М. Авода зара 1:1, 3; J. Gutmann, ed., The Dura-Europos Synagogue: A Re — evaluation (1932–1992) (Atlanta, 1992); A Hachlili, Ancient Jewish Art and Archaeology in the Land of Israel (Leiden, 1988); J. Elsner, ‘Reflections on Late Antique Jewish Art and Early Christian Art’, JRS 93 (2003), 114–128.
В целом см.: M. Goodman, ‘Palestinian Rabbis and the Conversion of Constantine to Christianity’ в кн.: P. Schafer and C. Hezser, eds., The Talmud Yerushalmi and Greco-Roman Culture, vol. 2 (Tübingen, 2000), 1–9; об отрывке из Исаии: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 66–7; Ис. 7:14; Мф. 1:22–23; о спорах по вопросу о том, кто есть «истинный Израиль»: Иустин, Разговор с Трифоном Иудеем, 123; Шир ѓа-ширим раба 7:3; M. Hirshman, A Rivalry of Genius: Jewish and Christian Biblical Interpretation in Late Antiquity (New York, 1996), 15–16.
О диспутах см.: H. Maccoby, Judaism on Trial: Jewish — Christian Disputations in the Middle Ages (London, 1993); об ответе Нахманида см.: 119–120.
О еврейском обществе как основанном на христианских моделях см.: S. Schwartz, Imperialism and Jewish Society: 200 BCE to 64 °CE (Princeton, 2004); о многоженстве см.: Z. Falk, Matrimonial Law in the Middle Ages (London, 1966), 1–34; о мученичестве р. Акивы: ВТ Брахот 61b.
R. Chazan, God, Humanity, and History: The Hebrew First Crusade Narratives (Berkeley and London, 2000).
О Саадье и диспутах см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 97–98, 235–248; Маймонид: в кн. Teshuvot Rambam (1958), № 149; о влиянии исламской схоластики на средневековый иудаизм см.: S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009).
M. Hyamson, trans., Duties of the Heart by R. Bachya ben Joseph ibn Paquda, 2 vols. (New York, 1970), vol. 2, p. 295 (Бахья Ибн-Пакуда); M. Adler, ed. and trans., The Itineraries of Benjamin of Tudela (London, 1907), 44–45 (истории о паломничестве; русский текст приведен по изд.: Три еврейских путешественника. М. Мосты культуры; Гешарим, 2004).
11. Раввины на Востоке
ВТ Менахот 29b.
О раввинистических текстах поздней античности см.: F. Millar, E. Ben Eliyahu and Y. Cohn, Handbook of Jewish Literature from Late Antiquity, 135–70 °CE (Oxford, 2012); фрагмент из «Шиур кома» приводится по кн.: M. S. Cohen, The Shi’ur Qomah: Texts and Recensions (Tübingen, 1985), 135–137, цитата из Писания в приведенном отрывке: Ис. 66:1.
О респонсах и молитвеннике р. Амрама см.: R. Brody, The Geonim of Babylonia and the Shaping of Medieval Jewish Culture (New Haven, 1998), 185–201; о Шрире Гаоне см.: R. Brody, ‘The Epistle of Sherira Gaon’ в кн.: M. Goodman and P. Alexander, eds., Rabbinic Texts and the History of Late-Roman Palestine (Oxford, 2010), 253–264.
D. Goodblatt, Rabbinic Instruction in Sasanian Babylonia (Leiden, 1975), 161 (кала); о титуле гаон см.: Brody, The Geonim of Babylonia, 49.
Об окончательной редакции Вавилонского Талмуда см.: L. Jacobs, The Talmudic Argument (Cambridge, 1984); R. Kalmin, ‘The Formation and Character of the Babylonian Talmud’ в кн.: S. T. Katz, ed., The Cambridge History of Judaism, vol. 4: The Late Roman-Rabbinic Period (Cambridge, 2006), 840–876; D. Weiss Halivni, The Formation of the Babylonian Talmud (Oxford, 2013).
О местном патриотизме вавилонских раввинов см.: I. M. Gafni, Land, Center and Diaspora: Jewish Constructs in Late Antiquity (Sheffield, 1997), 96–117; об определении точных границ Земли Израиля см.: Сифрей Дварим 51; P. S. Alexander, ‘Geography and the Bible’, Anchor Bible Dictionary (New York, 1992), 2: 986–987.
