Спустя 27 лет в Гамбурге Гитлеру удалось осуществить свои зловещие планы. Гамбург был обителью искусства в Германии: именно здесь в 1737 году торговцы из Англии, Голландии и Швеции основали ложу «Авессалом». При нацистах масонству в Германии пришел конец.
30 июля 1935 года в восемь часов вечера в неоклассическом здании Великой ложи на Мурвайденштрассе зажглись три свечи, ознаменовавшие начало последней церемонии. В блеске свечей были видны нашивки на темной униформе, едва различимой во тьме храма, — то была униформа офицеров гестапо, прибывших с целью проследить, не прибегнут ли масоны к какой-либо хитрости.
Настрой церемонии задали прочтением 13-го стиха 13-й главы первого послания к Коринфянам: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». Затем Великий мастер Рихард Брёзе внес предложение о немедленном роспуске Великой ложи, отказавшись от выслушивания каких-либо мнений. По принятии единогласного решения о роспуске Великого мастера назначили ликвидатором с законным правом полностью избавиться от имущества масонов. Три удара молотком ознаменовали закрытие ложи. Полились слезы.
В этот момент брат Роберт фом Шейдт, известный оперный певец, встал со своего места и исполнил великую арию Зарастро из масонской оперы брата Вольфганга Моцарта «Волшебная флейта»: «В сих залах священных нет места отмщенью!» Это была песнь о прощении, которую выпустил из своих уст мягкий, но непонятый Зарастро — верховный жрец Исиды и Осириса. Зарастро также был известным поборником масонства. Будучи на грани забвения, братья принялись переписывать ценности ложи. Слезы обернулись рыданиями.
Затем Великий мастер Брёзе зачитал прощальную речь. Он напомнил, что цель масонства — «нести любовь во имя Создателя, учить и самим учиться искусству самопознания, самоконтроля и самовоспитания». Он также сослался на народных героев, дававших клятву верности масонству: на короля Фридриха Великого, бывшего первым и величайшим покровителем немецкого искусства; на фельдмаршала Блюхера, разбившего войска Наполеона под Лейпцигом и Ватерлоо; гиганта немецкого литературного ремесла Гёте; и конечно же на Моцарта — «величайшего из всех масонов», гения, известного своей терпимостью по отношению к вероисповеданию и к расовой принадлежности. Церемония закончилась молитвой: «Нас охватила глубокая и мучительная скорбь. Дай нам силы вынести ее стойко и достойно. Полные веры, любви и надежды, мы завершаем свою работу». Несколько дней спустя было доложено о «полном уничтожении масонства в Германии».
Гамбургская Великая ложа была захвачена и разграблена гестапо, которое также забрало все документы для тщательного расследования. Впоследствии здание ложи уничтожили отряды СС, которые с присущей им маниакальностью искали там любые мелкие улики, но им так и не удалось ничего отыскать.
В октябре 1941 года бывшее здание ложи в Гамбурге использовалось как сборный пункт для содержания евреев перед депортацией в гетто в Лодзи. Он располагался близко к станции для погрузки скота.
Немногие люди, далекие от масонства, знают, что братьям-каменщикам приходилось страдать за свои убеждения от режимов XX века. Далее мы расскажем о Муссолини, Гитлере и Франко. Естественно, Италия, Германия и Испания были не единственными европейскими странами, в которых оказывалось жесткое давление на масонов. В лишениях масонов, однако, не стоит винить лишь правые авторитарные режимы. Также стоит понимать, что антисемитизм не всегда смешивался с антимасонством. В России масонство было запрещено еще в 1822 году Александром I. В Венгрии масонов сначала давили при недолгом правлении Белы Куна в 1919-м, а затем с 1920 по 1944-й при Миклоше Хорти. В 1935 году в Португалии диктатор Антониу ди Оливейра Салазар объявил масонство вне закона. Во Франции при режиме Виши ложи также подвергались нападениям и разграблениям. Этот список можно продолжить.
Как бы то ни было, именно при фашистском/нацистском режиме, по воспоминаниям братства, масонство пострадало сильнее всего. В нынешнее время, когда люди выражают сомнение в перенесенном масонами горе (а такие сомнения уже стали общим местом), братья парируют любые сомнения обращением к фактам. Именно поэтому в любой книге по масонству роспуску гамбургской Великой ложи в 1935 году посвящается отдельная глава. Я описал происходящее с масонами ровно так, как это делают они в своих книгах: о том, как «искусство» объединилось во время невзгод, и о том, что масонство и фашизм в корне расходились в своих моральных установках. Как пишут масоны, многие их собратья умерли мученической смертью, большая часть из которых, чуть более 200 тысяч, были замучены именно нацистами. В одной такой книге пишут, что «масонов арестовывали, сажали и уничтожали». Эти описания неизбежно порождают образы нацистских лагерей смерти и их доведенных до состояния скелета жертв — евреев.
Что же привело к такому исходу? Насколько правдивы витиеватые рассказы масонов о страдании их собратьев в 1920, 1930 и 1940-х годах? Действительно ли история о роспуске гамбургской Великой ложи воплощает в себе все, что нам нужно знать о том, как праворадикальные диктаторы уничтожали «искусство»?
Поиски ответов стоит начать с места, где зародился фашизм, — с Италии.
12
РИМ
ПОДЖАРИВАЯ ПОТРЕПАННОГО ЦЫПЛЕНКА
Муссолини и Грамши
27 апреля 1914 года в портовом городе Анкона на Адриатике на Итальянском социалистическом съезде обсуждалось предложение об исключении масонов из партии. Инициатором и самым красноречивым оратором был лысеющий, бочкообразный головорез по имени Бенито Муссолини: «Возможно, масонство тяготеет к гуманизму. Но пора отреагировать на чрезмерный гуманизм, проникший в партию».
Муссолини, ведущая фигура революционного крыла партии, говорил чеканно и с огоньком. Считалось, что благодаря своему «телесному» стилю выступления он налаживает прямую связь с массами. Энергичное выражение лица делало его похожим на человека, переживающего кошмар. Речь в Анконе помогла обеспечить подавляющее большинство в пользу исключения масонов. Через партийную газету Avanti! редактором которой он был, Муссолини довел дело до конца: «Съезд разрушил масонские гнезда, которые в последние годы плелись в полутенях Социалистической партии». Для Муссолини демонстративный разрыв с масонством означал отказ от всех форм реформистского компромисса с коррумпированной буржуазной системой.
Шестнадцатью месяцами ранее в Риме конгресс ультраправой Итальянской националистической ассоциации принял предложение «объявить войну» масонам, которых националисты обвиняли в укреплении беспомощной, пацифистски настроенной демократии, которую они стремились свергнуть. Антимасонство в итальянском стиле стало частью борьбы с системой как правых, так и левых.
