Но это не меняет того медицинского факта, что вред всё равно есть, даже в малых дозах.
Иначе говоря, гигиенический подход к цифровой среде для подростков совершенно необходим, но его явно недостаточно. «Мыть руки перед едой» для этого вида явлений – слабая стратегия. Больше подойдёт «не ходите, дети, в Африку гулять».
Если уж заходить в цифровую среду, то тогда, когда вы точно знаете, зачем туда идёте и как именно воспользуетесь возможностями «цифры» и Интернета. То есть если уже есть цели и задачи, сформированные в другом – окультуренном – пространстве. И вы ясно понимаете, что именно будете там делать, сколько времени проведёте, что там возьмёте, когда и с чем оттуда выйдете.
Иными словами, это относительно безопасно, если вы заходите в цифровое пространство, чтобы сделать там что-то конкретное с планируемым и контролируемым результатом (узнать, скачать, сообщить). И такая самоорганизация уже далеко не гигиена.
Для таких осознанных граждан, чья самоорганизация мощнее влияния социальных сетей и деградационных программ, описанные в нашей книге гигиенические представления вполне актуальны. Вы знаете, куда и зачем идёте, и вам совсем не помешает знать, что и кто вас там поджидает, как и чем себя защитишь. Но не наоборот.
Возможно, в книге сделан даже излишний акцент на «цифру». Цифровые технологии и устройства – просто технологическая платформа, на базе которой разворачивается целый спектр совершенно реальных, не виртуальных процессов, направленных на снижение качества сознания, мышления, чувств, воли.
Мы видим, по сути, возникновение новой религии, нового язычества, подобающего новым тёмным векам.
Бог технологий: всё, что вам обещала религия, – здесь и сейчас
«Евангелисты» информационных технологий – журналисты, маркетологи, банкиры, чиновники – неспроста так себя называют. Они и на самом деле не просто ощущают себя, но и являются евангелистами, то есть гонцами, несущими благую весть.
Что это за весть? Это благая весть о приходе новой религии, нового бога. Преклонение перед технологиями в нашем обществе и в мире уже приобрело черты религиозного культа. Культа бога технологий.
Мир павшего христианства требует новой религии. Христианство упорно и настойчиво разламывали на протяжении многих веков, и вот к середине XIX века, в общем, разломали. Делалось это не просто так – у ломавших была наготове замена. На место христианства поставили либеральную религию. Это либеральное мировоззрение капитализма, базирующееся на нескольких столпах.
■ Рай на земле: уверенность, что можно построить рай на земле, которая в конце концов сформировалась в концепцию «Града на Холме», своего рода престола либерализма в Вашингтоне.
■ Рациональное общество: постулат, что людей можно переделать здесь и сейчас (или хотя бы заставить их вести себе прилично), если создать для них сбалансированные правила сосуществования.
■ Пять основных ценностей: свобода предпринимательской инициативы, свободный рынок, выборная демократия, свобода слова, права человека.
■ Глобализация: если либеральная религия идеально подходит всем, каждой стране, народу и обществу, то нет оснований отрицать пользу объединения планеты под одной благой властью, основанной на этих ценностях.
Эта либеральная религия
[134] была с большими усилиями (религиозные войны, Великая французская революция, энциклопедисты, Дарвин, Фрейд, Ницше и т. п.) вставлена в нишу упавшего христианства к концу XIX века – и немедленно привела к наступлению невиданного ранее железного века: падение трёх европейских империй, две мировые войны, расовый геноцид, сотни малых войн, новая колонизация, распад привычных ценностей и т. д.
Сейчас, в начале XXI века, дискредитировавшая себя либеральная религия быстро теряет свои позиции на планете. Но для неё уже приготовлена замена: бог технологий, который на этот раз уж точно всё поправит.
Вы, наверное, замечали, что обычные люди с большим уважением относятся к программистам – ведь они очень умные, владеют какой-то высшей магией, обладают новой, цифровой властью, недоступной другим. Им сразу даётся большой кредит доверия в обществе, в компаниях, в культуре. Они, по сути, особая каста. Родители были бы рады, если бы их дети к ней относились. Да и сами программисты тоже часто считают себя особенными, не такими, как все: они же занимаются особым делом, недоступным Марьванне из бухгалтерии.
И главы огромных ИТ-корпораций (Цукерберг из Facebook, Дорси из Twitter, Кук из Apple и т. д.) постоянно используют совершенно религиозную, благостную риторику: всё, что они делают, направлено на какие-то их вселенские миссии, они «меняют мир», «помогают людям коммуницировать», «делают мир лучше».
Айтишники и программисты – действительно особая каста, каста жрецов бога технологий.
А бог, которому они служат, уже прибыл, он здесь, его можно видеть воочию.
■ Он творит чудеса. Чудеса можно пощупать, они небывалые ранее. Технически необразованная публика пользуется магией, радостно принимает эти чудеса, готова верить богу технологий и не задаёт скучных вопросов.
■ Он непознаваем. Обычная публика не понимает, как всё работает, но благоговеет и восхищается технологиями.
■ У него есть клир, священство. Техногики и техноевангелисты поклоняются и служат ему, готовы принести нам благую технологическую весть, объяснить всё и пообещать новых чудес.
■ Его благость говорит сама за себя. Он прямо сейчас даёт нам устройства, связь, общение, игры, информацию, новости, развлечения. И всё это – светящееся и с закруглёнными уголками!
И этот бог технологий не какой-то суровый и прижимистый бог христианства, который требует для получения «ништяков» сначала умереть и пройти какой-то Страшный суд.
Нет, зачем это, кому это надо вообще. Бог технологий даст нам всё обещанное христианством, но без всех этих сложностей и лишений, аскетизма и поста, прямо здесь и сейчас, даром.
■ Благосостояние для всех: цифровые деньги, деньги за лайки и просмотры, деньги за раскрытие персональных данных, майнинг криптовалют, безусловный базовый доход для всех, просто так.
■ Праздность и сытость: больше не нужно работать, роботы и искусственный интеллект будут производить что угодно в любом количестве, больше не будет нужды или нехватки чего-либо.
