Книга Абрам Ганнибал, страница 61. Автор книги Феликс Лурье

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Абрам Ганнибал»

Cтраница 61

Постоянные неприятности с первой женой продолжались до 1749 года. Ее то выпускали из-под стражи, то лишали свободы вновь. Оказываясь на воле, она тотчас принималась писать на Абрама Петровича жалобы и заводить любовников. 15 сентября 1749 года Ганнибал подал в Петербургскую консисторию прошение о том, «чтобы в рассуждение его долговременной и беспорочной службы и вторичного брака, его всемилостивейшее оборонить и бывшую его жену Евдокию взять в консисторию и за чинимое ею прелюбодеяние отрешить от него вовсе, дабы она прелюбодеица долее не называлась его женою и, таскаючись на воле, своими непотребствы еще более его к бесчестию не довела» [429].

Архиепископ Петербургский Феодосий вынес следующее решение:

«1) Евдокию Андреевну с Ганнибалом разлучить; 2) по силе указа 8 января 1744 г., учиняя ей наказание, послать в Оренбург или, по рассмотрению Синода, на труды монастырские вечно, потому что «таковая сквернодеица в резидующем граде бытии не может»; 3) генерал-майору

Ганибалу, к тому второбрачию не малую подала причину синтенция суда о наказании жены и ссылке ее на прядильный двор на работу вечно, что и всякому, не совершенно знающему духовных прав, покажется за действительное разлучение. Сверх же всего, с нынешнею его второбрачною женою в сожитии уже 13 лет и имеет 6 детей, чего ради, принесла покаяние перед отцом духовным и строго исполнит эпитимию, какия ей будет назначена» [430].

Несчастную блудницу поместили в консисторскую тюрьму, и она просидела в ней еще четыре года. Присылал ли бывший муж ей еду или она кормилась подаяниями, мы не знаем. Уж очень жестоко поступал Ганнибал с Евдокией Андреевной. Однако и здесь в бракоразводной истории обнаруживается еще одна странность. Н. Д. Чечулин несколько туманно сообщает, что Абрам Петрович соглашался выдавать на содержание первой жены две с половиной тысячи рублей в год. Сумма огромная. Выдавал ли он ее или только намеревался — из текста понять трудно. О подобном содержании речь могла идти лишь в конце 1740-х годов. Не о второй ли жене идет речь? [431]

Лишь 9 сентября 1753 года появилось окончательное решение, вынесенное С.-Петербургской консисторией: Евдокию Ганнибал «развести и препроводить в губернскую канцелярию для отсылки куда таковых посылают, или в отдаленный монастырь в труды монастырские вечно. Брак Ганнибала с Христиною Шеберг утвердить, наложив на него эпитимию и денежный штраф» [432]. Какой присудили Ганнибалу штраф и церковное наказание (епитимью), мы не знаем.

Первая женитьба принесла Абраму Петровичу много горя, унижений и волнений, разбила жизнь Евдокии Диопер, остаток дней проведшей «колодницей» в монастыре.

Приведем документ, засвидетельствовавший кончину Евдокии Андреевны:


«Святейшему Правительствующему Синоду

Из Новгородской Духовной Консистории

Репорт

Сего июнь 13-го дня присланным в оную Консисторию Тихфина Введенского девича монастыря эгумения Наталия с сестрами доношением объявила минувшаго мая 19 дня содержащаяся в том Введенском монастыре в подначалстве колодница бывая генерала Ганибала жена Авдотья Андреева дочь волею Бошиею помре коя за оным монастыре и погребена. А по справке в Консистории значится упомянутая генерала Ганибала жена Авдотья Андреева к содержанию по указу Святейшаго Правительствующаго Синода прошлаго 1754 года генваря 8 числа для покаяния за вину ея прислана была Новгородской епархии в Староладожский девичь монастырь а из онаго в 762-м году по резолюции покойнаго преосвященнаго Димитрия митрополита Новгородскаго а по прошению того монастыря игумении Евфимии с сестрами переведена в означенный Тихфин в Введенский девичь монастырь о чем Святейшему правительствущему синоду Духовная Консистория сим покорно препортует,

июня 17-го дня

1771 года

№ 1537» [433].


Таким образом, устанавливаются годы жизни Евдокии Андреевны: она родилась около 1710 года, скончалась в 1771 году.

Возвратимся на двадцать лет назад.

Жизнь на мызе Карьякюла быстро наладилась, хотя требовались талант и расчетливость, чтобы большой семьей прожить на сторублевую пенсию и доход от девяти трудоспособных крестьян [434]. Но отставной майор не желал возвращаться в армию, пока в стране главенствовал Бирон.

«Известный арап Ганнибал, — писал М. Д. Хмыров, — крестник Петра Великого и предок славного Пушкина, избегая преследований страшного временщика, безвыходно скрывался в каком-то захолустье. Страшное «слово и дело» раздавалось повсюду, увлекая в застенки сотни жертв мрачной подозрительности Бирона или личной вражды его шпионов, рассеянных по городам и селам, таившихся чуть ли не в каждом семействе. Казни были так обыкновенны, что уже не возбуждали ничьего внимания, и часто заплечные мастера клали кого-нибудь на колесо или отрубали чью-нибудь голову в присутствии двух-трех нищих старушонок да нескольких зевак-мальчишек» [435].

Второй брак Ганнибала оказался счастливым. О прадеде поэта написано сравнительно много, о прабабке — ничего. Она могла повлиять на унаследование Пушкиным лучших его черт не менее черного прадеда и других предков. Прадед ярче, деятельней — это так, его жизнь насыщена событиями, порой почти невероятными. Жизнь женщины, везде следовавшей за мужем, скрывавшейся в его тени, занятой детьми и хозяйством, описать трудно. О ней не оставили воспоминаний, мы не знаем, как она выглядела. Но нам известен ее подвиг — на глазах у всех девушка-дворянка, преодолев в себе обывательское благоразумие, ушла из дома к неразведенному мужчине. Наверное, она его очень любила, поэтому стойко переносила невзгоды, затянувшийся бракоразводный процесс, служебные неприятности мужа, трудности, связанные с детьми, нелегкий характер Абрама Арапа, бесспорно любившего и уважавшего ее. Сыновья по достижении определенного возраста поступили в военные учебные заведения, двое из четырех доставили родителям немало огорчений. Дочерей Христина Матвеевна от себя до их замужества не отпускала, она сделалась их учителем и наставником, с ними хлопот у нее не было. Родственники и соседи относились к госпоже Ганнибал с почтением. Она не перешла в православие, в огромной православной семье осталась лютеранкой. Уж очень несправедливо стойкое молчание, окутавшее ее. Один лишь эстонский исследователь Георг Леец собрал о ней кое-какие сведения, приведем из них извлечения:

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация