Тем временем на десятом году Троянской войны Агамемнон спровоцировал отказ Ахилла от участия в военных действиях, отняв у него трофей – наложницу Брисеиду. Он считал это возмещением за потерю своей наложницы Хрисеиды. Вернуть Хрисеиду ее отцу было единственным способом остановить мор, который Аполлон наслал на греков. Неуважение, которое Агамемнон проявил к Ахиллу, стало причиной многих бед и потерь для греческого войска. Среди жертв оказался и любимый друг Ахилла Патрокл, и лишь эта утрата заставила обуреваемого жаждой мести героя вновь участвовать в боях. После падения Трои, в котором решающую роль сыграли герой Одиссей и придуманный им замысел с конем, Агамемнон вернулся домой, но только для того, чтобы быть заколотым в собственной ванне. Его убила Клитемнестра, которая не простила мужу смерть дочери и вдобавок к этому была разгневана его появлением в Микенах с наложницей-троянкой, жрицей Кассандрой. Ее Клитемнестра тоже убила. За смерть Агамемнона позднее отомстил его сын Орест.
(См. также Авлида, Артемида, Атрей, Ахилл, Брисеида, Елена, Ифигения, Калхант, Кассандра, Клитемнестра, Менелай, Микены, Одиссей, Орест, Парис, Патрокл, Спарта, Троя, Хрисеида и Эгисф.)
АГЕНОР
Согласно Аполлодору, Агенор – сын бога Посейдона и Ливии, дочери Мемфиды и Нила. Его брат-близнец Бел стал царем Египта, а сам Агенор правил либо Сидоном, либо Тиром в Финикии. Телефасса родила от него дочь Европу и троих сыновей: Феникса, Килика и Кадма, будущего основателя Фив. Когда Зевс похитил Европу, Агенор отправил сыновей на ее поиски, приказав с пустыми руками не возвращаться. Никто из них не смог найти сестру, и в итоге все они осели в других местах.
(См. также Бел, Европа, Зевс, Кадм, Посейдон и Сидон.)
АГЛАВРА
Аглавра – дочь Кекропа, человека-змеи, первого царя Аттики. Гигиний пишет, что, когда из земли появился чудесный ребенок Эрихтоний, Минерва положила его в сундук и поручила охранять Аглавре и ее сестрам Пандросе и Герсе, велев ни при каких обстоятельствах сундук не открывать. Любопытство взяло верх, и в наказание за это Минерва наслала на них безумие. В этом состоянии они бросились в море.
(См. также Аттика, Афины, Кекроп, Минерва и Эрихтоний.)
АГЛАЯ
Героиня Аглая – дочь Мантинея и жена Абанта, царя Аргоса. Она родила мужу двоих сыновей – Акрисия и Прета. Акрисий впоследствии стал отцом Данаи, к которой в заточение под видом золотого дождя проник Зевс. Что касается Прета, то его жена Сфенебея воспылала роковой страстью к герою Беллерофонту.
(См. также Абант, Акрисий, Аргос, Беллерофонт, Даная, Зевс и Прет.)
АДМЕТ
Адмет – сын Ферета, царя и основателя города Феры в Фессалии, и Периклимены, дочери Миния, родоначальника племени миниев. Когда Адмет сменил на троне своего отца, Зевс послал Аполлона служить ему в наказание за убийство циклопов, которое бог совершил в отместку за то, что Зевс ранее убил сына Аполлона Асклепия. Адмет оказался столь добр к своему «слуге», что Аполлон приходил ему на помощь и впоследствии. Аполлодор пишет, что, когда Адмет искал руки Алкестиды, дочери Пелия, царя Иолка, последний был готов отдать ее только тому мужчине, который сможет запрячь в колесницу льва и вепря. Аполлон выполнил это задание для Адмета, и тот получил в невесты Алкестиду. Также Аполлон выхлопотал для Адмета особое послабление у фат (мойр): если тому придет пора умереть, за него, это может добровольно сделать кто-то другой. Когда еще молодой Адмет тяжело заболел, он попросил своих родителей спасти его, но те отказались. Вызвалась верная жена Адмета Алкестида. Когда Танатос (Смерть) пришел забрать ее, Адмет был безутешен. К счастью, случилось так, что в этот момент через Феры проезжал Геракл. Он решил отплатить Адмету за его гостеприимство и поборол Танатоса, вернув Алкестиду мужу. История Адмета и его жены Алкестиды легла в основу трагедии Еврипида «Алкестида».
