Тишина: Письмо Аристея 92–95; о пении псалмов в Храме см.: S. Mowinkel, The Psalms in Israel’s Worship, 2 vols. (Grand Rapids, Mich., 2004); об Анне см.: 1 Цар. 1:9–18; об общественных жертвоприношениях: Лев. 23:12–13, 17, 19.
Исх. 23:17; Втор. 16:16; о частных жертвоприношениях см.: E. P. Sanders, Judaism: Practice and Belief, 63 BCE — 66 CE (London and Philadelphia, 1992), 112–116, 125–141; о Пасхе см.: J. B. Segal, The Hebrew Passover from the Earliest Times to AD 70 (London, 1963); Sanders, Judaism, 132–138; о Пятидесятнице: М. Бикурим 3:2–8.
Втор. 16:13, 14–15; М. Сукка 1:1; М. Таанит 1:3.
M. Goodman, ‘The Pilgrimage Economy of Jerusalem in the Second Temple Period’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 59–67; Деян. 2:5, 9–11; Филон. Об особых законах, I, 67–68, 69–70.
М. Сукка 5:4; 5:1.
О второй десятине см.: Втор. 14:22–27; Мф. 21:12–13; S. Safrai, ‘The Temple’ в кн.: S. Safrai et al., eds., The Jewish People in the First Century: Historical Geography, Political History, Social, Cultural and Religious Life and Institutions, 2 vols. (Assen, 1974–1976), 2, 902–903.
О паломничестве со всего света см.: M. Goodman, ‘Pilgrimage’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 63–64; о количестве паломников в 65 году н. э. см.: ИВ, VI, 9, 3; о процессии приношения первых плодов см.: М. Бикурим 3:2–8 (см. прим. 15); об оппозиции обряду возлияния вод: М. Сукка 4:9; пляска царя Давида: 2 Цар. 6:14–16; папирусы из Элефантины: B. Porten, Archives from Elephantine: The Life of an Ancient Jewish Military Colony (Berkeley, 1968), 128–133.
Исх. 28:1; Лев. 21:18–20; о чистоте крови: Иос. Апион, I, 35; о запрете брака коѓена с разведенной см.: B. A. Levine, Leviticus (Philadelphia, 1989), 143–144; об архивах: Иос. Апион, 1:30–36.
Приношения как «пища для Бога»: Лев. 21:6, 8, 17, 21, 22; мирные жертвы: Лев. 1:2, 14–17; 1:9; 3:1–5; 7:11–15, 29–34.
О колене Левия: Втор. 10:8; о левитах в период Второго храма: L. L. Grabbe, A History of Jews and Judaism in the Second Temple Period. I. Yehud: A History of the Persian Province of Judah (London, 2004), 227–230; о нефинеях см.: Неем. 3:26; об одежде левитов: ИД, XX, 10, 6.
О насильном отнятии десятины у простых священников: ИД, XX, 9, 2; о левитах во времена Неемии: Неем. 10:37; о роли священников в целом: Иос. Апион, II, 187, 186; об определении цараат: Лев. 13–14; М. Негаим; о священническом благословении: Числ. 6:22–27.
О ритуалах в Судный день: Лев. 16; М. Йома; о светской роли первосвященников: J. VanderKam, From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile (Minneapolis, 2004); о происхождении от Садока: 2 Цар. 8:15–18; 3 Цар. 1:38–39, 4:1–4; о первосвященниках в маккавейскую и более поздние эпохи: ИД, XV, 2, 4–7 и далее; M. Goodman, The Ruling Class of Judaea (Cambridge, 1987), 41; идеализированный облик Храма: Иез. 44:15–31.
Христиане во дворе Храма: Деян. 2:46–47; о паломничестве Филона см.: Филон. О том, что каждый добродетельный свободен 2, 64; A. Kerkeslager, ‘Jewish Pilgrimage and Jewish Identity in Hellenistic and Early Roman Egypt’ в кн.: D. Frankfurter (ed.), Pilgrimage and Holy Space in Late Antique Egypt (Leiden, 1998), 107; о десятинах см.: Sanders, Judaism, 146–156; М. Шкалим 2, 4; Исх. 30:15; 4Q159, см.: J. M. Allegro, Qumran Cave 4, I (4Q158–4Q186) (Oxford, 1968); Цицерон. В защиту Флакка, 28.
Иос. Апион, II, 193; 3 Цар. 12:26–30; о раскопках в Дане см.: Dever, Did God Have a Wife?, 139–151; о «рогатых» алтарях см.: Dever, Did God Have a Wife? 100, 119–121.
