Примечания
Введение. Методология истории иудаизма
Исх. 19:1, 3–6, 16–19.
Иос. Апион, II, 164–165 (теократия); 2, 169–171.
ИД, Предисловие автора, 3; Иос. Апион, II, 154; Гекатей — цит. по: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XL, 3, 3; Аполлоний Молон, цит. по: Иос. Апион, II, 145; Квинтилиан. Наставления оратору, III, 7, 21; Иос. Апион, II, 185, 188.
Иос. Апион, II, 178, 179–181.
M. Goodman, Mission and Conversion: Proselytising in the Religious History of the Roman Empire (Oxford, 1994).
О ранней истории иудаизма: I. Epstein, Judaism: A Historical Presentation (Harmondsworth, 1959); S. W. Baron, A Social and Religious History of the Jews, 2d ed. (New York, 1952–…) (незавершенное многотомное издание).
M. L. Satlow, Creating Judaism: History, Tradition, and Practice (New York, 2006).
О Финеесе см.: Числ. 25:6–13; о толерантности, свойственной иудаизму на протяжении его истории, см.: M. Goodman et al., Toleration within Judaism (Oxford and Portland, Oreg., 2013).
1. Пустыни, племена и царства
Об «Иудейских древностях» Иосифа Флавия в целом см.: L. H. Feldman, Flavius Josephus: Translation and Commentary, vol. 3: Judaean Antiquities, Books 1–4 (Leiden, 1999).
О жизни Иосифа Флавия см.: T. Rajak, Josephus: The Historian and his Society, 2d ed. (London, 2002).
ИД, Предисловие автора, 4 (о Моисее); об Аврааме: ИД, I, 6–8, 10–13, 15, 17.
ИД, II, 8, 1.
ИД, II, 9, 1 («племя израильское»); II, 8, 1 (колена); II, 9, 3 (Амрам); IV, 8, 48 (смерть Моисея); об имени «Израиль»: ИД, I, 20, 2.
ИД, V, 2, 3 (великаны); V, 3, 2 (приверженность к удовольствиям); V, 10, 2–4 (Самуил); VI, 3, 5 (избрание царя).
Использование Иосифом различных наименований для евреев — ср.: ИД, VI, 2, 2–3; об Агаге — ИД, VI, 7, 2; о Давиде — ИД, VI, 8, 1.
Эти элегии — вероятно, те, что цитируются в 2 Цар. 1:19–27; рассказ о Давиде см.: ИД, VII, 1 и далее; VII, 3, 2 (град Давидов; 515 лет). Колена Ефрема и Манассии считаются «полуколенами», так что общее число колен Израилевых — 12 (как и на всем протяжении Библии).
ИД, VII, 15, 3.
О Соломоне: ИД, VIII, 2, 5 (мудрость); VIII, 2, 8 (архивы в Тире), VIII, 2, 8 (80 лет); о Ровоаме ИД, VIII, 8, 1–3; VIII, 10, 1–2.
О Сусаке: ИД, VIII, 10, 2–3; об осаде Самарии: ИД, IX, 14, 1; о самаритянах: IX, 14, 3.
ИД, X, 7, 3 — X, 8, 5; X, 9, 7.
О пророчестве Даниила: ИД, X, 10, 3–6; о крепости в Экбатанах: ИД, X, 11, 7.
ИД, XI, 1, 1 (Кир); XI, 2, 1 (хуфейцы); XI, 2, 2 (Камбиз), XI, 3, 7 (Зоровавель и Дарий).
О содержании в плену последнего царя Иерусалима: ИД, X, 8, 7; о новом строе: ИД, XI, 4, 8; об истории Есфири: ИД, XI, 6.
Об Александре Македонском: ИД, XI, 8, 4–5; о самаритянах: ИД, XI, 8, 6–7.
О Птолемее: ИД, XII, 1, 1; о походах Селевкидов: ИД, XII 3, 3.
ИД, XII, 3, 4.
Об эллинизаторах: ИД, XII, 5, 1; о мотивации Антиоха, воздвижении языческого алтаря и репрессиях: ИД, XII, 5, 4.
