Ты уже повторяешь мантры
Буддизм на каждый день
Когда я впервые услышал буддийское пение мантр, мне оно показалось немного странным – как загадочная форма поклонения. Но позже я поговорил об этом с другом, и он заметил, что мы постоянно повторяем что-то про себя. Привычные мысли «какой же я идиот» или «я намного лучше всех остальных» – тоже своего рода мантры, которые мы твердим в уме снова и снова, и со временем они действительно влияют на наше восприятие себя и других. Это осознание помогло мне увидеть большую ценность в практике пения или чтения мантр.
Одна из моих любимых мантр – «Пусть я буду счастлив, пребуду в покое и освобожусь от страданий». Затем я распространяю эту мысль на других – друзей, семью и даже незнакомцев: «Пусть вы будете счастливы, спокойны и свободны от страданий».
Со временем я стал лучше осознавать повседневные мантры и выражения, которые привычно повторяю про себя, и задался вопросом: полезны ли эти повторяющиеся мысли? С тех пор я удалил многие вредные, навязчивые «мантры» и заменил их новыми, которые специально выучил. В следующий раз, когда вы обнаружите, что повторяете бесполезную мысль или их серию, попробуйте перенаправить свое внимание на положительную мантру, подобную приведенной выше.
Некоторые религии используют символы и ритуальные предметы, такие как крест или четки. Есть ли в буддизме такие вещи?
В различных школах буддизма можно обнаружить специальные символы. Особенно распространены статуи Будды. Будда был человеком и учителем, а не божеством; поэтому, за редким исключением, его статуи не считаются идолами или объектами поклонения. Когда буддисты кланяются статуе Будды, это просто проявление почтения. К изображениям Будды относятся так же, как к портрету любимого человека. Буддийские четки используются для медитации, а не для молитвы. Они символизируют единство и гармонию: бусинки подобны людям, которые удерживаются вместе общей нитью, представляющей Дхарму. Буддийские четки часто используются для счета при повторении мантр, но важно отметить, что они не считаются неким священным объектом. Это просто инструмент, помогающий людям быть более внимательными и сосредоточенными.
Другие распространенные буддийские символы – это цветы, свечи, благовония и колокольчики; они помогают сделать учения о непостоянстве и взаимозависимости более наглядными. Цветы увядают и умирают, свечи гаснут, дым благовоний распространяется по всему пространству, а звук колокола медленно замолкает, пока не сливается со всепронизывающей тишиной. Как и другие буддийские символы, эти предметы служат метафорическими инструментами, но сами по себе не являются чем-то особенным.
Что, если буддизм не интересует меня как религия или философия? Мне просто хочется чувствовать себя лучше. Могут ли буддийские практики помочь при тревоге и депрессии?
Да, могут! Беспокойство возникает из-за того, что мы наделены воображением и способны придумывать несуществующие явления. Та же способность, которая позволяет представлять будущее и визуализировать великие результаты, может легко заставить нас беспокоиться о трудностях, которые еще не появились. Когда ум запутывается в мыслях о будущем, такие практики, как медитация осознанности, помогают нам заземлиться, вернуться к настоящему моменту. Буддийский подход предлагает приветствовать тревогу как старого друга, а не сопротивляться, не бороться с ней. Клинически доказано, что уменьшение отвращения к тревоге снижает интенсивность и продолжительность ее приступов.
Это восходит к поучению Будды о двух стрелах (см. стр. 100). Тревога и депрессия – это первая стрела, а наше отношение к чувствам, таким как грусть, гнев, обида, – вторая. Буддизм учит уклоняться от второй стрелы и таким образом уменьшать страдания.
Нужен ли мне учитель для изучения буддизма? Как его найти?
В прошлом каждый человек, изучающий буддизм, обычно работал с конкретным наставником. Дхарма передавалась от учителя к ученику по непрерывной линии преемственности. Это все еще распространено во многих школах буддизма, но в наши дни также существует бесчисленное количество книг, блогов, видео, статей, подкастов и многих других ресурсов, которые можно найти в интернете. Учителя действительно играют важную роль в том, чтобы новые ученики двигались в правильном направлении, но я считаю, что модель обучения, построенная на основе отношений «учитель/ученик», быстро меняется. Если хотите получать наставления из первых уст, посетите буддийский храм и посмотрите, подходит ли вам такой стиль обучения. Если нет, то вы можете найти поддержку в онлайн-сообществах. Однако имейте в виду, что у различных школ буддизма различный подход. То, что работает для одной культуры или личности, может не работать для другой. Речь не о том, чтобы найти «правильную» школу буддизма, а о том, чтобы найти правильную школу буддизма для вас.
Вы сами должны стремиться.
Будды только указывают путь.
Будда, «Дхаммапада»
Дополнительные источники
Тем, кто хочет узнать больше о буддийских учениях и концепциях, я порекомендовал бы следующие книги.
Карен Армстронг
Будда. Альпина нон-фикшн, 2015
(Buddha. Karen Armstrong. Penguin, 2004)
Эта книга представляет собой философскую биографию исторического деятеля Сиддхартхи Гаутамы (известного как Будда Шакьямуни). Здесь рассказывается не только о жизни Будды, но и о мире, в котором он жил, а также о его деятельности, направленной на создание одной из основных мировых религий.
Стивен Бэтчелор
Буддизм без веры.
(Buddhism Without Beliefs. Stephen Batchelor. Sounds True, 1997)
Для меня эта книга давно стала одним из важнейших источников для понимания буддийских концепций и идей. Автор проделал огромную работу, прагматически объяснив основные поучения буддизма.
Бхикку Бодхи
Словами Будды: собрание бесед из Палийского канона.
Ганга, 2020
(In the Buddha’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon. Bhikkhu Bodhi. Wisdom Publications, 2005)
Это моя любимая англоязычная версия высказываний Будды, выбранных из Палийского канона и переведенных американским буддийским монахом.
Далай-лама
Больше, чем религия. Этика для всего мира.
Фонд «Сохраним Тибет», 2020
(Beyond Religion: Ethics For A Whole World. Dalai-lama. Mariner Books, 2012)
Далай-лама
Этика для нового тысячелетия. Нартанг, 2001
(Ethics for the New Millennium. Dalai-lama. Riverhead Books; Reissue edition. (May 1, 2001))