2 Мак. 10:6–7; о Второй книге Маккавейской и Храме см.: R. Doran, Temple Propaganda: The Purpose and Character of 2 Maccabees (Washington, DC, 1981); о происхождении Хануки см.: 2 Мак. 1:9; о храме в Леонтополисе: ИД, XIII, 3, 1–2 (бывшее языческое капище); XIII, 3, 3 («поменьше и победнее»); ср.: ИВ, I, 1, 1 и VII, 10, 2–3; о древнем пророчестве: Ис. 19:19, ср.: ИД, XIII, 3, 1; ИВ, VII, 10, 3; о единой святыне: ИД, XIII, 3, 1; соперничество с Иерусалимом: ИВ, VII, 10, 3; срок существования храма: ИВ, VII, 10, 4 указывает (по всей видимости, ошибочно) 343 года; о закрытии: ИВ, VII, 10, 4; о жертвоприношениях: М. Менахот·13:10; поиск косвенных упоминаний в кн.: G. Bohak, Joseph and Aseneth and the Jewish Temple in Heliopolis (Atlanta, 1996).
J. Macdonald, Theology of the Samaritans (London, 1964), 15–21; 4 Цар. 17:24–28.
Езд. 4:4–5, 24; о делосских надписях см.: R. Pummer, The Samaritans in Flavius Josephus (Tübingen, 2009), 6, 16–17; M. Kartveit, The Origin of the Samaritans (Leiden, 2009), 216–225; замечание Иосифа: ИВ, I, 2, 6; ср.: ИД, XI 8, 2 о постройке храма по образцу Иерусалимского; ИД, IX, 14, 3; XII, 5, 5; Мишна о самаритянах: М. Брахот 7:1.
Иос. Апион, II, 175, 178, 181.
L. I. Levine, The Ancient Synagogue: The First Thousand Years, 2d ed. (New Haven, 2005), 398–404; Филон, О посольстве к Гаю, 23; Деян. 15:21.
J. — B. Frey, ed., Corpus Inscriptionum Judaicarum, 2 vols. (Rome and New York, 1936–1975), vol. 2, № 1404; Иос. Апион, II, 187–188; Неем. 8:2–3, 8.
Об установленном порядке чтения: М. Мегила 3:4; ВТ Мегила 29b.
Деян. 13:15; Лк. 4:16–21; М. Мегила 4:10; М. Мегила 1:1–2.
М. Мегила 4:4; о переводах на арамейский см.: M. Maher, trans., The Aramaic Bible, vol.1B. Targum Pseudo-Jonathan: Genesis (Edinburgh, 1992), 79–80.
1Q pHab. 5:1–8.
ИД, II, 9, 6; Шемот Рабба 2, 10; ср.: G. Vermes, Scripture and Tradition in Judaism, 2d ed. (Leiden, 1973), 1–10, о древности многих раввинистических экзегетических мотивов.
О Книге Юбилеев см.: J. C. VanderKam, The Book of Jubilees (Sheffield, 2001); о «жене Ефиоплянке»: Числ. 12:1; о Моисее как полководце: ИД, II, 10, 2; Артапан, цит. по: Евсевий, Приготовление к Евангелию (Praeparatio Evangelica), 9, 27; правила герменевтики: Мехильта де-рабби Ишмаэль, Незикин 9.
Термин προσευχή: CIJ II 1440–1444, 1449; Иосиф в Тивериаде: Иос. Жизнь, 276–279, 280, 290–303.
Греческие добавления к Книге Есфири (Есф. 4:17); 4Q509, фр. 3, строки 7–8 в кн.: M. Baillet, Qumrân Grotte 4, III (4Q482–4Q520) (Oxford, 1982); ср.: D. K. Falk, Daily, Sabbath and Festival Prayers in the Dead Sea Scrolls (Leiden, 1998); благодарственный гимн: 1 QH, табл. XVI, гимн 28; о смешанном хоре: Филон Александрийский. О созерцательной жизни, 88.
О спорах между Э. Фляйшером и С. Рейфом о том, следует ли считать началом раввинистической литургии 70 год н. э., см.: Tarbiz 59 (1990), 397–441; 60 (1991), 677–688 (ивр.); М. Брахот 1:4 о благословениях; о «Шма» см.: Втор. 6:4–9; 11:13–21; Числ. 15:37–41 (ср.: М. Брахот 2:2); о папирусе Нэша см.: M. Greenberg, ‘Nash Papyrus’ в кн.: M. Berenbaum and F. Skolnik, eds., Encyclopaedia Judaica, 2d ed., 22 vols. (Detroit, 2007), 14: 783–784; Десять заповедей в Храме: М. Тамид 5:1; запрет на молитвенное произнесение Десяти заповедей: ВТ Брахот 12a; «Шмоне эсре»: М. Брахот 4:3; о 19-м благословении (сегодня 12-м по счету), см. гл. 10.
