Спустя тысячелетия различные изделия и украшения из нефрита, пожалуй, более нигде в мире не пользуются такой популярностью, как в Китае. Сегодня они ценятся очень высоко, оставаясь важным элементом китайской культуры.
«Три властителя и пять императоров»: легендарные предки китайцев
Выделение нефритовой эпохи в качестве отдельной в завершающей фазе китайского неолита может быть оправданно еще по одной причине. Она практически совпадает с периодом в традиционной китайской историографии, который иногда называют «эпохой легенд». Но чаще ее называют временем «трех властителей и пяти императоров». Этот период, согласно представлениям древних китайских историков, продолжался с 2852-го до 2070 г. до н. э.
Сразу нужно сделать оговорку, что возникла эта легенда (судя по дошедшим до нас письменным источникам) на несколько тысячелетий позже. Однако в представлениях китайцев о своей собственной истории в национальном самосознании этот мифический период настолько укоренился, что обойти его вниманием было бы ошибкой. К тому же еще в 20-х годах XX столетия (когда в Китае возникла историческая наука в современном понимании, но еще только зарождалась археология), основные споры между китайскими историками по большому счету сводились именно к вопросу о том, считать ли трех властителей и пятерых императоров историческими личностями. Можно утверждать, что этот спор не утихает и до сих пор, а в массовом сознании китайцев этим мифическим персонажам сегодня отведено место вполне реальных «культурных героев», «прародителей китайской нации» и т. п.
Сегодня вполне реальные существующие в КНР географические районы и места связывают с деятельностью легендарных правителей прошлого. Они являются объектами паломничества миллионов туристов, которые охотно платят за то, чтобы прикоснуться к древнему прошлому, для которых оно таким образом становится еще более реальным и осязаемым.
Появление мифов об этих правителях весьма интересно. Мы не имеем каких-либо доказательств и находок археологического характера, которые бы подтверждали существование мифических «властителей» или «императоров». Да и называть их так можно лишь условно, поскольку их титулы во времена появления текстов указывали скорее на их божественную и духовную сущность, а не на реальную политическую власть. В то же время в позднейших текстах существует несколько версий – с различными перечнями имен этих легендарных деятелей и весьма различной датировкой их жизни.
Согласно китайским традиционным представлениям, эти легендарные правители раскрыли все те новшества, которые определили переход человека от первобытной полузвериной жизни к жизни в условиях воспроизводящего хозяйства. В буквальном смысле трем властителям приписывают и создание рода человеческого. Затем они научили людей добывать огонь, обрабатывать землю, разводить рыбу и строить дома. Они описываются как существа с божественными признаками и атрибутами, полубоги и полулюди. Они жили и правили по нескольку сотен лет и покидали этот мир, возносясь на небеса.
«Пять императоров» описываются как правители-мудрецы, которые также дали людям многие знания – например, медицину и умение производить шелк, позже открыли секреты металлургии и научили изготавливать орудия труда. Они создали календарь и научили людей иероглифам. Они помогали людям выживать в борьбе с природными стихиями. Но главное, они правили на основе высоких моральных принципов, что позволило древним китайским историкам объявить данный период «Золотым веком» в истории страны. Историческая традиция стала именно с ними соотносить возникновение китайского народа и, позже, древнейшего китайского государства.
Также современные историки высказывают мнение, что «имена» трех (или в ряде версий даже пяти) властителей, вероятно, – это названия древних племен (кланов), каждое из которых научилось определенному мастерству, и уже позже эти умения были персонифицированы в легендарных личностях.
Итак, в большинстве текстов первым среди трех властителей упоминается Фуси – «Покоритель зверей», который научил людей охотиться и ловить рыбу, приручать животных и готовить еду на огне. Он также считается изобретателем китайской иероглифической письменности и геомантии
[5]. Последняя стала основой, на которой выросли уникальные китайские медицина и философия. Фуси изображается с телом и головой, как у человека, а вот вместо ног у него – змеиный хвост.
Его спутницей, похожей на него обликом (тоже со змеиным хвостом), является особь противоположного пола по имени Нюйва (есть также вариант Нюй-гуа), которая одновременно считается праматерью китайцев. По одной из легенд, именно она собственными руками вылепила из глины первых людей. Но позже, поняв, что не может создать все человечество, она взяла лиану или веревку и просто опустила ее в грязь. Стекающие с веревки мутные капли превращались во множество людей. По одному из вариантов, те люди, которых вылепила Нюйва собственными руками, стали правителями, а те, что возникли из капель грязи, – простолюдинами. Нюйва является и сестрой, и одновременно, согласно одной из версий, женой Фуси. На их совместных изображениях их змеиные хвосты свиваются. Ее заслугой было изобретение шелководства и умение изготавливать шелковые ткани. Впрочем, Нюйва не всегда включается в перечень «Трех властителей».
Чаще вторым по значению властителем выступает Шэньнун – «Божественный фермер». Он часто изображается в виде человека в одеждах из травы, правда, на голове у него имеются наросты, что делает его схожим с рогатым быком. Этот персонаж перепробовал бесчисленное количество семян растений и отваров из них, чтобы в конце концов отыскать съедобные и подходящие для разведения. Ему ставят в заслугу открытие риса и проса, пшеницы и гаоляна (сорго). Он считается изобретателем сельскохозяйственных орудий и методов обработки земли. Он также придумал ярмарки, где люди обменивались товарами. Он открыл методы лечения с помощью трав и целебные свойства чая. Знаменитый китайский историк древности Сыма Цянь считал, что годы жизни Шэньнуна – 2737–2699 гг. до н. э. Он единственный из легендарных властителей отошел в мир иной как простой человек – съел ядовитое растение и не смог подобрать антидот. Впрочем, ему до сих пор приписывают авторство первого китайского атласа лекарственных растений числом 365, который на самом деле был составлен несколько тысячелетий спустя после его смерти.
По одной из версий Шэньнуна считают отцом (или предком) императора Хуан-ди, Желтого императора, который занимает особое место среди пяти императоров и считается прародителем китайцев.
Кроме того, на звание легендарных властителей претендуют еще Суйжэнь, научивший людей добывать огонь, и Ючао, которому приписывают заслугу в умении строить жилища. В разных вариациях упоминается еще несколько имен, и иногда и самого Желтого императора – Хуан-ди ставят среди трех властителей наряду с Фуси и Шэньнуном.
Некоторые варианты поздних эпох иногда говорят, что «три властителя» – это: «небесный повелитель» (Фуси), «повелитель земли» (Нюйва) и «повелитель людей» (Шэньнун). Иногда конкретные имена не называются, повелители выступают обезличенными.
