Теракты в Лондоне 7 июля 2005 года отразили эти поиски путей усовершенствования модели, теоретическую базу под которую подвел манифест «Всадники под знаменами Пророка». Поиски эти шли по-прежнему под явным контролем «аль-Каиды», рупором которой оставался аз-Завахири. Дата осуществления этих терактов, как и даты предыдущих операций, была выбрана неслучайно. В этот день «глава империи крестоносцев [британский премьер-министр Тони Блэр. – Прим. авт.]» председательствовал на саммите Большой восьмерки. Это был и первый день председательства Великобритании в ЕС, совпавший к тому же с объявлением Лондона столицей Летних Олимпийских игр 2012 года. Законы жанра были соблюдены применительно не только ко времени, но и к месту: после американских самолетов и испанских электричек удар на себя приняли лондонские метро и автобусы. «Всевышний Аллах, – объяснял аз-Завахири на видео, в котором брал на себя ответственность за теракты, – отправил всадников исламского гнева нанести благословенным газаватом удар в самое сердце Лондона». Этими всадниками были молодые люди, трое из которых пакистанского происхождения, а один – уроженец Ямайки, принявший ислам. Как минимум один участник этого квартета проходил подготовку в лагере «аль-Каиды» в Пакистане. В результате «мученической операции» погибли 56 человек, пострадало более семисот. Хотя ответственность за теракт взяла на себя «аль-Каида», эти террористы, в отличие от своих «коллег», таранивших 11 сентября 2001 года башни-близнецы, не были чужими для Великобритании. Они там родились, воспитывались – вплоть до того, что говорили на простонародном мидлендском диалекте английского, а значит, действовали, по сути, в домашней обстановке. Риторика аз-Завахири оставалась той же, а сама стратегия джихадизма на местах менялась: теперь она опиралась на людские ресурсы той западной страны, которая оказывалась на мушке «аль-Каиды». Таким образом, происходил переход к новому типу терроризма, который вырос из заданных ему двумя первыми фазами рамок, устранив дихотомию между «ближним врагом» и «дальним врагом». Проявления именно этого типа терроризма наложат отпечаток на все следующее десятилетие.
Два «отца» этого джихадизма третьего поколения – тезки по «кунье» (второе имя у арабов, которое дается, как правило, по имени сына). Имя Абу-Мусаб они взяли в честь сподвижника Пророка Мусаба ибн Умайра, принявшего мученическую смерть в битве при Ухуде в 625 году. Первый, Мустафа Ситт Марьям Насар, известный как Абу Мусаб ас-Сури («Сириец»), рыжеволосый и голубоглазый, родился в 1958 году в состоятельной алеппской семье. Он начал свою политическую деятельность в рядах «Братьев-мусульман», успел поучаствовать в афганском джихаде, после чего перебрался в Европу, где жил в девяностые. Он выучился во Франции на инженера и женился на испанке, благодаря чему и получил испанское подданство. Проживая в «Лондонистане» ас-Сури приобрел известность как редактор и обозреватель международного бюллетеня «аль-Ансар», освещавшего деятельность алжирской Вооруженной исламской группы (ВИГ) на ниве глобального джихадизма. После взятия афганскими талибами Кабула осенью 1996 года он присоединился к Бен Ладену в его кандагарском убежище, где обеспечивал связи «террориста номер один» с арабскими и европейскими средствами массовой информации. Когда после терактов 11 сентября началось наступление американцев и их союзников на «аль-Каиду» в Афганистане, ас-Сури скрылся и скитался по региону, вплоть до поимки кочевниками-белуджами в ноябре 2005 года. Те, привлеченные щедрой наградой, обещанной Госдепартаментом США за информацию о его местонахождении, сдали его американцам. Выжав из ас-Сури максимум информации, спецслужбы США в рамках процедуры экстрадиции, в свою очередь, выдали его режиму Башара Асада, с которым Запад тогда еще нянчился. После начала в 2011 году сирийского восстания след ас-Сури теряется.
Его главный вклад в историю джихадизма – труд объемом в 2 тысячи страниц «Призыв к всемирному исламскому сопротивлению», который он писал в ходе скитаний и опубликовал на арабском языке в электронном виде незадолго до своего ареста в 2005 году. Не самые лучшие условия для творчества отрицательно сказались на стиле автора книги, содержание самых оригинальных пассажей которой сводится к критическому анализу стратегии «аль-Каиды», которую он, оглядываясь назад, признает провальной.
