Ис. 60:8–12 (о конце времен); Гал. 2:7 («благовестие для необрезанных»); 2 Кор. 3:13–14.
Свидетельства об иудеохристианах см.: A. F. J. Klijn and G. J. Reinink, Patristic Evidence for Jewish-Christian Sects (Leiden, 1973); о проблемах интерпретации этих свидетельств см.: M. S. Taylor, Anti-Judaism and Early Christian Identity: A Critique of the Scholarly Consensus (Leiden, 1995).
Об истории группы «Евреи за Иисуса» см.: D. H. Stern, Messianic Judaism: A Modern Movement with an Ancient Past (Jerusalem, 2007).
О разрыве христианства с иудаизмом см.: M. Goodman, ‘Modeling the «Parting of the Ways» ’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 175–185.
8. Заботы и надежды
Ps 50:9; Ис. 4:4; непрерывный поток жидкости: MMT, 11, 55–8; М. Ядаим 4:7. О значении в этот период лексики, связанной с очищением и осквернением, см.: J. Klawans, Impurity and Sin in Ancient Judaism (New York, 2000).
Лев. 11:44–45; Юб. 22:17; 30:10; использование оливкового масла, произведенного неевреем: Иос. Жизнь, 74–76; M. Goodman, ‘Kosher Olive Oil in Antiquity’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World (Leiden, 2007), 187–203; о смешении молока и мяса: Исх. 23:19; 34:24; Втор. 14:21; М. Хулин 8:1; Филон. О том, что каждый добродетельный свободен, 144; D. Kraemer, Jewish Eating and Identity through the Ages (New York, 2007), 35–37, 50 (о запрете для раввинов); 1QS 5, 13; ИВ, II, 8, 9 (ессеи); Мф. 23:26 (фарисеи).
О бассейне для ритуального омовения (миква) см.: R. Reich, ‘The Hot Bath-house Balneum, the Miqweh and the Jewish Community in the Second Temple Period’, JJS 39 (1998), 102–107; ИВ, II, 8, 5 (ессеи); M. Simon, Jewish Sects at the Time of Jesus, trans. J. H. Farley (Philadelphia, 1967) (имеробаптисты); ИД, XVIII, 5, 2 (Иоанн Креститель).
ИД, XVI, 6, 2 (право не участвовать в судебных заседаниях в субботу); Филон. О переселении Авраама, 89–93 (крайние аллегористы); ИВ, II, 8, 9 (ессеи); ограничение на перемещение в субботу: М. Шабат 23:4; М. Эрувин 4:3; огороженный двор и саддукеи: М. Эрувин 6:2; Маккавеи и суббота: 1 Мак. 1:43; 2:35–38, 40–41.
ИД, XVI, 4, 2; Асиней: ИД, XVIII, 9, 2.
Суббота в Книге Юбилеев: Юб. 2:17–32; 50:6–13; о календаре в Книге Юбилеев см.: L. Ravid, ‘The Book of Jubilees and its Calendar — A Reexamination’, Dead Sea Discoveries 10 (2003), 371–394; S. Stern, Calendar and Community: A History of the Jewish Calendar, 2nd Century BCE — 10th Century CE (Oxford, 2001); 1 Ен. 13:1–3; 4Q 208–211; J. Ben Dov, Qumran Calendar (Leiden, 2008); лунное времяисчисление: Сир. 43:7; М. Рош ѓа-Шана 2:8.
Ложные клятвы: Исх. 20:7; жертвоприношение во искупление нарушения клятвы: Лев. 5:4–13; Числ. 30:3–5 (клятвы жены или дочери); Сир. 23:9–11; стремление избежать клятв: Филон. Об особых законах, II, 1–38; Филон. О декалоге, 82–95; ИВ, II, 8, 6–7 (клятва при вступлении в секту ессеев); Иисус о клятвах: Мф. 5:33–37; 23:16–21 (нападки на фарисеев).
Иос. Жизнь, 11; Иоанн Креститель: Мк. 1:6; Лк. 7:33; Мф. 11:18–19.
Тацит. История, V, 4, 3; Иос. Апион, II, 282; М. Таанит 2:6.
М. Таанит 3:8 (Хони); об Иудифи: Иудифь 8:6, 8; 13:6–20; о Есфири и Сусанне см.: A. Brenner, ed., A Feminist Companion to Esther, Judith and Susanna (Sheffield, 1995).