О Йоханане бен Закае: М. Рош ѓа-Шана 4:1; J. Neusner, Development of a Legend: Studies in the Traditions Concerning Yohanan ben Zakkai (Leiden, 1970); C. Hezser, The Social Structures of the Rabbinic Movement in Roman Palestine (Tübingen, 1997) (кружки учеников); порядок работы: М. Санѓедрин 4:3–4 (подобие заседаний Санѓедрина); Т. Санѓедрин 7:2 (голосование).
A. Oppenheimer, ‘Jewish Lydda in the Roman Era’, HUCA 59 (1988), 115–136; Ch. Raphael, A Feast of History (London, 1972), 28 [229].
N. R. M. de Lange, Origen and the Jews (Cambridge, 1976).
О патриархах-наси см.: M. Goodman, State and Society in Roman Galilee, 2d ed. (London, 2000), 111–118; A. Applebaum, The Dynasty of the Jewish Patriarchs (Tübingen, 2013).
ВТ Санѓедрин 14a (Йеѓуда бен Бава); ВТ Санѓедрин 5b (смиха); ИТ Санѓедрин 1:3, 19a (назначение судей); D. Goodblatt, Rabbinic Instruction in Sasanian Babylonia (Leiden, 1975); ВТ Санѓедрин 5a (Рав).
О Кайруане см.: M. Ben-Sasson, ‘The Emergence of the Qayrawan Jewish Community and its Importance as a Maghrebi Community’, JAS (1997), 1–13; о Моше бен Ханохе см.: G. D. Cohen, ‘The Story of the Four Captives’, Proceedings of the American Academy for Jewish Research 29 (1960–61), 55–75; G. D. Cohen, ed., A Critical Edition with a Translation and Notes of the Book of Tradition (Sefer haQabbalah) (London, 1967), 63–65.
О письме из каирской генизы см.: S. Schechter, ‘Geniza Specimens: A Letter of Chushiel’, JQR 11 (1899), 643–650.
О семействе Калонимидов см.: W. Transier, ‘Speyer: The Jewish Community in the Middle Ages’ в кн.: Christoph Cluse, ed., The Jews of Europe in the Middle Ages (Tenth to Fifteenth Centuries) (Speyer, 2002), 435–445; о раввинистическом иудаизме в раннесредневековой Италии см.: R. Bonfil, History and Folklore in a Medieval Jewish Chronicle (Leiden, 2009), 45–127.
О хереме бейт-дин см.: I. Levitats in C. Roth, ed., Encyclopaedia Judaica, 16 vols. (Jerusalem, 1971), 8, 355–356; о полигамии в иудаизме см.: A. Grossman, Pious and Rebellious: Jewish Women in Medieval Europe (Waltham, Mass., 2004), 68–101.
Сифра, Барайта де-рабби Ишмаэль, I, 1–8, цит. по: J. Neusner, trans., Sifra: An Analytical Translation, vol. 7 (Atlanta, 1988), 61–63; Мехильта де-рабби Ишмаэль, Незикин, 14, 26–31 (цит. по: J. Lauterbach, ed., Mekilta de Rabbi Ishmael, 3 vols. (Philadelphia, 1935), 3, 110); ВТ Бава кама 83b; ВТ Макот 23b‑24a.
ВТ Псахим 10b (пер. Эпштейна) (о мыши).
Псикта де-рав Каѓана 4:7 (цит. по: W. Braude and I. Kapstein, trans., Pesikta de Rab Kahana (London, 1975), 82–83); ВТ Бава батра 21a (о всеобщем обучении).
ВТ Бава мециа 59b (о рожковом дереве); о спорах школ Ѓилеля и Шамая: М. Йевамот 1:4; ВТ Эрувин 3b; Элияѓу: ИТ Йевамот 12:1 (12c); ВТ Йевамот 102a.
М. Авот 2:10; 5:16; 5:15 (четыре типа учеников); 5:13 (четыре типа поведения в отношении пожертвований); о раввинистической концепции тшувы см.: E. E. Urbach, The Sages: Their Concepts and Beliefs (Jerusalem, 1975), 462–471.
