Фригийская богиня-мать Кибела была заимствована и греками, и римлянами, а Фригия представлена в классической мифологии не только как царство Гордия и Мидаса, но и как родина сатира Марсия и благочестивых Бавкиды и Филемона.
(См. также Афина, Бавкида, Гордий, Кибела, Лидия, Марсий, Мидас, Рим и Сатиры.)
ХИОС
Хиос – греческий остров, расположенный в Эгейском море относительно недалеко от побережья Малой Азии (4 мили, или 7 км). Считается, что Хиос был колонизирован греками с острова Эвбея в IX в. до н. э. Хиос считался богатым и плодородным и поставлял сосновую древесину. Греческий историк Фукидид отмечает, что остров процветал, а его жители считались богатейшими людьми в Греции. Легендарный царь этого острова Энопион, по преданию, ослепил великана Ориона за посягательства на честь царской дочери Меропы.
(См. также Меропа, Орион и Эгейское море.)
ЦАРСТВО МЕРТВЫХ
Царство мертвых также известно в классической мифологии как Аид, Дом Аида, Ахерон и Тартар. Его «география» менялась вместе с представлениями о смерти и загробной жизни. Наиболее полная и яркая картина дана в поэме римского поэта Вергилия «Энеида», где описывается посещение Царства мертвых героем Энеем. Однако и здесь не обходится без неясностей.
Рядом с пещерой Кумской сивиллы находилось мрачное, скрытое туманом озеро Аверн, которое являлось входом в Царство мертвых. Сам переход в Дом Аида осуществлялся через пещеру, и в его преддверии толпилось множество ужасов: Болезнь, Заботы, Старость, Страх, Голод и Сон, брат Смерти. За ними рос огромный вяз, в кроне которого роились лживые сновидения и такие чудовища, как Война, Раздор, Эвмениды, Сциллы, Горгоны, Гарпии, Кентавры, Гекатонхейры и Гидра. Все эти монстры были столь страшны, что Эней в ужасе выронил свой меч. Далее воды Коцита и Ахерона сливаются в один мутный рычащий водоворот, и души умерших, жаждущие переправиться через реку Стикс, толпятся на берегах. Харон, отталкивающего вида паромщик с горящими глазами, берет только души тех, кто был погребен, а непогребенные обречены скитаться еще сто лет. За Стиксом обитает сторожевой пес Цербер, шея которого щетинилась змеями. Он жил в пещере и охранял Царство мертвых. Неподалеку от Цербера можно было встретить ожидающих решения судьи детей, умерших вскоре после рождения, а также несправедливо обреченных на смерть и самоубийц. Здесь же восседает Минос, судья душ, определяющий, где им надлежит находиться после смерти – в Тартаре или в Элизиуме. Здесь же, в нейтральной зоне, простираются и Поля скорби, где блуждают умершие от несчастной любви. Среди них – карфагенская царица Дидона. Неподалеку обитает большинство душ безвременно умерших. Далее дорога расходится в двух направлениях: в Тартар и в Элизиум. Жуткий Тартар лежит у подножья горы, окруженный тройной стеной и огненными водами реки Флегетон. Надзирает за ним фурия Тисифона, с плетью в руке, готовая ударить провинившегося. Наказания для грешников определяет судья Радамант.
Тартар глубок и темен, в его стенах находятся Сизиф, Титий, Иксион и другие грешники. Что касается Элизиума, то это рай для тех, кто прожил хорошую, праведную жизнь. Эта часть Царства мертвых – просторная, плодородная, светлая и полная цветов, тогда как Тартар страшен, темен и безрадостен.
(См. также Ахерон [река], Гарпии, Гекатонхейры, Горгоны, Дидона, Иксион, Карфаген, Кентавры, Коцит [река], Лернейская Гидра, Минос, Радамант, Сизиф, Стикс [река], Сцилла, Тартар, Тисифона и Титий, Флегетон [река], Фурии, Харон, Цербер, Эвмениды, Элизиум и Эней.)
ЭВКСИНСКОЕ МОРЕ
Эвксинским в эпоху Античности называли Черное море. Название «Эвксинское», означающее «гостеприимное» или «дружелюбное к пришельцам», интерпретируется как эвфемизм, поскольку на самом деле воды моря были подвержены жестоким штормам, а на его берегах жили варварские племена. Историк Страбон разъясняет, что это море когда-то называлось Аксинским, «негостеприимным», и особую опасность среди окружавших его племен представляли скифы, которые приносили чужестранцев в жертву и пили вино из их черепов. Он добавляет, что позднее, когда на берегах моря создали свои поселения ионийские греки, оно стало называться Эвксинским.
