Желание сохранить этот образ жизни толкало вандалов на все новые и новые разбойные предприятия, одним из которых стало невиданно жестокое разграбление Рима в 455 году. Ханаан охотно провоцировал варваров на действия, наносящие ущерб имперской власти, и обогащался вместе с ними.
Между тем коренное афро-римское население, в большинстве своем православные христиане, постепенно погружалось в нищету и не допускалось к занятию доходных должностей. Вандалы приняли христианство от ариан, поэтому не имели никакого снисхождения к православным христианам, «никейцам». При вандалах в собственность еретиков перешли многочисленные храмы и земельные владения, отобранные у их поверженных противников – православных «никейцев». С течением времени не-арианам запретили занимать высокие государственные должности. Затем вандальские правители стали насильственно переселять православных жителей своего государства, вместе с духовенством, включая епископов, в отдаленные и пустынные местности.
По словам Г.-И. Диснера «арианское духовенство… было чрезвычайно состоятельно. Оно часто пользовалось авторитетом, по всей видимости, больше из-за своего богатства, чем из-за своих пастырских или богословских достижений… Лицам, занимавшим высокие должности, обещали большие выгоды, если они обратятся в арианство, и одновременно угрожали им конфискациями и телесными наказаниями в случае отказа… Переход в арианство практически гарантировал также экономические выгоды, как вновь и вновь подчеркивают наши источники; как следствие, этот переход представлял собой большой соблазн как для богатых, которым угрожало разорение, так и для бедных»
[220].
Однако гонения на христиан не привели ни к какому результату. Православные не были сломлены и сохраняли духовный авторитет в обществе. Истинные христиане готовы были идти на мученичество, как в языческую эпоху.
Православную веру твердо хранили монастыри. Арианское еретическое сообщество имело собственную церковную иерархию, однако монашество в их среде не получило никакого развития. У «никейцев» же монастыри, основывавшиеся в отдаленных, пустынных местах, процветали. И когда не-арианские епископы изгонялись центральной властью со своих кафедр, именно монастыри становились оплотами православной духовной миссии.
Итак, королевство вандалов вследствие влияния Ханаана представляло собой агрессивное и развращенное пиратское гнездо, откуда постоянно совершались разбойные нападения на соседние государства. Современникам владычество вандалов запомнилось жестоким ограблением коренного афро-римского населения, враждебным отношением к Империи, а также гонениями на православных христиан.
В 534 году Империя, обретя прежнюю силу, вооруженной рукой вскрыла этот нарыв на своем теле. Когда войска великого полководца Велизария, верного слуги святого императора Юстиниана, приводили Северную Африку к подчинению, то против них вместе с арианами-вандалами плечом к плечу сражались перешедшие в иудаизм пунийцы и берберы. Роль иудеев в политическом и духовном развращении этого региона была столь очевидна, что иудаизм был там запрещен, некоторые общины подверглись насильственному крещению, а синагоги были отданы под христианские храмы.
Империя похоронила очередной государственный проект Ханаана, инициированный через шестьсот лет после разрушения древнего Карфагена римскими легионами. Никогда в будущем Ханаан более не предпримет попытки возрождения Карфагена на его историческом месте. Отныне виртуальная столица Ханаана станет перемещаться во времени и пространстве, чтобы в XX веке стать Нью-Йорком.
Юстиниан
Христианская Империя в VI веке переживала новый расцвет благодаря всесторонней и многогранной деятельности святого императора Юстиниана I. Его внешняя политика остановила процесс распада Империи и продемонстрировала германцам, что времена, когда они могли безнаказанно угрожать Империи, ушли в прошлое. Титанический труд императора в сфере права поднял уровень имперского законодательства на доселе невиданную в истории человечества высоту.
Юстиниан I – одна из самых величественных фигур среди императоров во всей мировой истории. Заслуги его признаны даже открытыми врагами государя. Деятельность его имеет мировое значение. Вместе с тем в быту Юстиниан был человеком до крайности неприхотливым, пренебрегавшим изысканной пищей и дорогими одеяниями. Корысть была ему чужда. Напротив, тяга к образованию и понимание высокой ценности знаний были присущи Юстиниану в полной мере.
Юстиниан, племянник и соправитель императора Юстина I, стал единоличным правителем Империи в 527 году. В начале его правления земли, находившиеся под контролем Константинополя, были окружены многочисленными могущественными врагами. Самыми опасными из них были персы, традиционные противники Империи на Востоке: в течение нескольких столетий римляне с переменным успехом вели с ними изнурительные войны. К середине VI столетия Персидское государство находилось на пике могущества, территориально не уступая владениям Юстиниана.
Очередная война с Персией началась еще в правление Юстина I. Боевые действия велись около трех десятилетий. Победы, которые приносил Юстиниану талантливый полководец Велизарий, сменялись поражениями; затем имперским легионам вновь сопутствовал успех, и так маятник войны качался то в одну, то в другую сторону. Приграничные области обеих держав подвергались страшному разорению. Лишь в 550-х годах удалось достичь прочного мира. Империя остановила натиск персов где-то силой оружия, а где-то – высокими откупными платежами.
ЮСТИНИАН I
(527–565 гг.)
На западном направлении контролируемые Константинополем территории граничили с поясом варварских королевств. Формально они подчинялись императорской власти (остготы даже чеканили монету с именами константинопольских императоров), но на практике контроль над ними был давно утрачен. Юстиниан поставил себе целью, во-первых, восстановить целостность Империи, нарушенную завоеваниями германских королей, и, во-вторых, вернуть в лоно истинной Православной Церкви те области, где господствовало арианство: большинство племен германского происхождения исповедовали эту ересь.
Верный императору полководец Велизарий в 533–534 годах разгромил Вандальское королевство и вернул в состав Империи Северную Африку, Балеарские острова, Сардинию и Корсику. Эти территории были разделены на семь провинций и таким образом вновь стали частью имперской административной системы.
Вернувшийся в Константинополь Велизарий удостоился столь пышного триумфа, каким Империя не отмечала победы своих военачальников вот уже несколько веков. По словам протоиерея В. Цыпина, «…среди добычи, которую везли на колесницах, были золотые троны и кубки, украшения из драгоценных камней, десятки тысяч талантов серебра и огромное количество царских сокровищ, награбленных королем вандалов Гензерихом при захвате Рима. В числе этих сокровищ были и святыни из Иерусалимского Храма и среди них менора – семисвечник, который Тит доставил в Рим после подавления восстания иудеев. По совету одного из евреев, бывшего свидетелем триумфа, Юстиниан повелел отправить эти святыни в Иерусалим, в христианские церкви города»
[221].
