правление и совет выбирались общим собранием на 4 месяца. Каждое воскресенье в три часа пополудни дети собирались по адресу: Gormannstr. 3
834, в большой кухне-столовой для бедных, учрежденной известным в германской столице филантропом Германом Абрахамом
835Официальный почтовый адрес Всемирного общества «Дети-друзья» в Берлине был до 1928 года Düsseldorfer Str. 22
836, позднее – Konstanzer Str. 53
837Первые полтора часа каждый ребенок мог по своему выбору заниматься подвижными или настольными играми, чтением, общаться с друзьями. У каждого был свой паспорт, в котором отмечались книги, которые он брал, или игры, в которых участвовал. В пять часов пением гимна «Все Дети-друзья» открывалось общее собрание, на котором обсуждались текущие дела общества: возникающие споры, заслушивались важные сообщения и… допускалась критика правления. В дебатах общего собрания каждый ребенок обладал своим голосом. После основных вопросов каждый ребенок получал право выступить: сцена была открыта для всех. Наградой за выступление кроме аплодисментов зрителей, служил пакетик со сладостями, который также заботливо накануне готовили дети-члены Общества. «Программа бывает самая неожиданная: здесь можно услышать произведения Гейне, Гете, колыбельную песенку, песенку фривольного характера, подслушанную ребенком на улице. За лучшие номера жюри, состоящее тоже из детей, присуждает призы. Общие собрания заканчиваются чаем с угощением…»
838В конце столь активного дня Я. Л. Тейтель мог предложить детям любую тему для обсуждения или обратиться, например, с весьма непростым вопросом: «Чем отличается школа от нашего общества?» Ответ на этот вопрос мы находим, например, в письме к Тейтелю Фриды Орглер, одной из членов Общества: «В школе мы всегда находимся под контролем учителей. В Обществе у нас есть свобода. Здесь собираются разные дети, из разных школ и разных национальностей и чувствуют себя как братья и сестры»
839.
Дети, которые были постоянными членами Общества, часто приводили с собой детей из христианских семей. Дружба и солидарность были важными идеалами всех членов этого сообщества, и его участники стремились активно следовать им как внутри, так и вне клуба.
В Обществе действовало несколько детских управлений: управление настольными играми отвечало за пояснение детям о правилах игр, обращение с предметами и контролировало безопасность (!); детские библиотекари читали детям книги и отвечали за состояние книг и их обмен; подвижные игры – совместно со взрослыми члены этого управления объясняли другим детям правила игр и игры в командах. Общество управлялось Президиумом, куда входило правление и его председатель, секретарь и кассир. Секретарь протоколировал все заседания, кассир принимал членские взносы и определял приобретение новых книг или игр совместно с соответствующими комиссиями. Председатель переизбирался еженедельно. Кроме воскресного досуга, в Обществе 3–4 раза в год устраивались праздники с музыкой и праздничными шествиями детей.
Не все и всегда было радостно в этой удивительной детской республике. Детям, травмированным погромами и нищетой беженской жизни, детям, потерявшим родителей или близких, и часто не имевшим доступа к культурному воспитанию, принятому в семьях интеллигенции, столь разнообразное общение было настоящим открытием совершенно иного мира. А потому первое время здесь были и кражи, споры и ссоры… Но общественное воспитание и сама атмосфера клуба давали свои плоды. «И вскоре родители стали замечать, что их дети становятся носителями новых принципов общения – примирения, ответственности, снятия напряженности в семье»
840.
Кроме воспитательной помощи, Общество оказывало детям из беженских семей помощь материальную и продуктовую. Опять же по инициативе Тейтеля в тяжелые годы (1925–1928 годы) была организована раздача продуктовых пакетов – ежегодно до 500 и адресная помощь нуждающимся семьям – ежегодно 70 семей. Союз русских евреев взял под свое крыло детей восточноевропейских евреев, организовав для них медицинское обследование и летний отдых вместе с детьми русских евреев
841.
Среди педагогов были опытные воспитательницы, члены Союза русских евреев – Мина Соломоновна Камушер и секретарь Общества «Дети-друзья» доктор Р. Р. Львова, г-жа Шенфельд, а также детский врач доктор А. Катель.
В основу деятельности Клуба были положены общественные и досуговые активности, в традициях клубной организации. Интересна была роль Руководителя Общества «Дети-друзья», то есть самого Тейтеля. Он не был ни учителем, ни начальником. Он был взрослым, равным детям. Он был тем, кто приходит на помощь во всех спорах и сложных ситуациях. Планирование активностей внутри Общества происходило на основе социологического подхода: регулярным было анкетирование детей и регистрация самими детьми, которая позволяла получать педагогам информацию о составе приходящих детей. Краеугольным аспектом пребывания детей было приобщение их к коллективному творчеству и общению, идеям взаимопомощи и заботы. Под общением понималось общение внутри Клуба, а также общение или активности вне Клуба с детьми других организаций, школ или даже городов и Клубами со сходными задачами. Воспитательница выполняла роль старшего товарища и участника всех активностей. Педагоги принимали участие в планировании работы и вели наблюдения.
О том, как в Клубе преодолевались конфликтные ситуации, повествует следующая история: на общее собрание детей в Клубе пришли 5 мальчиков в возрасте 10-13 лет. Они все время стояли в стороне, не решаясь подойти и общаться с другими детьми. Попытки педагогов их вовлечь оказались тщетны. В одно из следующих собраний эта группа снова появилась в Обществе. Взобравшись на сцену, они стали изображать что-то среднее между хасидскими танцами и кабаре, но это вызвало возгласы возмущения у других детей. Мальчики обиженно сошли со сцены, но не ушли из зала. Педагоги обсудили это положение. Оценив способности детей, они предложили детям заняться детским театром, что было с восторгом принято. В разных группах были разучены диалоги и сценки, которые выбрали или придумали дети, и группа мальчиков, будто растворилась в коллективе, найдя себя и новых друзей
842.
