Проводившиеся в августе 2011 года ежедневные демонстрации в течение месяца Рамадан не заставили режим пойти на уступки. Наученные опытом Мубарака власти давили в зародыше любую попытку устроить в Дамаске свой Тахрир. При подавлении беспорядков погибло более тысячи мирных граждан; имелись жертвы и среди силовиков. Вооруженные столкновения перекинулись на регионы, плотно населенные суннитами, и те участки средиземноморского побережья, где они проживали чересполосно с алавитами. В первую очередь, это касалось Латакии и Банияса, а также Хомса, крупного транспортного узла между побережьем и Дамаском, отличавшегося конфессиональным разнообразием. Первое крупное сражение сирийской войны состоялось именно здесь осенью 2011 года.
Милитаризация оппозиции началась в июле с призывов дезертировать, обращенных к суннитским офицерам и солдатам, которые отказывались стрелять в демонстрантов. Один из этих офицеров объявил о создании Свободной сирийской армии (ССА). В первое время на видеообращениях от имени ССА мелькали капитаны и подполковники, следящие за внешностью, свежевыбритые и усатые, смело обличавшие с националистических позиций репрессии и диктатуру. Они станут костяком «сирийской оппозиции», на которую возложат все надежды «Друзья Сирии», международный дипломатический коллектив, сформированный по инициативе Франции и США. На первом заседании группы, состоявшемся в Тунисе 23 февраля 2012 года, собрались представители 114 государств, чья цель заключалась в поддержке правительства, которое придет на смену правящему режиму после неминуемого падения Асада. Коллектив распался, так и не дождавшись выполнения этого sine qua non демократических преобразований.
В октябре 2012 года я встречался с двумя такими офицерами-дезертирами, с одним – в Стамбуле, с другим – в Антиохии. Я тогда собирался тайно пересечь турецко-сирийскую границу, чтобы посетить деревню Хирбет Аль-Джуз, откуда двумя днями ранее были вытеснены правительственные войска. Оба военных, один из которых отвечал за часть Алеппо, контролируемую ССА с 19 июля 2011 года, критиковали деспотизм режима, одновременно настаивая на том, что их вера в демократию свободна от конфессиональных пристрастий. Жители деревни, с которыми мне удалось побеседовать в тот же день, разделяли их мнение. Впрочем, из видео с кадрами освобождения деревни, выложенного в сети, явствует, что штурм ведут соединения салафитов. После их ухода и за все время моего пребывания в деревне никаких признаков их присутствия в повседневной жизни деревни не наблюдалось. Но уже через несколько месяцев сначала исламистская, а затем и джихадистская составляющая движения вышла на первый план. Они оттеснили на обочину светские силы, которых поддерживали западные демократы, все еще пребывавшие в плену иллюзий, когда «арабская весна», по сути, уже сходила на нет. Запад цеплялся за зыбкий идеал демократического восстания как минимум до провозглашения «Исламского государства» в июне 2014 года, положившего начало трехлетнему игиловскому «халифату». До того как его разгромили в 2017 году, он успел подмять под себя восстание, вылившееся в глобальный террор апокалиптического масштаба.
Иракская кузница сирийского джихадизма
С августа 2011 года, на который пришелся пост месяца Рамадан – время активной демонстрации благочестия и мобилизации общины правоверных, – ситуация в Сирии с точки зрения перспектив международного джихадизма выглядела многообещающе. До такой степени, что глава «Исламского государства Ирак» (ИГИ), тогда еще малоизвестный Абу Бакр аль-Багдади, будущий «халиф» ИГИЛ, направил в Сирию миссию с целью прозондировать почву на предмет создания там «крыла» своей организации. В то время в Дохе находился сотрудник фонда Карнеги Чарльз Листер, контактировавший с сирийскими исламистами, близкими Катару. В выпущенной по горячим следам книге «Сирийский джихад» (Lister Ch.R. The Syrian Jihad: Al-Qaeda, the Islamic State and the Evolution of an Insurgency. Oxford, 2015) американский эксперт привел документально подтвержденные данные о том, что миссию возглавлял Абу Мухаммед аль-Джуляни, тогда являвшийся «эмиром провинции Найнава» ИГИ на севере Ирака.
