На самом деле события можно восстановить по сообщениям Табари и Балами. Вот что случилось.
Табари сообщает, что сперва арабы навалились на (истинный) Азербайджан. Страной правил Исфендияр, которого историк именует Исфандийязом. Арабский полководец Букайр напал на него. Перс капитулировал. «Так страна стала [подвластной] ему, за исключением [одной] крепости». Затем арабскими полководцами были покорены «земли, окружающие Арминию», как пишет Табари. В том числе нацелились на Тбилиси, но не преуспели. Настал черед Албании, но арабы покусились только на западную ее часть, Ширван, а через Куру для вторжения в восточную часть Албании (Арран) переправляться не стали. Поэтому Мовсес не упоминает об этом вторжении, более напоминавшем набег. В 641 году Букайр вышел в Муганскую степь. Вообще, ему одному из северных арабских полководцев только и сопутствовал успех, по словам того же Табари. «Никто из них не завоевал ничего, кроме Букайра, который рассеял [жителей] Мукана, но они [вскоре] вернулись с условием платить джизью (подушную подать)». Правда, больше деятельности Букайра не известно ничего.
В итоге тогдашний праведный халиф Омар ибн Хаттаб (634–644) назначил главнокомандующим на севере Абд ар-Рахмана ибн Рабия. Повелитель правоверных «приказал ему совершить поход против тюрок». Выйдя к Дербенту, Абд ар-Рахман вступил в переговоры с наместником города, персом по имени Шахрвараз. В других источниках его именуют Шахрияром. Сам Дербент арабы звали ал-Баб – «ворота». Между полководцем и наместником состоялся диалог.
Шахрвараз вопросил араба:
– Что хочешь делать?
– Хочу совершить поход на Баланджар, – был ответ.
Балданджар/Беленджер – город в Хазарии, место которого неизвестно, как и места других городов этой страны, кроме разве что Саркела и Тмутаракани. О нем часто упоминают арабские авторы. Это явно кавказский город. Некоторые ученые отождествляют его с неким Варачаном по созвучию названий, другие это оспаривают. Спор, в общем, беспредметен.
Шахрвараз испугался предложения араба. Воевать не хотелось. Наместник сказал:
– Поистине мы должны быть довольны ими (тюрками), если они оставляют нас [в покое] за ал-Бабом.
Абд ар-Рахман самодовольно ответил:
– Зато мы не будем довольны ими, пока не застигнем их в собственной стране…
«И совершил он поход на Баланджар в правление ‘Умара – в это время женщины не становились вдовами, не сиротели дети – и достигла его конница ал-Байда, что в 200 фарсахах от Баланджара. Затем он совершил поход и благополучно вернулся». Фарсах – мера длины, примерно 5,5 километра. Хотя Гумилев считает, что это не мера длины, а мера приложения сил, поэтому бывает «короткий» и «длинный» фарсах. Гумилев остроумно ссылается на персидский роман «Дневник путешествия Ибрагим-бека», где европейски образованный иранец сетует на темноту и необразованность своих соотечественников. У них, мол, и короткая, и длинная дорога составляет один фарсах. Между прочим, эти соображения помогли Льву Николаевичу найти примерное место хазарской столицы Итиль.
А что за ал-Байда упомянута в тексте? На русский язык это название переводится «Белгород». Такие имена хазары любили. Вспомним хотя бы знаменитый Саркел – «Белый дом». Но перед нами не Саркел. Тот расположен на реке Донец. Байда находится в другой стороне. Некоторые ученые считали ее западной частью Итиля, но этот город расположен на острове между Волгой и Ахтубой, если верить письму последнего хазарского царя Иосифа. Новосельцев обратил внимание, что известный хазарский город Самандар/Семендер можно перевести с персидского как «город из саманного (белого) кирпича». И отождествил с ним Байду. Если мы примем за истину рассуждения о «коротком» фарсахе, довод Новосельцева обретает смысл. Но тогда Баланджар расположен на юге Дагестана, где-то в горах. А через 200 «коротких» фарсахов к северу от него лежит Байда-Семендер: город, расположенный на Тереке и открытый всё тем же любознательным и мобильным Гумилевым во время его хазарских археологических экспедиций. Правда, ученые мужи условились считать, что он ничего не открыл. Вот дилетант Шлиман, разрушивший несколько археологических слоев города, который принято считать Троей, – это да, действительно гений.
