• употребление алкоголя и других веществ, иные зависимости и привязанности;
• продолжительные попытки вернуть утраченное.
Хотя эти методы могут принести нам временное облегчение, уклонение от переживания горя только растягивает боль. На то, чтобы его избежать, обычно уходит столько же сил, сколько потребовалось бы, чтобы пойти вперед и оплакать потерю или травму. В то же время переживание чувств в процессе горя уменьшает его власть над нами.
Исцеляя нашего Внутреннего ребенка, мы можем заметить, что избегали проработки и оплакивания наших давних потерь и травм и из-за этого сильно и долго страдали. Для некоторых из нас, возможно, сейчас настало время начать прорабатывать и завершать свое горе.
* * *
Существует масса возможных способов облегчить переживание наших чувств по мере их возникновения. Несколько основанных на переживании техник я перечислил выше в разделе «Определить наши потери и травмы». Первые две из них относятся к самым доступным для нас: рискнуть и поделиться своей историей, рассказать ее безопасному и поддерживающему человеку. Об этом мы поговорим в следующей главе.
Глава 12. Продолжение проработки горя: рискнуть, поделиться и рассказать историю
Рискнуть
Рискуя, человек обнажает себя, своего Внутреннего ребенка и Подлинное «Я». Мы пользуемся шансом стать уязвимее и можем столкнуться с двумя крайностями — принятием и отторжением. Чем бы мы ни решили поделиться о себе, другой человек может принять нас, отвергнуть или избрать промежуточную реакцию.
Многих людей риск в детском, подростковом, взрослом возрасте или на всех трех этих этапах так ранил, что они неохотно рискуют и делятся своим Настоящим «Я» или вообще теряют такую способность. Тем не менее альтернатива — скрывать чувства, мысли, опасения и творческое начало — подавляет и душит Внутреннего ребенка, причиняет нам боль и вызывает плохое самоощущение. Удерживаемая внутри энергия может достигнуть точки, когда справиться с ней становится просто невозможно, и остается только излить ее на кого-то. С этим затруднением сталкиваются многие из тех, кто рос в проблемных семьях. Из-за многочисленных факторов, в том числе поиска одобрения, возбуждения и близости, мы можем выбрать человека, который окажется небезопасным и не поддержит, а отвергнет или предаст нас, лишь подкрепив наше нежелание идти на риск. Именно поэтому мы снова начинаем сдерживать чувства, и цикл продолжается. И все же, чтобы исцелить Внутреннего ребенка, раскрыть его перед другими нам придется. С чего же начать?
Вместо того чтобы сдерживаться, а потом импульсивно, случайным образом срываться, энергию можно выпускать постепенно. Найдите человека, который заведомо безопасен и поддержит вас: надежного друга, консультанта, психотерапевта, психотерапевтическую группу или наставника. Сначала рискните чем-нибудь небольшим, следуя описанному выше правилу «поделись — проверь — поделись» (Gravitz, Bowden, 1985). Если все получится, расскажите еще что-нибудь.
Когда мы рискуем и делимся с другими, это затрагивает ряд других ключевых вопросов, в том числе доверие, контроль, страх быть брошенными, мышление и действия по принципу «все или ничего» и излишнюю терпимость к неадекватному поведению. Если проявляется что-то из перечисленного, бывает полезно это обдумать и даже обсудить с безопасными людьми.
Рискуя, мы в конце концов начинаем рассказывать нашу историю.
Рассказать свою историю
Рассказать свою историю — мощный шаг к открытию и исцелению Внутреннего ребенка. Это фундамент восстановления в группах самопомощи, в групповой и индивидуальной психотерапии и консультировании.
Каждая завершенная история состоит из трех основных элементов: отделения, инициации и возвращения (Campbell, 1949). В группах самопомощи, работающих по системе «12 шагов», описывают свои истории фразами «Какой ты был(а)», «Что случилось» и «Какой / какая ты сейчас». При групповой терапии говорят о риске, необходимости делиться, участии и совместной «проработке». Аналогичные термины используют в индивидуальном консультировании и психотерапии, а в психоанализе их иногда называют «свободной ассоциацией, проработкой трансфера и неразрешенного внутреннего конфликта». В беседе с близким другом можно сказать, что хочется «облегчить душу» и «поговорить по душам».
Делясь и рассказывая историю, надо понимать, что сплетничать и упиваться своей болью обычно непродуктивно с точки зрения исцеления. Отчасти дело в том, что сплетни чаще всего агрессивны и не направлены на самораскрытие и к тому же неполны и соответствуют позиции или циклу жертвы. Если «купаться в боли», страдания выражаются дольше, чем это оправдано для здорового оплакивания горя. В некоторых группах самопомощи проявляется и другая опасность: на человека, который пытается рассказать болезненную историю, не имеющую очевидного и быстрого разрешения, неосознанно вешают ярлык «жалеющего себя», любителя «поплакаться в жилетку». В таких случаях переживший потерю будет пытаться искать помощь и возможность выразить боль в другом месте, хотя встречи таких групп в целом безопасны и предоставляют поддержку.
По мнению Симос (1979), «при работе с горем обязательно надо делиться, однако здесь нет места нетерпению, цензуре и скуке от повторений, поскольку повторение необходимо для катарсиса, интернализации и последующего неосознанного признания реальности потери. Перенесшие потерю обостренно воспринимают то, что ощущают другие, и не только не станут обнажать свои чувства перед теми, кого считают неподходящими для бремени их горя, но и могут попытаться утешить помогающего» (то есть слушателя).
История необязательно должна быть долгой и представлять собой классический «дневник пьяницы». Рассказывая ее, мы говорим о том, что в нашей жизни важно, что имеет смысл, что смущает, вызывает внутренний конфликт или причиняет боль. Мы рискуем, делимся, взаимодействуем, открываем и т. д. и благодаря этому исцеляем себя. Можно слушать и чужие истории, а другие люди будут слушать наши, но, наверное, наиболее полезно для выздоровления то, что мы, рассказчики, начинаем слушать собственную историю. У нас может быть свое представление о том, какова она, но в рассказе она обычно получается не такой, какой казалась изначально.
Я представил схему истории на рисунке 7. Начиная в точке на круге под названием «удовлетворенность», можно забыть, что мы переживаем нашу историю. В конце концов в жизни происходит какая-то реальная потеря или появляется ее угроза. Это создает условия и для оплакивания, и для роста. На рисунке я обозначил первоначальную боль, которую причиняет горе, словом «рана». А когда нас что-то ранит, мы обычно сердимся.
Рисунок 7
Наша история
