Хотя Бени Исхак много лет жили в нищете и безвестности в Севилье и не избежали ошибок, Абд-ер-Рахман не считал ниже своего достоинства признавать их связь со своей семьей, пусть даже дальнюю, и нередко одаривал их милостями. Тем не менее семейство было недовольно своим положением. Их амбиции не имели границ. Ахмад, тогда бывший главой рода, верил, что может считаться наследником трона. Он вел осаду Сарагосы с немощностью и медлительностью, вызывавшей гнев халифа, однако имел дерзость направить тому письмо с требованием. Абд-ер-Рахман, потрясенный такой наглостью, ответил следующее: «Мы всем сердцем желали порадовать тебя и одаривали тебя милостями; но теперь мы знаем, что невозможно изменить твой характер. Нищета подходит тебе больше, поскольку непривычные богатства наполнили тебя нестерпимой гордыней. Разве не был твой отец простым солдатом при Ибн-Хаджадже? А разве ты сам не был торговцем ослами в Севилье? Мы взяли твою семью под свое покровительство, дали твоему покойному отцу титул визиря (в 915 или 916 году), сделали тебя командиром всей нашей кавалерии и правителем главной из пограничных провинций. А теперь ты презираешь наши приказы, пренебрегаешь нашими интересами и выходишь за все грани разумного, требуя, чтобы тебя назначили нашим наследником! На какие заслуги, на какие знатные титулы ты ссылаешься? Разве твоя мать не ведьма Хамдуна? Разве твой отец не простой солдат? Разве твой дед не был привратником в знатном доме? Разве он не плел канаты и циновки, сидя на пороге этого дома? Будь проклят ты и все те, кто посоветовал нам взять тебя на службу! Подлец, прокаженный, сукин сын, приди и пади к нашим ногам, моля о прощении!»
Получив отпор, Ахмад с помощью своего брата Омайи устроил заговор. Халиф узнал об интригах и выслал их. Тогда Омайя захватил Сантарем, поднял знамя восстания и связался с королем Леона, которому оказал услугу, обозначив уязвимые места мусульманской империи. Но однажды, когда его не было в городе, один из офицеров восстановил в нем власть халифа. Тогда Омайя присоединился к Рамиро. Его брат продолжал неустанно интриговать против халифа. Он даже хотел сдать Испанию Фатимидам, с которыми установил связь. Абд-ер-Рахман узнал о его заговоре. Ахмад был арестован, осужден как шиит и казнен.
Тем временем халиф одержал верх на севере. Мухаммед, осажденный в Сарагосе, капитулировал, и, поскольку он был самым могущественным и выдающимся человеком в стране после суверена, Абд-ер-Рахман счел целесообразным простить его и оставить на своем месте. Феуда после серии неудач попросила халифа о милосердии и признала его сюзереном Наварры. Теперь Абд-ер-Рахман правил всей Испанией, за исключением Леона и части Каталонии.
Глава 3
Фернан Гонсалес
В первые двадцать семь лет своего правления Абд-ер-Рахман III знал только победы и никаких поражений. Но фортуна переменчива, и наконец настал день бедствия.
В стране очень многое изменилось. Знать, прежде занимавшая главенствующее положение, стала никем, сокрушенная властью суверена. Абд-ер-Рахман относился к ней с презрением. Он не осознавал, что монарх вполне может доверить строго ограниченное влияние и власть аристократии. «Ваш король, я полагаю, умный и способный монарх, – сказал однажды халиф послу Оттона I, – но одна черта его правления мне не нравится. Вместо того чтобы сохранить управление в своих руках, он позволяет в нем участвовать своим вассалам. Он даже раздает им свои провинции, думая, что тем самым может привязать их к себе. Это грубая ошибка. Уступки знати могут лишь вскормить их гордыню и желание бунтовать». Халиф, определенно, не совершал той же ошибки, в которой упрекал германского монарха. Он совершил другую, не менее серьезную – не попытался успокоить чувствительность аристократов. Правя как автократ (после 932 года он даже расстался с хаджибом), он давал большинство высоких постов людям низкого происхождения – вольноотпущенникам, чужестранцам, рабам – короче говоря, людям, целиком и полностью зависящим от него, которые становились послушными инструментами в его руках. Больше всего он доверял славянам. Их влияние стало возрастать с правления Абд-ер-Рахмана. Поскольку этим людям было суждено сыграть важную роль в судьбе мусульманской Испании, необходимо изложить некоторые детали, касающиеся их.