С другой стороны, ибн ал-Асир, описывая поход омейядского полководца Мервана, совершенный в 739 году, говорит, что арабы миновали Семендер и напали на Байду. В общем, сплошные загадки. Или ал-Асир не в теме, или название «Байда» означало в его время уже нечто другое. Скажем, тот же Итиль. Учитывая распространенность названия «Белгород» у хазар, в этом нет ничего странного. То есть Байда, упомянутая Табари, и Байда ибн ал-Асира – разные города.
…Мусульманский автор Балами, пересказывающий сочинение Табари, дополняет диалог жалобой Шахрвараза на то, что Дербент находится меж двумя врагами: хазарами и русами. Разумеется, это анахронизм: русы появились в регионе в X веке как слуги хазар, а в следующем столетии действовали там же по приказу Мстислава Храброго, брата Ярослава Мудрого. Мстислав, по сути, пытался возродить Хазарский каганат на новой основе. В описываемое время руги обитали на реке Рось и были вассалами аварского кагана, но затем вступили в дружеские отношения с Великой Болгарией.
Одно несомненно: Абд ар-Рахман совершил успешный поход и остался наместником Ширвана. При этом (истинный) Азербайджан часто отпадал от халифата, и тогда ширванские арабы оставались в изоляции. В общем, положение их было опасно. На севере – враждебные хазары, на западе – враждебные албанцы, в Азербайджане – враждебные персы. А на востоке Ирана еще сражался с арабами молодой шаханшах Йездигерд. Он даже направил хазарскому правителю (еще не кагану) письмо с предложением союза. И вообще – пытался договориться с западными тюркютами, но те увлеченно резались между собой.
Однако мусульмане нашли возможность отправить подмогу из Рея в Ширван (650), так как Абд ар-Рахман находился в отчаянном положении. Это немного выправило ситуацию. О хазарах в источниках о той поре говорится совсем мало. Но очевидно, что Абд ар-Рахман вел с хазарами постоянную и напряженную войну, чтобы не допустить их в Мугань.
В итоге постоянные подкрепления сделали свое дело, арабы перевалили Кавказский хребет и вышли в район Беленджера. Халиф настрого воспретил Абд ар-Рахману продолжать поход, но тот не послушался, да и выхода не было. Либо он сокрушит хазар, либо хазары его опрокинут. «Ты останови [дальнейшее продвижение] и не подвергай мусульман опасности. Я боюсь, что они будут отрезаны», – тщетно увещевал мудрый халиф Осман (644–656).
Младший брат Абд ар-Рахмана, Салман, был назначен правителем захваченных горных областей к северу от Кавказа – в Южном Дагестане. Что делать дальше? Обстановка была столь накалена, что местные арабы перессорились, но верх одержала точка зрения Абд ар-Рахмана и его брата: идти дальше на север! В 652 году старший брат выступил против хазар, чтобы взять Беленджер. Табари называет это безумием. В публикации сочинения Табари 1986 года имеется обширный рассказ о последнем походе. «Он совершил поход в 9-м году правления [халифа] ‘Усмана (653 год), достиг Баланджара. Мусульмане осадили его, поставили перед ним (Баланджаром) тяжелые и легкие метательные машины… Никто не мог подойти к Баланджару, не будучи замеченным или убитым…» Затем осажденные сделали вылазку, тем более что на подмогу к ним пришли тюркохазары с севера. «Вышли жители Баланджара, и присоединились к ним тюрки. И вступили они [вместе] в схватку [с мусульманами]. ‘Абд ар-Рахмана ибн Раби‘а… постигло несчастье». То есть арабский полководец погиб. Труп Абд ар-Рахмана тюрки оставили у себя, положили в гроб и совершали над ним магические ритуалы, выпрашивая дождь.