По мнению ас-Сури, теракты 11 сентября свидетельствовали о наличии у Бен Ладена чрезмерной гордыни и отсутствии чувства меры. Переоценив свои силы, лидер «аль-Каиды» недостаточно продуманной провокацией против США вызвал их ответную реакцию, которая смела организацию. Роковая ошибка заключалась в порочной стратегии, отдававшей приоритет борьбе с «дальним врагом». Хотя падение башен-близнецов ВТЦ вызвало в мусульманских массах всплеск энтузиазма, его было недостаточно, чтобы они ринулись под знамена «аль-Каиды», поскольку не могли отождествить с ней свою повседневную жизнь. Необходимо было отказаться от стратегии «сверху вниз», избранной Бен Ладеном и аз-Завахири и нашедшей воплощение в иерархизированной организации большевистского типа, отдающей приказы, обязательные для выполнения. Наиболее предпочтительной альтернативой являлась стратегия «снизу вверх», опирающаяся на сети – реальные и виртуальные, объединенные общим знанием и обменивающиеся опытом.
Суть радикальной смены курса отражена в смыслообразующем лозунге «Призыва к мировому исламскому сопротивлению»: «система, а не организация» («низам, ля танзим»). Это матричная модель, напоминающая теорию «революционной ризомы» (от фр. “rhizome” – корневище) философа Жиля Делёза, ставшую популярной как раз в 1980-х годах, когда ас-Сури учился во Франции. Данная модель соответствовала понятию «снятия» (Aufhebung) гегелевской диалектики, то есть преодолению двух предыдущих фаз джихадизма, динамику которых она синтезировала в новых условиях. Слишком далекий Запад в лице Америки ас-Сури заменял Европой, до которой легко добраться с Ближнего Востока или из Северной Африки самолетом или даже паромом. В Европе проживали миллионы молодых мусульман и потомков иммигрантов из мусульманских стран. Многие были недовольны ролью, уготованной им обществом. Они были слабо интегрированы в культурную и общественную жизнь страны проживания, обитали в депрессивных районах, где наркомания и преступность шли рука об руку. Ас-Сури хотел создать условия для прямого общения этих молодых людей со сверстниками из Южного и Восточного Средиземноморья, чтобы они совместно обучались боевым навыкам и моральному кодексу строителя джихадизма. А их было где применить: вспыхнувшее в 2003 году, после иракской войны, восстание суннитов манило все больше европейцев, да и на территории расселения афгано-пакистанских кочевых племен, пусть и менее доступной, талибы по-прежнему раздували пламя джихада.
Одновременно характер иракского джихада менялся под влиянием второго Абу Мусаба – аз-Заркауи, а затем его местных преемников после того, как в июне 2006 года он был ликвидирован. Родившийся в октябре 1966 года в иорданском городе Зарка, ранее цитадели ООП, ставшей оплотом салафизма, будущий Абу Мусаб, а тогда еще Ахмед Фадыль ан-Наззаль аль-Халейла, бросил школу, недоучившись. Под влиянием местного имама он в 1989 году уехал в пакистанский Пешавар участвовать в афганском джихаде. Там он много общался с одним из главных джихадистских идеологов Абу Мухаммедом аль-Макдиси и сражался в рядах самых радикальных афганских группировок. Аз-Заркауи вернулся на родину в 1993 году и уже в следующем году был приговорен к пятнадцатилетилетнему тюремному заключению. Попав в 1999 году под амнистию по случаю восшествия на иорданский трон нового короля, он вновь уехал в Афганистан, где возглавил центр подготовки арабских и курдских террористов. Мировую известность аз-Заркауи получил благодаря госсекретарю США Колину Пауэллу, который в феврале 2003 года обличал с трибуны ООН его самого и действия его группировки «Ансар аль-Ислам» в Курдистане. Но и в родной Иордании он не останавливался перед терактами и убийствами. После того как в марте того же 2003 года американцы вторглись в Ирак, аз-Заркауи сыграл ключевую роль в организации сопротивления суннитов-джихадистов. На этом поприще он отметился обезглавливанием американского заложника Николаса Берга 7 мая 2004 года. По сценарию этой казни, видеозапись которой потрясла весь мир, будут осуществляться и последующие показательные казни заложников. Исламское государство, как мы увидим далее, сделает в следующем десятилетии эти видео своим излюбленным орудием пропаганды в средствах массовой информации.
