Регулярно совершались набеги на другие регионы, и город взимал дань натурой, трудовой повинностью и пленниками для жертвоприношений с завоеванных и запуганных народов, проживавших в долине нынешнего Мехико, Пуэбла-Миштека и на юге до самой Гватемалы, а на востоке – до современного Веракруса. Теночтитлан стал огромным городом, храмы, общественные дома и рынки которого вызывали удивленное восхищение испанских солдат
[32]. Он был связан с берегом мощеными дорогами, расположенными на дамбах, и получал питьевую воду по акведуку с холма Чапультепек. Город находился в зените своей силы и великолепия, когда в 1519 году в Веракрусе высадился Кортес и начал свой поход вглубь материка.
Карта 3. Царства Солнца, Центральная Америка
Страна инков – Тауантинсуйу – находилась в юго-западной части Южной Америки, в области, по которой, словно позвоночник по человеческому телу, проходит гигантская ось Анд. Тауантинсуйу означает «Земля четырех частей» – так называли инки свое государство, что говорит о том, что оно издавна было разделено на четыре части, или провинции. Центром Туантинсуйу, согласно древнейшим легендам, был город Куско с прилегающей долиной. К нему примыкали с разных сторон – с севера, востока, юго-запада и юго-востока – отдельные провинции. Самая большая из них, Кольясуйу, была расположена в классической культурной области Анд, в центре которой находится озеро Титикака. Она включала в себя территорию современной Боливии, севера Чили и части Аргентины. Вторая провинция, Кунтинсуйу, была расположена к юго-западу от Куско. Территорию третьей провинции, Чинчасуйу, составляли современные северная часть Перу и Эквадор. Четвертая провинция, Антисуйу, лежала на востоке страны, включая и восточные склоны Анд. В период своего наивысшего расцвета страна инков Тауантинсуйу занимала площадь около одного миллиона квадратных километров с населением не менее 5–7 миллионов человек.
Проезд на север и на юг этой страны не слишком труден. Однако с востока или запада до высокогорных долин добраться чрезвычайно трудно. Большинство главных рек, начинаясь в Перуанских Андах, несут свои воды в Атлантический океан. Они прорезают себе путь через Восточную Кордильеру в глубоких, но проходимых ущельях, как, например, река Урубамба, у которой находятся два главных археологических памятника культуры инков – Мачу-Пикчу и крепость Ольянтайтамбо. Удалившись от подножия гор, реки ныряют в лес Амазонии, более непроходимый, чем море. Армии инков редко отваживались заходить туда и никогда не оставались там надолго. Во времена инков главные объекты завоевания находились на западе, на прибрежной равнине. Путь туда пролегал по крутым горным склонам, бесплодным подножиям гор и безводной пустыне. Реки были короткими и мелкими, и было всего несколько удобных перевалов. Сообщение, как потом обнаружили испанцы, было ужасающе трудным. Тем не менее постепенное завоевание побережья и ассимиляция инками искусства и умений прибрежных народов заняли у них менее чем сто лет.
Карта 4. Царства Солнца, Южная Америка
Армии инков захватили в 1460-х годах царство Чиму, продвигаясь на юг из Эквадора, и к концу века пересекли Западную Кордильеру и вошли в страну Ика. Это была потрясающая история и войны, и организации; по крайней мере, она была такой же удивительной, как и испанское завоевание полвека спустя. Мирные народы, обитавшие на побережье, действительно оказывали сравнительно слабое сопротивление. С другой стороны, высокогорные долины, протянувшиеся с севера на юг, были более доступны, но народы, жившие в них, сопротивлялись более решительно. Регионы, в которых обитали аймара (в частности, вождество колья), были местом ведения долгих войн, а впоследствии – восстаний. Другие горные племена выстояли даже еще дольше: обширный высокогорный регион Кито добавился к империи лишь за несколько десятилетий до прибытия испанцев. Эти относительно недавние приобретения были источником слабости государства инков. Особенно в Кито, где жители, которые по-прежнему ненавидели власть инков, приняли вторгшихся европейцев с молчаливым согласием, если не с воодушевлением.
Общество, которым правили инки, отличалось многими важными чертами от высокоразвитых цивилизаций Центральной Америки и Мексики. Это была настоящая империя, управляемая иерархией чиновников, во главе которых стоял Sapa Inca в столице Куско. На всей территории империи все, кроме мелких местных чиновников, были инками, а самые высокопоставленные вельможи, которых испанцы впоследствии называли «правителями» или «вице-королями», обычно являлись членами императорской семьи, близкими родственниками самого Sapa Inca. В истории инков нет ничего более поразительного, чем продолжительная правоспособность и энергия этой великой династии. Ее авторитет поддерживался всеми возможными физическими и психологическими средствами. Гарнизоны верных подданных размещались в стратегически важных местах; иногда целые города передвигались на другое место, чтобы ускорить интеграцию в империю недавно завоеванных провинций. Только перуанцы из всех древних американских индейцев строили дороги, или скорее пешеходные пути из утоптанной глины, песка и соломы на побережье и мощеные или ступенчатые – в горах, чтобы облегчить продвижение армий или перемещения чиновников. Главные маршруты инков до сих пор можно проследить на протяжении сотен миль. Переправы через реки осуществлялись по мостам – либо «обезьяньим мостам», построенным из канатов, сплетенных из волокон агавы, либо наплавным мостам, поддерживаемым понтонами из тростника. Связь поддерживалась благодаря хорошо организованной системе почтовых станций и гонцов-бегунов, охватывавшей всю империю. Служба гонцов была одной из форм дани, обычно взимаемой правящим кланом. Сочетание дорог, гонцов и гарнизонов давало возможность выявлять и подавлять восстания настолько быстро, насколько позволяло оружие того времени; но во всяком случае бунты были редки. Святость Sapa Inca поддерживалась чрезвычайно сложным придворным ритуалом. Перенявший испанскую культуру историк инков Гарсиласо – сын конкистадора и одной из принцесс инков – подробно описывает церемониальное унижение (символическое бремя на плечах, босые ноги и опущенный вниз взгляд) всех, кто приближался к правителю, и великолепие его церемониального выхода, будь то светский повод или обряд, призванный обеспечить плодородие полей или изобилие животных. Более того, в империи инков существовала государственная религия, которая дополняла, хотя никогда полностью не вытесняла более древние анималистические верования и культы плодородия. Ее главным объектом поклонения было солнце, потомком которого считался Sapa Inca и в церемонии поклонения которому играл центральную и незаменимую роль.