Изначально славянами (араб. сакалибы) называли пленных, захваченных германскими нациями в войнах со славянскими племенами и проданных ими испанским сарацинам. Но со временем это название стало применяться и к другим людям, а потом и ко всем чужеземцам, служившим в гареме или в армии, независимо от происхождения. Кордовские хронисты даже именовали Оттона I «королем славян». Арабский путешественник X века однозначно заявляет, что славяне, служившие халифу Испании, – это франки (французы и немцы), галисийцы, а также обитатели Ломбардии, Калабрии и северного побережья Черного моря. Одни были захвачены андалусскими пиратами, другие – куплены в итальянских портах: евреи, наживавшиеся на людских несчастьях, торговали детьми обоего пола и привозили их в морские порты, откуда их отправляли на греческих или венецианских кораблях сарацинским покупателям. Другой класс, а именно евнухи, предназначавшиеся для службы в гаремах, ввозили из Франции, где существовали целые организации по поставке этих существ, под руководством евреев. Самая известная располагалась в Вердене, но были и другие на юге.
Поскольку большинство пленных были детьми, добравшись до Испании, они с готовностью принимали религию, язык и обычаи своих хозяев. Среди них были образованные люди, которые собирали библиотеки и слагали стихи. Со временем образованных славян стало много, и один из них, некто Хабиб, посвятил большой труд их стихам и приключениям.
Славяне-сакалибы всегда присутствовали при дворе или в армии эмиров Кордовы, но никогда их не было так много, как при Абд-ер-Рахмане III. Согласно одним источникам, тогда их насчитывалось 3750 человек, согласно другим – 6087 или даже 13 750. Возможно, эти статистические данные относятся к разным периодам правления Абд-ер-Рахмана, поскольку известно, что он никогда не переставал увеличивать контингент своих славян. Хотя они сами были людьми зависимыми, но это не мешало им иметь рабов и содержать обширные поместья. Абд-ер-Рахман доверял им самые важные военные и гражданские функции и в своей ненависти к аристократии заставлял людей благородного происхождения – потомков героев пустыни – унижаться перед этими выскочками, которых они откровенно презирали. В то время как знать была на ножах с халифом, тот занимался разработкой новой, самой масштабной экспедиции против короля Леона. С этой целью он тратил большие суммы, собирал под свои знамена сотни тысяч человек, заверяя их в решающей блестящей победе. Предстоящую экспедицию он гордо именовал кампанией непобедимой орды. К несчастью, он назначил командующим славянина, некого Наджду. Этот выбор сразу довел до высшей точки недовольство арабских офицеров. Они поклялись, что халиф поплатится за презрительное отношение к старой знати – потерпит позорное поражение.
В 939 году армия вышла из Симанкаса. Армия Рамиро II и его союзницы Феуды (она же Тода или Тутах), регентши Наварры, выступила навстречу, и 5 августа имело место генеральное сражение. Арабские офицеры признали поражение и отступили, однако они, вероятнее всего, не предусмотрели последствий. Леонцы устремились в погоню. Добравшись до города Аландега, что к югу от Саламанки на берегу реки Тормес, мусульмане наконец объединились и вступили в схватку с врагом, но были разбиты, и даже сам халиф едва сумел спастись от мечей христиан. После Аландеги отступление превратилось в бегство. О порядке и дисциплине забыли, теперь людьми руководило только одно желание – спасти свою жизнь. Конные и пешие солдаты бежали, беспорядочно смешавшись. Дорога была покрыта телами солдат и офицеров. Целые полки прекращали существовать. Слухи о полной и решающей победе Рамиро распространились очень широко, проникнув даже в Германию и удаленные регионы Востока, вызвав смешанные чувства. Христиане ликовали, видя в этой победе предвестие триумфа своей веры. А для мусульман она стала поводом для серьезной тревоги. Даже сам Абд-ер-Рахман пал духом. Его протеже Наджда был убит, вероятнее всего, во время бегства. Во всяком случае, о нем больше ничего не было слышно. Наместник в Сарагосе Мухаммед ибн Хашим, взятый в плен в первом сражении – при Симанкасе, находился в леонской тюрьме. Халиф пытался его освободить, но тщетно, и тот обрел свободу лишь спустя два года. Армия халифа, по сути, была уничтожена. Он сам избежал плена или гибели только чудом. В бегстве его сопровождал лишь небольшой отряд из сорока девяти человек. Все это произвело такое сильное впечатление на Абд-ер-Рахмана, что он больше никогда не участвовал в военных действия с армией.