Об осаде Иерусалима Помпеем: ИД, XIV, 4; об утрате свободы: ИД, XIV, 4, 5.
О передаче первосвященства: ИД, XIV, 4, 4; о назначении царем Ирода: ИД, XIV, 14, 4–5.
Датировка истории Есфири: ИД, XI, 6, 1; история о золотом тельце: Исх. 32:1–35.
Иос. Апион, 1, 60.
О «солимах»: Иос. Апион, 1, 173–174.
Точку зрения о полностью вымышленной библейской истории см.: P. R. Davies, In Search of Ancient Israel (London, 1992); о придуманных национальных историях в классической древности см.: E. J. Bickerman, ‘Origines Gentium’, CP 47 (1952), 65–81.
О пределах библейской археологии см.: T. W. Davis, Shifting Sands: The Rise and Fall of Biblical Archaeology (Oxford, 2004); H. G. M. Williamson, ed., Understanding the History of Ancient Israel (Oxford, 2007).
О Мегиддо см.: G. I. Davies, Megiddo (Cambridge, 1986); о раскопках к югу от Храмовой горы см.: E. Mazar, ‘Did I Find King David’s Palace?’, BAR 32 (2006), 16–27, 70; о ранних древнееврейских надписях см.: G. I. Davies, Ancient Hebrew Inscriptions, 2 vols. (Cambridge, 1991–2004); о походах 701 года до н. э. см.: A. Kuhrt, ‘Sennacherib’s Siege of Jerusalem’, в кн.: A. K. Bowman, H. M. Cotton, M. Goodman and S. Price, eds., Representations of Empire: Rome and the Mediterranean World (Oxford, 2002), 13–33.
О редактировании этой истории позднейшими поколениями см.: M. Z. Brettler, The Creation of History in Ancient Israel (London, 1995), 20–47; о монетах см.: Y. Meshorer, A Treasury of Jewish Coins from the Persian Period to Bar Kokhba (Jerusalem, 2001); о документах из Элефантины см.: B. Porten et al., The Elephantine Papyri in English: Three Millennia of Cross-Cultural Continuity and Change (Leiden, 1996).
Краткое изложение этих событий — A. Kuhrt, The Ancient Near East c. 3000–330 BC, 2 vols. (London, 1995); G. Shipley, The Greek World after Alexander, 323–30 BC (London, 2000).
О месопотамских мифах о сотворении мира см.: W. G. Lambert, Babylonian Creation Myths (Winona Lake, Ind., 2013); о частичной романизации Иерусалима при Ироде см.: E. Netzer, The Architecture of Herod, the Great Builder (Tübingen, 2006).
О росте диаспоры до 70 года до н. э. см.: E. Gruen, Diaspora: Jews amidst Greeks and Romans (Cambridge, Mass., 2004); об Асинее и Анилее см.: ИД, XVIII, 9; об апелляциях к римскому государству для защиты политических прав общин в диаспоре см.: M. Pucci ben Zeev, Jewish Rights in the Roman World: The Greek and Roman Documents Quoted by Josephus Flavius (Tübingen, 1998).
О разнообразии используемых названий и их значении см.: M. Goodman, ‘Romans, Jews and Christians on the Names of the Jews’ в кн.: D. C. Harlow et al., eds., The ‘Other’ in Second Temple Judaism (Grand Rapids, Mich., 2011), 391–401.
2. Формирование Библии
Введение в Библию — см.: J. Barton, What is the Bible? (London, 1991).
Об истории составления библейских книг см.: J. A. Soggin, Introduction to the Old Testament: From its Origins to the Closing of the Alexandrian Canon (London, 1989).
Об анализе редакций в библейской критике см.: J. Barton, Reading the Old Testament: Method in Biblical Study (London, 1996), 45–60; о холистическом прочтении Исаии см.: E. W. Conrad, Reading Isaiah (Minneapolis, 1991); о кумранском свитке Исаии см.: E. Ulrich and P. Flint, Qumran Cave 1. II: The Isaiah Scrolls, 2 vols. (Oxford, 2010).
