Второе вторжение турок в Йемен (1849–1915)
В это самое время, в начале 1849 г., после 200-летнего отсутствия, турки, сочтя ситуацию в Йемене для них благоприятной, вновь вторглись в эту страну. Обстановка, складывавшаяся там, царившие в Йемене хаос и беспорядки, действительно, открывали для них хорошие возможности для повторного овладения Йеменом. Шейх каждого племени лелеял мечту о самостоятельном уделе в рамках мест обитания (дайры) своего племени.
В одном из горных районов появился религиозный деятель, который объявил себя Мессией. Обещал проживавшим там племенам отменить все налоги, изгнать неверных из Адена и наделить всех тех, кто последует за ним, «неуязвимостью от пуль и мечей». Собрал под своим знаменем 12 тыс. человек; захватил Таиз и Худжариййю.
Справиться со сложившейся ситуацией, восстановить «порядок и тишину», положить конец грабежам на дорогах и защитить города от набегов племен имам оказался не в силах. Мешали тому и намерения шейхов отложиться от имамата, и действия тарифа Абу-‘Ариша, и обострившиеся межплеменные разногласия, и соперничество зейдитских семейно-родовых кланов за власть в имамате. В это смутное время в Йемене за семь лет сменилось четыре правителя.
И вот тогда-то турки и решили «вернуть» Йемен. Весной 1849 г. турецкий экспедиционный корпус во главе с Тауфиком-пашой оккупировал Ходейду, изгнал оттуда тарифа Хусейна, и в течение нескольких последующих месяцев консолидировали власть в Тихаме. В 1850 г. турки попытались, было, захватить Аш-Шихр и Эль-Мукаллу, но не смогли. Помешали англичане. Тогда османы выдвинулись из Тихамы на Сана’а’, взяли этот древний город и вынудили имама заключить с ними договор. В нем говорилось, что имам будет продолжать управлять землями зейдитов, но признает суверенитет Османской империи, и над собой, и над Йеменом. В соответствии с этим договором имам обязался, оставляя себе более половины доходов от налогов и портовых сборов, остальную их часть отсылать, на ежемесячной основе, в Константинополь. Кроме того, должен был расквартировать в г. Сана’а’ турецкий гарнизон численностью в 1 тыс. человек.
Договор с турками вызвал массовые протестные выступления горожан. Они восстали. Арестовали имама. Перебили всех попавших им в руки турецких солдат. Тех же из них, кто укрылся в крепости, – осадили. Военачальник турок, Тауфик-паша, получивший, к слову, несколько ранений во время уличных стычек, смог договориться со старшинами города насчет выкупа жизней осажденных, и они оставили город, и ушли в Тихаму. Прибрать к рукам г. Сана’а’ туркам в тот раз не удалось. Тауфик-паша от полученных ран скончался.
События, тогда произошедшие, повлекли за собой 20 лет анархии. Имам, подписавший договор с турками, был низложен. Власть в имамате перешла в руки ‘Али ибн ‘Абдаллы ал-Мансура, смещенного через несколько месяцев саййидом Талибом. Личностью имам ‘Али был, судя по всему, неординарной. В период с 1834 по 1849 гг. правил страной трижды. Впервые возглавил имамат в возрасте 24 лет. Слыл человеком гостеприимным и щедрым. По-доброму относился к европейцам-торговцам, гостеприимно и радушно привечал их в своих землях. Вошел в историю Йемена как самый эксцентричный имам. Любил веселые застолья, как уже говорилось выше, танцы и забавы с молодыми девушками.
В те смутные времена, что последовали после изгнания турок из Сана’а’, рассказывают историки, численность населения города, половина зданий которого была разрушена во время многократных набегов на него племен и учиненных ими грабежей, сократилась с 200 тыс. до 50 тыс. человек.
Имамат ослаб и увял. Имам Талиб, не признанный населением г. Сана’а’, сразу же практически полностью отошел от дел, и удалился в деревню к северу от Сана’а’. Имамат буквально разрывали на части соперники-претенденты на власть, вступившие в острую схватку за титул имама. Только в течение шести лет после второго вторжения турок в Йемен им пытались править девять имамов.
Земли вдоль побережья, находившиеся под контролем Порты, тоже, то и дело, сотрясали волнения. Репрессивные меры османов в ответ на акции арабов, связанные с убийствами турецких чиновников-сборщиков налогов, порождали смуты. Малочисленные турецкие военные гарнизоны, случалось, полностью вырезали. Дороги в Моху и Ходейду племена постоянно перекрывали.
В 1862 г., видя неспособность имама, навести в стране «тишину и порядок», торговцы Сана’а’ выступили с требованием о передачи города в управление избранного горожанами старшины-градоначальника из уважаемых всеми ими членов торговой общины или из числа авторитетных священнослужителей города, каковым и стал один из последних. Он являлся лишь главой города, и обладать легитимностью имама не мог, так как не принадлежал к потомкам «дома Пророка».
И поэтому санцы избрали вскоре и нового имама – саййида Мухсина Шараф ад-Дина, человека глубоко религиозного, никогда прежде не занимавшегося политикой, жившего отшельником в Шахре и пользовавшегося авторитетом среди племен Горного Йемена.
Открытие Суэцкого канала (1869 г.) еще рельефнее обозначило в деятельности турок в Аравии «йеменский вопрос». Надо сказать, что вначале британцы положительно в целом реагировали на действия османов в Верхнем Йемене, полагая, что с ними легче будет договориться и по спорным территориальным вопросам, да и по любым другим, нежели с правителем Йемена и многочисленными, соперничавшими друг с другом, племенами и их религиозными авторитетами. Вскоре, однако, не на шутку обеспокоились. Причиной тому – проявившейся «аппетит турок» в отношении всех тех территорий, что они хотели и намеревались ввести в границы задуманного ими Йеменского вилайета, который включал бы в себя, как и три столетия назад, и Аден.
Амбициозные планы турок в Йемене, которые Порта стала вынашивать в связи с открытием Суэцкого канала, подтолкнули англичан к работе по созданию «пояса безопасности» вокруг Адена. В начале 1871 г. британцы заключили соглашение с племенным союзом ал-субайхи. В обмен на финансовую субсидию в размере от 25 до 40 луидоров Марии Терезии в месяц вожди племен, входивших в этот союз, обязались поддерживать безопасность на пролегавших в Аден дорогах и возвращать товары, случись, бедуины все же ограбят какой-либо из идущих по ним торговых караванов.
В 1871 г. турецкий экспедиционный корпус, направленный из Константинополя в Йемен, высадился в отошедшей уже османам Тихаме, и оттуда двинулся на Сана’а’. Городом турки овладели (апрель 1871 г.), и сделали его столицей вновь образованного ими Йеменского вилайета Османской империи. Место генерал-губернатора (вали) нового вилайета занял Ахмед Мухтар-паша. Поставить под власть турок крупные и воинственные северойеменские конфедерации племен ал-бакил и ал-хашид он даже и не пытался. Все свое внимание сосредоточил на южных провинциях Йемена.
В 1872 г. турки вступили в переговоры с племенем бану субайхи, территорию проживания которого англичане считали входившей в сферу их влияния в Южном Йемене. В октябре 1872 г. в Таизе по приглашению турок побывал правитель южнойеменского султаната Хавшаби, которого османы призвали присягнуть на верность Высокой Порте. Аналогичное предложение, в том же октябре 1872 г., сделали и вождю межплеменного союза ал-‘абдали, в переданном ему послании Ахмеда Мухтара-паши.