(См. также Алкестида, Аполлон, Асклепий, Геракл, Зевс, Иолк, Минии, Миний, Пелий, Танатос, Фаты, Феры и Фессалия.)
АДМЕТА
Адмета – дочь Эврисфея, царя Аргоса (и/или Микен и Тиринфа), для которого Геракл совершал свои двенадцать подвигов. Среди этих подвигов было и похищение для Адметы пояса царицы амазонок Ипполиты.
(См. также Амазонки, Аргос, Геракл, Ипполита и Эврисфей.)
АДОНИС
Мифология и культ греческого героя Адониса неразрывно связаны с Афродитой. Богиня любила его. Как и у нее, у Адониса были малоазийские корни. В частности, он может считаться греческой вариацией восточного божества природы, супруга богини земли, воплощающего сезонный цикл развития, увядания и смерти или спячки в мире растений.
По Аполлодору, Адонис был сыном Смирны, прекрасной дочери ассирийского царя Тианта, от собственного отца. Смирна отвергала многочисленных поклонников, тем самым оскорбляя Афродиту, и это ей дорого обошлось: богиня заставила Смирну влюбиться в своего отца. Римский поэт Овидий также рассказывает эту историю, но называет Смирну Миррой, дочерью кипрского царя. В этой версии не Афродита, а одна из фат воспламеняет девушку любовью к отцу, царю Киниру. Кинир, не ведая, что в его постели оказалась родная дочь, оплодотворил ее. После этого девушка бежала из родного царства – и от убийственного гнева отца, – боясь, что ее грех будет раскрыт. Мирра считала себя источником бесчестья и для мертвых, и для живых и попросила богов о спасении. В ответ на эти мольбы девушку превратили в мирровое дерево, которое вечно льет смоляные слезы, источник драгоценной мирры. При помощи богини Луцины Мирра исторгла из своего покрытого корой чрева мальчика Адониса.
Относительно влюбленности Афродиты в Адониса существуют различные версии. Либо сожалея о слишком суровом наказании для Мирры, либо сразу влюбившись в Адониса, Афродита отнесла ребенка Персефоне, повелительнице Царства мертвых, чтобы она оберегала его. Однако Персефона тоже воспылала страстью к Адонису и отказалась его возвращать, когда ее об этом попросили. Зевс или муза Каллиопа разрешили спор о попечительстве над неотразимым красавцем, повелев Адонису треть своего времени проводить с каждой из богинь, а оставшуюся треть – отдельно от них. Широко известный вариант Овидия таков: сраженная стрелами Купидона, Афродита настолько влюбилась в подросшего юношу, что отказалась от привычных удобств и, подобно охотнице Артемиде, последовала за Адонисом в леса, где он охотился. Но напрасно богиня предупреждала возлюбленного об опасностях охоты – Адониса убил раненный им же вепрь.
Миф об Адонисе лег в основу сюжетов о происхождении нескольких растений и цветов. Это не только мирровое дерево, но и красная роза, и анемона. Белые розы окрасились кровью Афродиты, когда она бежала к раненому Адонису и проколола ногу шипом. А затем, оросив кровь юноши божественным нектаром, она дала жизнь красной анемоне, красиво, но очень кратко цветущему растению. Из ее слез также выросли красные розы.
Хотя, согласно мифу, Адонис был смертным, греки чтили его как бога и проводили в середине лета праздник в его честь под названием «Адония». Во время празднований люди устраивали процессии с миниатюрными изображениями Адониса. В небольшие горшочки или корзинки сажали семена быстро всходящих растений. Эти так называемые «сады Адониса» выносили на крыши и террасы домов, где посевы быстро всходили и столь же быстро увядали, тем самым вновь вызывая ритуальную скорбь.
