В январе 2006 года аз-Заркауи включил в свое движение еще пять иракских вооруженных группировок. В их рядах находились бывшие баасистские офицеры, принесшие с собой знания в области военного дела и разведки. Новая организация получила название «Меджлис шура аль-муджахидин» («Совещательное собрание моджахедов»), в котором «аль-Каида» даже не упоминалась, хотя официально отношения разорваны еще не были. 7 июня того же 2006 года аз-Заркауи был убит американскими бомбами, но к тому времени он успел распространить свое влияние на значительную часть суннитского Ирака.
В октябре его преемник Абу Айюб аль-Масри объявил об очередном изменении названия на «Исламское государство Ирак» («ад-Дауля аль-исламийя фи-ль-Ирак»). Это был первый случай использования термина «государство» («дауля») для обозначения джихадистской организации. Как отмечает арабист Уильям Маккэнтс в книге «Апокалипсис ИГИЛ» (McCants W. The ISIS Apocalypse: The History, Strategy, and Doomsday Vision of the Islamic State. Macmillan, 2015), в доклассическом арабском это слово имело двойное значение. Первоначально оно означало «династическую революцию» и именно в таком понимании использовалось Аббасидами в середине VIII века, когда они основали халифат с центром в Багдаде. Оно отсылало к политико-религиозному восстанию, которое Аббасиды начали в Хорасане (к востоку от Ирака) с целью свержения дамасской династии Омейядов во имя очищения ислама. Впоследствии «дауля» начало обозначать государство, возникшее в результате Аббасидской революции, и именно это значение закрепилось в современном арабском языке.
Однако для джихадистов, заинтересованных в идеологизации мусульманской истории, этот термин по-прежнему многозначен. В видеороликах, подражающих выпускам новостей, распространявшихся в 2006 году, ведущие в масках объявляли имена министров «Исламского государства Ирак», а также сообщали о его территориальных притязаниях. Они намеревались распространить свое влияние до Палестины, стерев с лица земли израильское «сионистское образование», Леванта, ликвидировав государственность бывших подмандатных территорий Великобритании и Франции (Ливана, Иордании и Сирии), и до Аравийского полуострова, где уничтожению подлежали «картонные государства» ССАГПЗ, пресмыкающиеся перед США. В этих декларациях, по сути, дух территориальных завоеваний Аббасидской революции накладывался на современные географические реалии.
Этот прообраз проекта халифата, который тогда еще никто не воспринимал всерьез и тем не менее реализованный ИГИЛ в 2014 году, предполагал наличие «амир аль-муминина» («повелителя правоверных»). Почетный титул достался ничем не примечательному иракцу, бывшему полицейскому и компьютерщику Абу Умару аль-Багдади. Но он был выходцем из рода курайшитов, к которому принадлежал Пророк, и Абу Айюб аль-Масри (сам простой египтянин) присягнул ему на верность. Лакаб «аль-Багдади» («багдадец»), который перешел и его преемнику Абу Бакру, явно отсылает к столице современного Ирака, которую джихадисты хотели освободить от американской оккупации и засилья шиитов. Но он может означать и город времен Аббасидов, подразумевая тем самым непреходящесть созданной там фундаменталистской догмы, ныне вновь обретающей силу. Дабы не оставалось никаких сомнений в том, что послужило источником вдохновения «даули», в качестве символа было выбрано черное знамя династии Аббасидов с изображением печати пророка Мухаммеда и исламской шахадой, начертанной белыми буквами в куфическом стиле. Эта древнейшая форма арабской каллиграфии символизировала первоначальную чистоту послания правоверным. Более того, один из хадисов, входящих в сборник имама-традиционалиста Абу Исы ат-Тирмизи (824–892), гласил: «Выйдут из Хорасана [историческая область, включавшая территорию современного Афганистана. – Прим. авт.] черные знамена, и ничто не сможет их остановить, пока они не будут водружены в Иерусалиме».
Этот хадис часто цитируется в джихадистской литературе как предсказание неминуемой гибели Израиля.
Салафитский экстремизм этого «революционного государства», которое ревностно следило за неукоснительным соблюдением законов шариата на подконтрольной ему территории, физически уничтожало шиитов и зейдитов и облагало джизьей (подушной податью) христиан, оттолкнул от него множество иракских суннитских семейств, чьих сыновей также убивали, если они отказывались присягать на верность. Как мы видели выше, американские генералы Петреус и Аллен ухватились за эту возможность сформировать из этих недовольных кланов массовое коллаборационистское движение. Оно было названо «ас-Сахва» («Пробуждение») и финансировалось США. Бен Ладен резко критиковал Абу Айюба за неудовлетворительное военно-политическое руководство «даулей». Он считал, что Абу Айюб и «повелитель правоверных» своими безответственностью и крайностями, достойными лишь хариджитов (раскольников, претендующих на единственно верное понимание ислама. – Прим. пер.), наносят ущерб джихадизму.
К 2009 году территория «Государства» сократилась до размеров северной мухафазы Найнава и ее административного центра Мосула, города с преимущественно суннитским населением. Тем не менее в Багдаде по-прежнему взрывались «живые бомбы», уносившие жизни представителей власти и шиитов. 18 апреля 2010 года «повелитель правоверных» Абу Умар аль-Багдади был убит вместе со своим визирем Абу Айюбом аль-Масри в результате авианалета американцев. Большая часть руководителей «Исламского государства Ирак» была схвачена и помещена в американский фильтрационный лагерь Кэмп-Букка, пребывание в котором они рассматривали как своего рода курсы повышения квалификации для руководящих работников организации, в результате только сплотившей свои ряды.
Из числа бывших заключенных этого лагеря и был избран преемник Абу Умара – Ибрахим Аввад Ибрахим Али аль-Бадри, известный как Абу Бакр аль-Багдади. Родившийся в городе Самарра в июле 1971 года, бывший студент-правовед и салафитский проповедник, он, по описаниям тех, кто его знал, был человеком ничем не примечательным, даже бесцветным. Он присоединился к суннитскому восстанию, вспыхнувшему после вторжения американцев в марте 2003 года, и в январе 2004 года был арестован. Он провел десять месяцев в лагере Букка и выпущен оттуда как «не представляющий опасности». После этого он влился в движение аз-Заркауи, претерпевшее ряд метаморфоз, и в конечном итоге 16 мая 2010 года стал его амиром при содействии серого кардинала «даули» Хаджи Бакра, бывшего полковника иракской армии при Саддаме Хусейне.
Салафизация восстания и слепота Запада
Таким образом, на начальном этапе процесса становления сирийского джихадизма, который приведет к созданию ИГИЛ, велика была роль иракского влияния, привнесенного Абу Бакром аль-Багдади. Однако развивался он извилистым путем, поскольку сириец Абу Мухаммед аль-Джуляни, которого аль-Багдади отправил на разведку в августе 2011 года, начал действовать независимо от руководства, как только почувствовал под ногами родную землю. Все это время между аз-Завахири и аль-Багдади продолжалась борьба за гегемонию на международном уровне. В конце лета 2011 года, когда волнения в Сирии переросли в вооруженное восстание, западные сторонники повстанцев сознательно закрывали глаза на нарастание салафитской и джихадистской составляющих восстания. Они продолжали цепляться за отжившие свое штампы и внеисторические сравнения, уподобляя, например, происходящее в Сирии гражданской войне в Испании. Подобная трактовка событий довлела над анализом восстания как в Вашингтоне при Бараке Обаме, так и в Париже в годы президентства Франсуа Олланда. Она же является предметом гораздо более широкой дискуссии о скрытых причинах динамики исламизма.
