(См. также Геспериды, Гея, Горгоны, Граи, Ехидна, Итака, Ладон, Одиссей, Полифем, Сирены, Сцилла и Циклопы.)
ФУРИИ
Фурии – римские божества, известные также как диры, «ужасающие», аналог греческих эриний. Слово «фурии» отражает их страшную природу: древние авторы выводили его из furere (ярость) и furia (гнев). Как и эринии, фурии были духами мщения. В литературе и искусстве они представали горгоноподобными, со змеями вместо волос или обвившимися вокруг их рук и тел. Также их изображали крылатыми, с факелами и плетками. Наиболее известными из трех фурий были Тисифона и Алекто. Тисифона охраняла вход в Тартар, ту часть Царства мертвых, где находились грешники, а Алекто сыграла важную роль в разжигании вооруженного конфликта между италийцами и Энеем, прибывшим из Трои.
(См. также Алекто, Горгоны, Тартар, Тисифона, Троя, Эней и Эринии.)
ХАОС
В своей «Теогонии» («Происхождение богов»), самом раннем из сохранившихся источников сведений о греческих богах, поэт Гесиод пишет, что первым возник Хаос, Великая Пустота, а потом появились Гея (Земля), Тартар (глубочайшие земные недра) и Эрос (вожделение). Далее из Хаоса появились Эреб (Мрак) и Никта (Ночь), давшая жизнь Эфиру (верхний слой атмосферы) и Дню (оба были зачаты совместно с Эребом). Гея, в свою очередь, сначала родила Урана (Небо), а затем горы и море, которые «оформили» ее физически. Впоследствии у Геи и Урана появилось несколько групп совместных детей, и процесс пошел дальше. Данная теогония (проще говоря, родословная богов) является также и космогонией, версией происхождения Вселенной и ее составляющих. Первые божества были стихиями, но до какой-то степени персонифицированными, причем эта степень возрастала по мере развития мифологических сюжетов.
(См. также Тартар, Уран, Эреб и Эрос.)
ХАРИТЫ
Хариты (они же грации) – богини, олицетворяющие красоту, радость и грацию. По Гесиоду, они были дочерьми Зевса и красавицы Эвриномы, дочери Океана. Звали их Аглая («сияющая»), Ефросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»).
(См. также Грации, Зевс и Океан.)
ХАРОН
В греко-римской мифологии Харон – перевозчик умерших. Он переправлял в своей лодке тех, кто умер и прошел надлежащий обряд погребения, через реку Ахерон (или Стикс) из мира живых в Царство мертвых. Бог Гермес отвечал за сопровождение душ умерших к причалам Ахерона, где их встречал Харон. За переправу взималась плата в один обол (древнегреческая монета весом примерно 0,73 г), поэтому мертвых хоронили с монетой во рту. Лишь немногим удавалось убедить Харона перевезти их в Царство мертвых живыми: это смогли сделать герои Тесей, Пирифой, Геракл и Эней. Самое яркое описание Харона мы встречаем в «Энеиде» Вергилия: он мрачный, старый, зловещий и грязный, у него спутанная борода, перепачканный плащ и глаза, сверкающие огнем.
Вероятно, Харон, низшее божество, изначально был воплощением смерти. Интересно, что его почитали как исцеляющего бога, как мы узнаем из текстов географа Страбона.
(См. также Ахерон [река], Геракл, Гермес, Пирифой, Стикс [река], Тесей, Царство мертвых и Эней.)
ЦЕРЕРА
Церера, имя которой означает «зерно», «хлеб», – древнеиталийская богиня земледелия, от которой зависела судьба посевов. Происхождение Цереры неясно, но ее достаточно рано стали ассоциировать с греческой Деметрой, на которую она была похожа по своей сути и чью мифологию в итоге и унаследовала. В римской традиции Церера также связывалась с Либером, древним италийским богом плодородия и вина, римским аналогом Диониса, и с Теллус, римской богиней земли.
