Архив стал популярным местом, в его гостевой книге значились такие имена, как Томас Манн, Герхарт Гауптман, Рихард Демель и другие.
Подготовленное Элизабет двадцатитомное собрание сочинений Ницше являлось эталоном для переизданий до середины XX века. Только в 1967 году итальянские учёные Колли и Монтинари опубликовали без искажений ранее недоступные работы.
В 1930 году Элизабет стала сторонницей нацистов. К 1934 году она добилась того, что Гитлер трижды посетил созданный ею музей-архив Ницше, сфотографировался почтительно смотрящим на бюст Ницше и объявил музей-архив центром национал-социалистической идеологии.
Экземпляр книги «Так говорил Заратустра» вместе с «Майн Кампф» и «Мифом двадцатого века» Розенберга были торжественно положены вместе в склеп Гинденбурга.
Гитлер назначил Элизабет пожизненную пенсию за заслуги перед отечеством.
До самой своей смерти Элизабет Фёрстер не забывала Лу. Она натравливала на неё нацистов, обвиняя в извращении идей Ницще. Кроме того, она объявила, что Лу — «финская еврейка».
Умерла Элизабет Фёрстер 8 ноября 1935 года в Веймаре.
На самом деле творчество Ницше не имеет к национал-социализму никакого отношения. Идеология Третьего рейха прямо противоположна учению, изложенному в «Так говорил Заратустра», учению, в котором человек стремится к самодостаточности.
Исследователь творчества Фридриха Ницше Кристиан Нимейер, написавший книгу «Энциклопедия Ницше», утверждает, что он пришёл к выводу, что философ стал жертвой фальсификации, что «отцом фашизма» мыслителя сделала его родная сестра Элизабет. После смерти брата она «редактировала» его труды, руководствуясь собственными антисемитскими взглядами.
Элизабет придерживалась ультраправых взглядов. После смерти Ницше она фальсифицировала некоторые документы таким образом, чтобы создалось впечатление, будто Ницше был ярым антисемитом. Фёрстер-Ницше делала всё, что могла: рассказывала выдуманные истории о своем брате, писала от его имени несуществующие письма и правила его рукописи с тем, чтобы приписать ему националистические воззрения, говорит Нимейер. Именно она стала автором мифа о том, что Ницше был отцом фашизма.
Отношения между братом и сестрой были довольно напряжёнными. Элизабет не одобряла взглядов Ницше и его образа жизни, настраивала философа против его друзей. Однако в конце жизни, когда Ницше поразила психическая болезнь, Элизабет Фёрстер-Ницше стала его сиделкой, а после его смерти — стала распорядительницей его литературного наследия.
Нимейер тщательно исследовал архивы Ницше и обнаружил чудовищное количество подлогов и фальсификаций. Из 505 писем, которые в 1909 году опубликовала его сестра, лишь 60 были сохранены без изменений, говорит он, а 32 письма вообще были полностью выдуманы Элизабет.
Она вымарала из дневников брата все нелицеприятные отзывы о собственной персоне, а также вычеркнула из рукописей куски, содержавшие критику антисемитизма.
Фёрстер-Ницше до неузнаваемости изменила многие высказывания брата.
«Элизабет использовала множество грязных приёмов, чтобы представить Фридриха Ницше отцом-основателем фашизма», — заключает Нимейер. Усилия её увенчались успехом. В 1934 году, как говорилось ранее, она добилась того, что Гитлер трижды посетил созданный ею музей-архив Ницше и даже сфотографировался на фоне его бюста. Описанный философом идеал сверхчеловека (Uebermensch), ставящего себя выше любых табу, был превратно истолкован и взят на воружение идеологами Третьего рейха.
Цель Кристиана Нимейера — реабилитировать Ницше. Дружба Ницше с Рихардом Вагнером, пишет Нимейер, сошла на нет именно потому, что философ не разделял националистических взглядов композитора. Фридрих Ницше был бунтарём, который презирал любые предрассудки, включая национализм, резюмирует Нимейер.
До сих пор в ходе некоторых дискуссий можно услышать мнение, что Ницше был протофашистом, антисемитом и воинствующим немецким националистом. Однако ни одно из этих обвинений не соответствует действительности.
Они являются результатом высокой оценки Ницше в нацистской Германии. Безусловно верно, что в нацистской Германии на Ницше молились, что его работы использовались и цитировались многими ведущими нацистскими интеллектуалами и что Гитлер посещал архив Ницше в Веймаре, беседовал с сестрой Ницше Элизабет Фёрстер-Ницше и присутствовал на её похоронах в ноябре 1935 г.
Тем не менее нельзя забывать, что другие гиганты культуры, такие как Гёте и Шиллер, также были использованы нацистами в своих целях и что ведущие нацистские философы должны были прибегнуть к весьма искусственным толкованиям, чтобы поддержать образ Ницше как протофашиста.
Нужно принять во внимание также частые и многочисленные проеврейские комментарии Ницше и его очевидное презрение к антисемитизму. Считать Ницше идеологом фашизма можно только по недоразумению. Надо помнить, что на знамёнах инквизиторов и крестоносцев стояло имя Иисуса Христа.
Конечно, вырванные из контекста отдельные высказывания можно использовать в различных целях, но в целом творчество Ницше направлено против фашизма, в основе которого лежали пангерманизм, антисемитизм и славянофобия.
Но послушаем самого Ницше.
Ещё при жизни Ницше некоторые немецкие философы обвиняли его в сознательном предательстве. И неизвестно, что бы ждало Ницше, доживи он до Третьего рейха. Следует ли считать, однако, Ницше врагом немецкого народа? Конечно, нет! Хотя некоторые его высказывания о немцах являютя для них не очень приятными:
* * *
«Немцев называли некогда народом мыслителей. Мыслят ли они вообще?»
* * *
«Этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет».
* * *
«Я страдаю от того, что мне приходится писать по-немецки, хотя я, пожалуй, пишу лучше, чем когда-либо вообще писал какой-нибудь немец».
* * *
«Происхождение немецкого духа — из расстроенного кишечника…»
Он часто выступал против антисемитизма, о чём говорят такие его строки:
* * *
«Евреи, бем сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса теперь в Европе».
* * *
«Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы, при всех планах, которые составляет себе относительно будущего, будет считаться с евреями и русскими как с наиболее надёжными и вероятными факторами в великой игре и борьбе сил».
* * *
«Было бы полезно и справедливо удалить из страны антисемитских крикунов».
И даже в последних письмах, когда Ницше был глубоко болен, он писал о необходимости «ликвидации Вильгельма, Бисмарка и антисемитов».
Не было у Ницше и малейших признаков славянофобии. Он то и дело подчёркивал преимущества свого польского происхождения. Следующие его фразы явно не понравились бы приверженцам фашизма:
