Семья жениха дарит невесте ювелирные украшения. В прошлом они преподносились в шкатулке, сплетенной из пальмовых листьев; сегодня — в дорогих золотых и серебряных ларцах.
Специальную шкатулку, состоящую из 12 отделений, вручает невесте и жених. В старину в ней были: тушь для ресниц с маленькой изящной палочкой из слоновой кости, губная помада, несколько флаконов с аравийскими духами, зерна кардамона в серебряных сосудах, серебряные и золотые монеты, обязательно ладан и мирра, и многое другое. В наши дни — в основном драгоценности.
Двенадцать шкатулок, наполненных сладостями, жених преподносит — по завершении празднеств — самым почетным и дорогим гостям.
Обручальный подарок невесте жених дарит сразу же после уплаты калыма. Состоит он из золотых украшений, в первую очередь традиционных для Аравии браслетов, и весит от 2 до 2,5 кг. Вручение обручального подарка и выплата калыма знаменуют собой завершение акта помолвки. После этого отказываться от женитьбы не принято; в Аравии такой поступок считается недостойным [10].
В последнее время нормой свадебного этикета в княжествах ОАЭ становятся нехарактерные для Аравии прошлого обручальные кольца. Золотое обручальное кольцо на левой, ближайшей к сердцу руке женщины, это — в переводе с языка современных обычаев Аравии — акт посвящения мужчине сердца женщины.
Обручальные кольца с бриллиантами стали дарить в Аравии не так давно, хотя в мире традиция эта появилась еще в XV веке. Известно, что впервые обручальное кольцо с бриллиантом было преподнесено герцогом австрийским Максимилианом обрученной с ним Марии Бургундской в 1477 г. С тех пор обручальные кольца с бриллиантами — непременный атрибут всех королевских свадеб в Европе. Сама же традиция ношения обручальных колец была заложена древними египтянами. Они подарили миру и форму обручального кольца, символизирующую собой неразрывную, вечную любовь.
У девушки есть право на отказ мужчине в женитьбе, а у женщины — право на развод. Однако если мужчина может развестись, сказав в присутствии свидетеля три раза «я развожусь», то женщине для этого необходимо обращаться в суд. Право женщин на развод ограничено. Они могут добиваться развода только по уважительным причинам, а именно: вследствие дурного, как здесь говорят, обращения со стороны мужа или же его слабоумия. После развода женщина с детьми возвращаются в дом ее родителей, если те еще живы. В противном случае — находит приют в доме одного из ее братьев или в доме старшего сына. Заинтересованность женщины в рождении как можно большего числа сыновей как раз и заключается в том, чтобы обеспечить себе, на случай развода, крышу над головой. После развода отец может претендовать на сыновей только по достижении ими семи лет; девочки остаются с матерью до половой зрелости.
Если мужчина-мусульманин, имеющий нескольких жен, посещает одну из жен реже, по сравнению с другими, — это воспринимается ею как наказание.
Все формы кровосмесительных браков Пророк Мухаммед решительно осудил. Мусульманам запрещено жениться на матерях, сестрах, дочерях, племянницах.
Мусульманину можно брать в жены представительниц другой веры. Однако только из числа христианок или иудеек. Пророк Мухаммед был женат на пленной иудейке Сафийе. Поскольку суммарные расходы на свадьбу высокие, то мужчины в ОАЭ все чаще и чаще в последнее время берут в жены иностранок. Согласно данным Статистического центра Дубая, опубликованным в августе 2010 г., доля таких браков от общего числа браков, заключенных в эмирате Дубай в течение первой половины 2010 г., составляла 30,7% (в 2006 г., за аналогичный период, — 26,3%).
Мусульманка выйти замуж за иноверца не может. И вот почему. Согласно нормам ислама, мужчина «господствует над женщиной», и в силу этого все жены, кем бы они ни были, какую бы религию не исповедовали, обязаны слушать его. «Господствовать» над мусульманкой иноверец, по законам ислама, не может. Следствием всего сказанного выше является устойчивая тенденция роста числа незамужних женщин среди коренного населения ОАЭ. В эмирате Дубай, например, только за период с 2006 г. по 2010 г. — на 20%.
Коран дал женщине права, которых она была лишена до ислама, — право на личную собственность и часть имущества умершего мужа.
Ходить с женщиной под ручку, обнимать и целовать ее в общественных местах в странах Аравии не принято. Об этом нужно помнить и не допускать такого поведения ни в супермаркетах, ни в других общественных местах.
Во все времена женщины в Аравии, кем бы они ни были, обожали драгоценности. В XIX веке женские ювелирные изделия изготавливались большей частью из серебра, в основном из нанизанных на серебряную цепочку талеров Марии Терезии. Монеты эти отличались высоким содержанием серебра, были в цене, и повсеместно использовались также для уплаты калыма за невесту [11]. Золотые женские украшения — большие по размеру и тяжелые по весу ожерелья сатами, браслеты меррийя и зажимы для волос таса — делались из 24 каратного золота, завозившегося сюда из Индии.
Нормами шариата (исламского права) мужьям разрешается наказывать жен. Однако для того, чтобы поднять руку на жену, у мужа должны быть веские на то основания. В противном случае он и сам может быть подвергнут наказанию, денежному штрафу в пользу потерпевшей. «Обязанность жены, — говорят арабы-мужчины, — понимать мужа, и не доводить дела до рукоприкладства».
До 1960-х годов всеми бракоразводными вопросами в шейхствах Прибрежной Аравии занимались или сами шейхи, или специально уполномоченные ими, авторитетные среди племен, лица. Такие люди должны были знать буквально все о всех женщинах того или иного городка или поселка. И в первую очередь располагать информацией насчет того, кто из них — вдовы, разведенные и незамужние женщины, а кто — девственницы.
Торжественно и в то же время скромно, как и много веков назад, отмечается в большинстве племен Аравии рождение ребенка. В честь появления на свет нового члена семьи забивают овцу. Делать это может только мужчина. Поэтому если ребенок рождается во время отсутствия отца, то овцу режет взрослый сын. Если он еще мал и справится с этим не в состоянии, то поступают следующим образом: мать вкладывает нож в руку сына, зажимает ее своей и забивает животное.
Новорожденного, согласно древним обычаям Аравии, нужно обернуть в чистую ткань, желательно белого цвета, или любого другого, но только не желтого. Вслед за этим надлежит исполнить церемониал оберега матери и ребенка от сглаза; делается это путем разбрасывания вокруг них соли.
На седьмой день после рождения принято нарекать младенца именем. Обряд наречения именем сопровождается жертвоприношением, побритием головы ребенка и раздачей милостыни бедным. В прошлом ее раздавали, как правило, золотыми и серебряными монетами. Новорожденного мальчика часто называют в честь умершего деда. Давать ребенку имя здравствующего предка не принято. Согласно бытующим в Аравии легендам, Пророк Мухаммед говорил, что именами, наиболее угодными Аллаху, являются Абдаллах (Раб божий) и Абдурахман (Раб Милосердного).
Обрезание рекомендуется совершать в день наречения младенца именем.