(См. также Деметра, Дионис и Либер.)
ЦИРЦЕЯ
Цирцея – богиня, обладавшая колдовской силой. Гомер рассказывает о ней как о сестре Ээта, царя варварского народа Колхиды, дочери бога солнца Гелиоса и Персеиды, дочери Океана. Цирцея жила на острове Эя в доме, построенном из отполированного камня. Компанию ей составляли нимфы, а также волки и львы, которых она околдовала. Она завлекла спутников Одиссея, посланных осмотреть ее остров, и опоила их одурманивающим вином. Коснувшись их своим жезлом, Цирцея превратила мужчин в свиней. Позднее Одиссей заставил ее расколдовать своих товарищей. Сам он избежал превращения только потому, что бог Гермес снабдил его травой «моли», являвшейся противоядием к зелью Цирцеи. Одиссей и его люди оставались у Цирцеи целый год, а затем она велела ему отправиться в Царство мертвых, чтобы посоветоваться с провидцем Тиресием насчет возвращения домой. От Одиссея, согласно постгомеровской традиции, Цирцея родила Телегона (или Навсифоя, Агрия и Латина).
Среди других героев и мифологических персонажей, которые сталкивались с Цирцеей, можно назвать морского бога Главка, который хотел приобрести у нее любовное зелье, но его возлюбленную, Сциллу, Цирцея из ревности превратила в чудовище.
Также она фигурирует в мифах о ее племяннице Медее, которая в сопровождении Ясона посетила волшебницу в надежде (так и не сбывшейся) очиститься после убийства своего брата Апсирта.
(См. также Апсирт, Гелиос, Гермес, Главк, Колхида, Медея, Одиссей, Океан [бог], Сцилла, Тиресий, Ээт, Эя и Ясон.)
ЭВМЕНИДЫ
Эвмениды, что означает «милостивые», были благожелательной противоположностью эриний, духов мщения. Эвмениды отвечали за плодовитость стад, полей и людей. Им поклонялись во многих местностях в Греции, в том числе в афинском святилище в Колоне. Это место обрело известность благодаря Эдипу, который, прежде чем ему простили грехи, случайно вторгся на священную землю эвменид, тем самым осквернив ее.
(См. также Афины, Колон, Эдип и Эринии.)
ЭВР
Эвр (или Эврос) – персонификация и божество восточного ветра. В своем описании происхождения богов Гесиод упоминает Борея, Нота и Зефира, но не упоминает Эвра. А римский архитектор Витрувий пишет, что имя Эвра связано с тем, что его порождает утренний бриз. Плиний Старший отмечает, что сухое и теплое дыхание Эвра благотворно воздействует на производительность ульев и виноградников.
(См. также Борей, Зефир и Нот.)
ЭВРИДИКА
Самой известной Эвридикой была нимфа-дриада, ставшая женой фракийского певца Орфея. Ее история в красках описана римскими поэтами Вергилием и Овидием. Когда ее преследовал пастух и пчеловод Аристей, она, спасась бегством, стала жертвой смертельного укуса притаившейся змеи. Убитый горем Орфей пел о своей любви к Эвридике день и ночь, а затем отправился на поиски возлюбленной в Царство мертвых. Там даже тени умерших были заворожены его пением, а Персефона, царица Аида, позволила Эвридике вернуться в мир живых при условии, что, идя впереди нее, Орфей ни разу не обернется. Однако, одолеваемый беспокойством за возлюбленную, Орфей обернулся, и Эвридика скрылась из виду, вернувшись к умершим. Девять месяцев Орфей странствовал, продолжая стенать. Когда наконец его увидели и возжелали некие фракийские вакханки, он отверг их домогательства, и они разорвали его на куски. Останки Орфея были подхвачены водами реки Гебр, и, плывя по ней, голова Орфея продолжала оплакивать Эвридику.