По преданию, первым в Черное море зашел корабль Ясона и аргонавтов, они же стали первыми из тех, кто сумел пройти через Симплегады («сдвигающиеся скалы»).
(См. также Аргонавты, Симплегады и Ясон.)
ЭГЕЙСКОЕ МОРЕ
Как пишет греческий историк Геродот, Эгейское море расположено между побережьями Греции и Турции и простирается от Геллеспонта до Крита. Этимология его названия связана с именем афинского царя Эгея. Эгей бросился в это море после ошибочного известия о смерти его сына Тесея: он счел последнего погибшим в битве с Минотавром.
(См. также Афины, Минотавр, Тесей и Эгей.)
ЭГИНА
Остров Эгина находится в Сароническом заливе примерно в 13 милях (20 км) к юго-западу от Афин. Этот остров, который был заселен еще в четвертом тысячелетии до н. э., примечателен, помимо всего прочего, остаточными фрагментами храма богини плодородия Афеи. В его скульптурном убранстве изображены сцены из первой и второй Троянских войн – обе были связаны с мифологией острова. По преданию, остров получил свое имя от нимфы Эгины, похищенной Зевсом и принесенной им на остров Энона, впоследствии переименованный в ее честь. Эгина родила от Зевса сына Эака, ставшего царем острова и заново населившего его после жестокой эпидемии людьми-муравьями. Эак, в свою очередь, стал отцом Пелея, в дальнейшем отца Ахилла, и Телемона, отца Аякса Великого. Ахилл и Аякс сражались на второй, наиболее известной Троянской войне, а вот Теламон помогал Гераклу во время первой, где противником знаменитого героя был троянский царь Лаомедонт.
(См. также Ахилл, Аякс Великий, Геракл, Зевс, Лаомедонт, Пелей, Теламон, Троя и Эак.)
ЭЛЕВСИН
Элевсин, часть территории Афин (Аттики), расположенная примерно в 12,5 милях (20 км) от города. Находилась на пути из Афин к Истмийскому перешейку и Коринфу, на невысоком холме близ моря. Элевсин известен прежде всего как место расположения святилища Деметры и Персефоны, в честь которых и проводились элевсинские мистерии, привлекавшие посвященных со всего греческого мира. В мифах подчеркивается глубокая связь Элевсина с Деметрой. Считалось, что мистерии учредил элевсинский царь Келей, который принял у себя Деметру, когда она скиталась по земле в поисках Персефоны, и построил в своем царстве святилище богини. Павсаний записал предание о том, что Элевсин был назван в честь героя Элевсина, сына бога Гермеса и Дайры, дочери Океана. По Аполлодору, Элевсин являлся отцом Триптолема, культурного героя, тесно связанного с Деметрой. Однако в альтернативной версии Триптолем, который засеял зерном всю землю с крылатой колесницы, данной ему Деметрой, назван сыном элевсинского царя Келея.
(См. также Аттика, Афины, Гермес, Деметра, Келей, Коринф, Океан [бог], Персефона и Триптолем.)
ЭЛИЗИУМ
Представление об Элизиуме, или елисейских полях, менялось со временем. Вначале его считали райской страной, населенной героями, альтернативой Аиду, то есть смерти. Потом Элизиум стал частью Царства мертвых, предназначенной для тех, кто прожил благородную, праведную жизнь. Впервые Элизиум был описан Гомером в «Одиссее», в том месте, где говорилось о предсказании, что герой Менелай не умрет, а будет со временем перенесен богами на елисейские поля, что простираются на западном краю земли, у берегов реки Океан. Этот Элизиум – страна, свободная от снега и зимнего холода, овеваемая бризом с Океана и западным ветром, Зефиром. Правит ею Радамант, и жизнь там легка для смертных. Представления Гомера об Элизиуме совпадают и смешиваются с представлениями о так называемых Островах блаженных, которые также находились на краю света. По Пиндару, Острова (или Остров) блаженных купаются в лучах солнца, а те, кто там живет, свободны от трудов. Лица освежает легкий ветерок, а воздух наполняют ароматы золотых цветов и рощ. Среди обитателей, украшающих себя венками и гирляндами, – герои Пелей, Кадм и Ахилл.