Иез. 13:18–20; Исх. 22:18; Ханина б. Доса: ВТ Брахот 34b, ср.: М. Брахот 5:5; М. Сота 9:15; Псевдо-Филон. Библейские древности (Liber Antiquitatum Biblicarum) 34 (Аод); ИД, VIII, 2, 5 (Соломон); Деян. 19:11–20.
Библия о демонах/бесах: Втор. 32:17; 1 Цар. 16:23; 18:10; 1 Ен. 2, 3; 1QM 1:13–14; Юб. 1:20; 15:33 (Мастема); Юб. 10:1–5.
ИВ, VI, 5, 4; II, 8, 14 (саддукеи); М. Авот 3:15.
4Q405, фр. 20, ст. 2 — фр. 21–22, строки 7–9.
1QM, ст. 17, строки 6–8 (ангелы в последней битве); небесная иерархия: Юб. 2:17–18; 3 Мак. 6:16–21 (слоны); Прем. 7:24–26; 8:1–4 (персонификация Премудрости).
Откровение Авраама 10:4–5; Дан. 10:1–2, 4–9; 10:3 (приготовление к видению); Откр. 1:10–16.
Иос. Апион, I, 41; Т. Сота 13:2; ИВ, VI, 5, 3 (Иешуа, сын Анана); ИВ, III, 8, 3 (Иосиф как пророк): ИВ, VI, 5, 2 (лжепророк); Лк. 4:24.
Завещание Авраама A 11–13; J. J. Collins, Apocalypticism in the Dead Sea Scrolls (London and New York, 1997); Филон о конце времен: Филон. О наградах и наказаниях (De Praemiis et Poenis), 164–165, 169; Пс. Сол. 17:5, 28.
Февда: ИД, XX, 5, 1; Деян. 5:36–39; египтянин: ИД, XX, 8, 6.
ИВ, VI, 5, 4 («двусмысленное пророческое изречение», Веспасиан); ИВ, III, 8, 9 (Иосиф предрекает Веспасиану власть); ИД, XVIII, 3, 3 (о христианах).
1QM, ст. 16, строка 11 — ст. 17, строка 9.
Илия: Мал. 3:23–24 (в еврейской Библии); 4:5–6 (в синодальном переводе); грядущий пророк: 1QS, ст. 9, строки 9–11; Втор. 18:15; Илия или пророк: Ин. 1:20–21.
Пс. Сол. 17:46–47 (земной царь); сверхъестественный Мессия: 1 Ен. 8:9, 21, 31–33; 1QS 9:10 (мессии в свитках Мертвого моря); ИВ, VII, 2, 2 (Симон, сын Гиоры); 1 Кор. 1:1.
1 Ен. 5:1–3, 10–14; 2 Мак. 7:23; Юб. 23:31; Дан. 12:3; Прем. 9:15; 15:8.
P. van der Horst, Ancient Jewish Epitaphs (Kampen, 1991); споры о загробной жизни: ИВ, II, 8, 11 и II, 8, 14; Мф. 22:28; Деян. 23:6.
J. E. Wright, The Early History of Heaven (New York, 1999); Лк. 23:43; сад Эдема: Завещание Авраама 20:14.
Иос. Апион, II, 218, 219, 232–3; I, 43.
2 Мак. 7:1–5.
W. H. C. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church: A Study of a Conflict from the Maccabees to Donatus (Oxford, 1965); о жертвоприношении Исаака: ИД, I, 13, 4; см.: G. Vermes, ‘Redemption and Genesis xxii — The Binding of Isaac and the Sacrifice of Jesus’ в кн.: G. Vermes, Scripture and Tradition: Haggadic Studies, 2d ed. (Leiden, 1973), 193–227.
ИВ, II, 10, 4.
9. От языческого Рима к исламскому и христианскому Средневековью
M. Goodman, Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations (London, 2007), 445–463; M. Goodman, ‘The Roman State and Jewish Diaspora Communities in the Antonine Age’ в кн.: Y. Furstenberg, ed., Jewish and Christian Communal Identities in the Roman World (Leiden, 2016), 75–83.
ИД, X, 10, 3–4; Дан. 2:31–45 (пророчество Даниила); о надеждах евреев на воздаяние Риму см.: M. Hadas-Lebel, Jerusalem against Rome (Leuven, 2006).
Об истории этого периода см.: S. Schwartz, Imperialism and Jewish Society: 200 BCE to 64 °CE (Princeton, 2001).
О евреях в Византии см.: R. Bonfil et al., eds., Jews in Byzantium: Dialectics of Minority and Majority Cultures (Leiden, 2012).
