По трактату «Планы сражающихся царств»
Это интересно!
В конце периода Весен и Осеней житель царства Цзинь по имени Юй Жан служил помощником (цзячэнем) роду Фань, а позже – роду Чжун-син. Все это время о нем практически никто не знал. Когда Юй Жан оказался на службе у Чжи-бо, новый «хозяин» очень любил и уважал его.
Однажды Чжи-бо пошел войной на царство Чжао, но правитель Чжао Сян-цзы заключил союз с царствами Хань и Вэй. Благодаря хитрости и коварству ему удалось уничтожить Чжи-бо. Захваченные земли Сян-цзы разделил со своими союзниками. После поражения своего хозяина Юй Жан намазался лаком, чтобы его тело покрылось язвами, и стал глотать уголь до тех пор, пока его голос не осип. Так он сумел изменить внешность и попытался совершить покушение на Сян-цзы, но был пойман. Правитель царства был очень удивлен, ведь Юй Жан в одиночку отправился мстить за Чжи-бо.
– Когда я состоял на службе у рода Фань и рода Чжун-син, со мной обращались как с простолюдином, но только Чжи-бо относился ко мне как к благородному человеку. Поэтому я должен отблагодарить его как благородный человек, – объяснил Юй Жан правителю Сян-цзы.
Это история о том, как благородный человек готов умереть за близкого друга.
Золотой крючок и приманка для рыбы из коры коричного дерева
В царстве Лу жил некий человек, который любил пускать пыль в глаза. Рыбалка была его любимым занятием, однако ему не нравилось ловить рыбу так, как это делали другие люди: наслаждаться долгим ожиданием, внезапным моментом клева и вытаскиванием добычи. Человек из царства Лу считал, что все это не подразумевает особого мастерства, поэтому ломал голову над тем, как проявить свою индивидуальность. Так прошло много времени, и ему пришла в голову одна идея: он решил выделиться среди остальных рыбаков снаряжением и необычным способом ловли рыбы.
Продумав план действий, человек из царства Лу поспешил в лавку, где продавались удочки, а также заглянул в другую лавку с предметами роскоши. Он купил лучшую удочку и стал украшать ее редкими материалами. Он скрутил тонкую нить из сине-зеленых перьев зимородка и сделал из нее леску, на конец которой прикрепил рыболовный крючок. Этот крючок был выкован из золота по специальному заказу, украшен блестящей серебряной нитью и светло-голубым драгоценным камнем. Человек из царства Лу повесил на него приманку для рыбы, сделанную из ароматной коры коричного дерева. После всех его стараний удочка ярко блестела и была очень красивой.
Выбрав ясный денек, человек из царства Лу отправился на рыбалку, прихватив свое творение. Добравшись до берега пруда, он достал удочку и тут же привлек внимание других рыбаков, которые окружили его и наперебой стали восхищаться красивым инструментом. Человек из царства Лу был очень доволен. Преисполненный уверенности, он обошел пруд, выбрал удачное место и начал ловить рыбу, строя из себя заправского рыбака.
Прошло некоторое время, но рыба все не ловилась. Он подумал, что выбрал плохое место, и поменял его. Однако результат его не порадовал. Многие люди подходили к нему, чтобы посмотреть, сколько рыбы он поймает. Это еще больше раздражало человека из царства Лу, и он не мог ничего поймать. Он постоянно переходил с места на место. Так прошла первая половина дня. Рыбаки стали сворачивать удочки, их корзины были наполнены рыбой. Человек из царства Лу выбрал очередное «особое» место и сел в определенную позу, но так и не поймал ни одной рыбешки при помощи своей красивой удочки. Он не понимал, почему его рыбалка оказалась хуже, чем у других рыбаков, которые относились к процессу менее трепетно.
Золотой крючок, наживка из коры коричного дерева – все это было приготовлено человеком из царства Лу для того, чтобы отличаться от других рыбаков. Но он не учел самых важных принципов ловли рыбы – маскировки и терпения. Если уделять внимание только форме (внешности) и не думать о результате, то какими бы превосходными ни были начальные условия, ваши надежды не оправдаются.
По трактату «Цюэ-цзы»
[34]
Это интересно!
Людей, которые могут похвастаться только привлекательной внешностью, в Китае называют «инь ян ла цян тоу» («изготовленный из сплава олова и свинца наконечник копья, который блестит как серебро» – в значении «нарядная безделушка, фальшивка». – Примеч. пер.). «Ла» – это сплав олова и свинца. Его часто называют оловянно-свинцовым припоем. После нагревания он становится мягким, и его используют для соединения деталей. Изготовленный из сплава олова и свинца
наконечник копья выглядит так, словно он из серебра. Он ярко блестит и кажется очень острым, но на самом деле из-за недостаточной твердости наконечник быстро сломается. В третьем акте четвертой части юаньской драмы «Западный флигель» служанка Хун-нян ругает Чжан Шэна: «Ты, оказывается, пустоцвет! Тьфу! Ты фальшивка!» Так женщина укоряет студента в том, что его способности ограничены, хотя с виду он казался выдающейся личностью.
Паук и гусеница
Паук и гусеница тутового шелкопряда начали разговор.
– Ты так бессмысленно живешь! Каждый день ты ешь листья тутового дерева и растешь, а потом выпускаешь из светло-желтого рта тонкую нить, из которой прядешь кокон, и превращаешься в куколку. Потом женщины-шелководы опускают кокон в кипящую воду и аккуратно разматывают его, получая нить, но умерщвляя тебя. Ты обладаешь великой способностью создавать тонкую нить, однако эта способность становится причиной твоей смерти. Ты не думаешь, что это глупо? – спросил паук.
– Я, конечно, убиваю себя, но из нити, которую я создаю, можно изготовить красивый тонкий шелк. Парадное платье императора лунпао, парадную одежду чиновников «чаофу» шьют из шелка, который делают из моих нитей. Давай поговорим о тебе. Ты тоже умеешь выпускать нить, из которой потом плетешь паутину. Сидя в ее центре, ты ждешь комаров, небольших червячков, бабочек и пчел. Как только они попадают в твою сеть, ты тут же убиваешь их и съедаешь. Никому не удается от тебя сбежать. Ты обладаешь великим талантом, но используешь его для ловли и убийства других животных. Где же польза от этого? Разве это не слишком жестоко? – возразила гусеница тутового шелкопряда.
Шелковичные коконы
Паук не принял всерьез слова гусеницы и ответил:
– Заботиться о других? Я лучше сплету паутину для себя! Те, кто заботится о других, становятся гусеницами тутового шелкопряда и перенимают их печальную участь, а те, кто думает о себе, – пауками!
Ах, в этом мире так мало людей, который предпочитают быть гусеницами тутового шелкопряда, а не пауками!
В диалоге представлены два разных взгляда на жизнь: эгоистичный (думать только о личной выгоде) и альтруистичный (забота о благополучии других). Конечно, альтруистичный взгляд на жизнь намного добродетельнее.