Этот загадочный сириец, чей лакаб (прозвище, совпадающее в данном случае с нисбой, именем, указывающим на географическую принадлежность носителя) «аль-Джуляни» означал на сирийском диалекте арабского «выходец с Голанских высот», не раскрывал свою личность до июля 2016 года, когда впервые появился в эфире с неприкрытым лицом. Ахмад Хусейн аш-Шараа (таково его настоящее имя) родился в 1981 году в Даръа, городе в предгорьях Голанских высот, где в марте 2011 года началось сирийское восстание. В ходе выполнения задания он исколесил всю страну, обрастая по пути нужными контактами и вербуя добровольцев. Так закладывалась основа для последующего развития джихадистской сети в Сирии и ее взаимодействия с соседним Ираком. Более того, так создавались условия для будущего раскола международного исламистского движения, где основная линия водораздела пройдет между «аль-Каидой», направляемой из афгано-пакистанского пограничья Айманом аз-Завахири (Усама Бен Ладен был ликвидирован 2 мая 2011 года в пакистанском Абботтабаде), и ИГИЛ под руководством иракца аль-Багдади.
Специфика современного джихадизма в Ираке имела решающее значение для эволюции его сирийской версии: она обусловила его наднациональный характер, притягивающий десятки тысяч иностранных моджахедов своим темным мессианизмом. Это явление обусловлено сопротивлением суннитов американскому вторжению в марте 2003 года, восемью годами оккупации и, наконец, переходом власти в Багдаде к шиитскому большинству, поддерживаемому Ираном. Как рассказывалось выше, иорданец Абу Мусаб аз-Заркауи, ветеран войны в Афганистане, основал в Ираке группировку «Джамаат ат-таухид валь-джихад» («Общество единобожия и джихада»). Термин «Таухид» в названии отражал основу салафитской доктрины, концепцию «единобожия», понимаемого как бескомпромиссный монотеизм, противопоставляемый всем народным верованиям, шиизму и христианству.
Очень скоро группировка заявила о себе громкими атаками террористов-смертников против американских военных, местных жителей, сотрудничавших с ними, и международных организаций. Ее мишенями становились последовательно: посольство Иордании (7 августа 2003 года), хотя король этой страны амнистировал в 1999 году находившегося тогда в заключении аз-Заркауи; здание спецпредставительства ООН (12 августа), что стоило жизни главе спецпредставительства Сержиу Виейра ди Меллу; и мечеть Имама Али (29 августа) в священном городе Эн-Наджаф (жертвами стали девяносто пять человек, в том числе аятолла Бакир аль-Хаким). Ненависть к шиитам, определявшая все слова и дела аз-Заркауи, стала отличительной чертой всех организаций, следовавших в кильватере его джамаата вплоть до создания «халифата» ИГИЛ. В мае следующего, 2004, года аз-Заркауи обрел зловещую славу во всем мире после того, как разместил в Интернете первое видео, запечатлевшее обезглавливание американского заложника, Николаса Берга, которого убийцы обрядили в оранжевую робу узника Гуантанамо. Такого рода казни будут поставлены на поток, который превратится в чудовищный девятый вал десятилетие спустя, когда ИГИЛ начнет пускать метастазы из Ракки и Мосула.
Полученная таким образом известность способствовала слиянию местной группировки аз-Заркауи с международной организацией Бен Ладена, хотя «аль-Каида» и не была столь одержима преследованием шиитов. Когда аз-Заркауи в сентябре 2004 года присягнул на верность Бен Ладену, на свет появилась «аль-Каида в Месопотамии». Такое слияние головной компании с дочерним предприятием только добавило авторитета новой вывеске. Впрочем, дальнейшее беспорядочное уничтожение шиитов с целью разжигания гражданской войны, из которой победителями должны были выйти джихадисты, не вписывалось в стратегию Бен Ладена и аз-Завахири. Они были больше заинтересованы в проведении адресных, имеющих явный политический подтекст атак против местных госструктур и Запада. Это станет главным яблоком раздора между джихадизмом второго поколения, воплощением которого была «аль-Каида», и третьего, представленного ИГИЛ как иракско-левантийским вариантом с Абу Мусабом аз-Заркауи во главе, так и экспортом террора в Европу, вдохновленным «Призывом к мировому исламскому сопротивлению» Абу Мусаба ас-Сури. В 2005 году аз-Завахири пенял на это аз-Заркауи в письме, которое было перехвачено и стало достоянием общественности, но тот, уверовав в непоколебимость своего авторитета, игнорировал упреки.
