую реакцию со стороны Йа’фуридов. После многолетней войны с ними ему удалось забрать в свои руки г. Сана’а’ (910 г.), потеснив оттуда эмира Ас’ада ибн Йа’фура. После овладения Сана’а’ значительная часть территории Йемена оказалась под властью зейдитов. При этом столицей «государства Рассидов» оставалась Са’ада. Арабские историки полагают, что имя семейно-родового клана ар-Расси, заложившего династию Рассидов, происходит от названия селения Ар-Расс в Хиджазе, которым владел ал-Касим.
Сказания повествуют о том, что ал-Хади, скончавшийся в 911 г., в возрасте 53 лет, был невероятно силен (мог согнуть монету пальцами), что в схватках с врагами ему сопутствовала удача (выиграл 43 сражения). В преданиях он предстает человеком мудрым, незаурядным поэтом, предварявшим схватки с противником едкими стихами по их адресу. Книгами, написанными им, теологи зейдизма пользуются, к слову, и по сей день.
Затем Йа’фуриды изгнали Рассидов из Сана’а’. Мухаммад ибн Йахйа ал-Муртада в стычки с Рассидами не вступал. В 913 г. новым имамом зейдитов стал Ахмад ибн Йахйа ан-Насир. Собрав 80-тысячное войско, он вновь поставил под власть Рассидов горные районы Йемена вплоть до Адена. Потеснил исмаилитов во главе с их имамом ‘Али ибн Фадла. Но вот Сана’а’ взять не смог. В 934 г. потерпел поражение от клана Йа’фуридов, удерживавших в своих руках горные районы от Сана’а’ до Таиза, и признал их власть.
В конце X века, году где-то в 998-м, внук имама Ахмада, Йусуф ибн Йахйа ал-Мансур ад-Да’и, вновь подчинил г. Сана’а’ их родовому клану. Однако вскоре его силой заставил уйти оттуда имам ал-Касим ибн ‘Али ал-Йа’ни ал-Мансур (ум. 1003), представитель другой ветви Рассидов. Его сын Джа’фар ибн ал-Касим (убит в 1013 г.) удерживал за собой Сана’а’ в течение 10 лет.
Затем имаматом зейдитов управляли поочередно имамы клана Рассидов: ал-Хасан ибн ал-Рахман (ум. 1040) и Абу-л-Фатх ан-Насир. Во времена Абу-л-Фатха громко заявили о себе в Йемене еще несколько династий, а именно: Сулайхидов (захватили Сана’а’ в 1062 г.), Хамданидов (утвердились в Сана’а’ в 1099 г.) и Наджахидов (сменили Зийадитов в Забиде).
Затем власть над бывшими территориями Рассидов перешла к роду Сулейманидов, представителям одной из ветвей потомков ал-Хасана ибн ‘Али. Наиболее известным из них историки Йемена считают Ахмада ибн Сулеймана Аль Мутаваккиля. Он удерживал в своих руках Са’аду, Наджран и Сана’а’. В старости ослеп, потерял власть и умер в тюрьме, в 1171 г., незадолго до завоевания Йемена Айюбидами (египетские войска вторглись в Йемен в 1173 г.; вассалом египетских Айюбидов Йемен оставался до 1229 г.).
