В это же время (665?) хазары вели войну против Великой Болгарии, да так успешно, что разгромили противника примерно в 668 году. Орду Бат-Баяна, обитавшую в Предкавказье и на Кубани, покорили и обложили данью. Серебряные болгары с трудом оторвались от преследования и обосновались в районе современной Чувашии и Татарстана. Видимо, союзниками болгар стали родственные башкиры: в то время – угорский народ. Но не все: видимо, одно из башкирских племен, мадьяры, выступило против болгар, потерпело поражение и было изгнано на запад. После долгих приключений они обосновались в степях к востоку от Днепра в стране Леведия, названной так по имени своего вождя.
Орду Аспаруха хазары гнали до самого Дуная, но закрепиться там не смогли и отступили за Днепр. Попутно захватили степной Крым, ранее подчинявшийся болгарам. Всем этим объясняется отсутствие упоминаний о действиях хазар в Закавказье вплоть до 669 года, когда они вновь собрались с силами для похода в Закавказье.
Перепуганный Джеваншир внимательно наблюдал за ситуацией вокруг своего княжества. Арабы стремительно усиливаются, а хазары отвлечены тяжелой войной с болгарами. Джеваншир понял, что в конфликте с арабами хазары его не спасут: опасность велика. «Царь юга [Муавия] поклялся в искренней, твердой дружбе с его народом, и гордый властелин вселенной [на прощание] подал ему руку, чего он никогда не делал с чужестранцами», – рассыпается в похвалах своему герою Мовсес. На самом деле – иное. Джеваншир мечется между ромеями, арабами, хазары и готов всех предать, только бы уцелеть. Он согласился платить дань арабам, но в то же время вел переговоры с ромеями. В общем, лавировал.
В самой Албании положение его оставалось непрочным. В 669 году Джеваншир был убит. «Случилось так, что в то время великий князь Джуаншер отправился в горные местности с намерением провести там праздничные дни года в веселых гуляниях в сопровождении песнопений гусанов», – повествует Мовсес. Затем албанский спарапет отправился в Партав, дабы предаться молениям. Но один из его приближенных подсунул ему женщину, вверг в прелюбодеяние «и лукавыми словами уговорил его предаться скверным наслаждениям».
Спарапет ночью отправился на свидание. «И вот, в первом часу пополуночи, когда равнодушные воины его вооруженной стражи спали спокойно и безмятежно у ворот дворца, вышел князь на тропинку, тянувшуюся между цветниками сада, без щита, имея при себе лишь меч свой, а злодей Ениб… взяв царский палаш, меч булатный и щит с золотым пупком, коварно прошел вперед, как бы заменяя оруженосца». Он нанес спарапету удар. Джеваншир, зарычав как лев, «также выхватил меч, но сила Всевышнего покинула его, предав его в руки того, кто был обласкан им же» (История страны Алуанк. С. 116). Спарапет погиб. Убийцу схватили и уничтожили телохранители Джеваншира.
Востоковед О.Г. Большаков относит эти события к 681 году (История халифата. Т. III. Глава 6. Прелюдия второй гражданской войны. Положение на границах). Но доказательств не приводит, и мы останавливаемся на традиционной дате гибели Джеваншира в 669 году. Она, в общем, укладывается в логику дальнейших событий.
4. Хазары в Албании (продолжение)
Новым правителем Албании сделался его племянник Вараз-Трдат (669–699), сын князя Вараз-Пероза. «И тут же все вельможи распустили свои знамена с изображениями зверей, протрубили в трубы, подняли его на щит с золотым пупком и трижды подбросили его [вверх] восхваляя его», – повествует Мовсес.
Почему-то сей факт вызвал новое вторжение хазар, о чем рассказывает Мовсес. «В то самое время полководец и великий князь гуннов Алп-Илитуер, взяв с собой многочисленное свое войско и прибывших из разных мест страны Говг доблестных людей, вооруженных военачальников, со знаменами, отрядами лучников и щитоносцев, а также всадников, одетых в латы и шлемы, вторгся в страну Алуанк и стал опустошать [области] у подножия великих Кавказских гор и поселения гавара Капалак, как бы мстя за кровь Джуаншера. Сам он во главе своей многочисленной дружины пролетел через долины и, переправившись через реку Куру, перешел в гавар Ути и стал сгонять людей и скот из того гавара, грабил и угонял всех в полон. Затем все они [гунны] возвратились и расположились лагерем в долине у пределов Лпинка» (История страны Алуанк. С. 121–122).
Во-первых, что за гунны? Артамонов считает, что в Дагестане существовало некое «гуннское» княжество, подчиненное хазарским каганам. Может быть, перед нами какие-то угры, родственные болгарам, но подчиненные хазарам. Не исключено, что на сей раз войско было настолько смешанным, что Мовсес предпочел назвать его не хазарским, а гуннским. Имя гуннского полководца, приведенное армянским историком, выдает в его обладателе тюрка. Алп – силач, храбрец. Вторую часть имени правильно будет транскрибировать как эльтебер/ильтебер. Так называли правителей вассальных держав или конфедераций племен, расположенных на окраинах Тюркского каганата. Держава по-тюркски – иль. Ильтебер – это еще не хан; это нечто среднее между наместником, маркграфом и родовым вождем, происходящим из местной знати. То есть звание ильтебера четко указывало на знатность его носителя, но подчеркивало, что он – не Ашина. Артамонов учел все эти нюансы и выдвинул гипотезу о «гуннском» царстве в Дагестане. Но Алп мог привести войска с севера! Как раз там жили вассальные угры, подчиненные хазарским каганам. И вообще, более тонко к проблеме хазарского этногенеза подошел Гумилев. Сопоставляя сведения восточных авторов о хазарском языке (который называли то похожим на древнеболгарский, то не похожим ни на какие другие языки), ученый пришел к выводу, что хазары, условно говоря, – «скифское» племя, то есть древние европеоиды. Это светлокожие люди дагестанского типа. Но появление тюркютов на Волге сделало систему столь пластичной, что она поглотила часть местных племен: барсилов и савиров, некоторые угорские роды и те реликтовые этносы, которые ныне забыты. Система «была достаточно эластичной, чтобы вошедшие в нее этносы стали субэтносами хазарского этноса, унаследовавшего название от предков», – формулирует Гумилев со свойственной ему силой обобщения (Древняя Русь и Великая Степь. С. 27). Но тогда отпадает аргументация Артамонова, сомневавшегося в том, что хазары жили уже в III веке. «Этноним был тот же, но этнос другой», – полагает Гумилев. Кстати, объяснимо деление хазар на белых и черных. Первые – светлокожие дагестанцы, вторые – смуглые тюркюты.
Вернемся к походу «гуннов» и задумаемся: почему произошло вторжение и отчего Алп-ильтебер взялся мстить за кровь Джеваншира? Ответ представляется довольно простым. Нахарары (князьки) Албании задумали отложиться от хазар. Они просто не могли потянуть выплату дани сразу хазарам и арабам, хотя Джеванширу это удавалось на протяжении нескольких лет.
О сопротивлении войскам Хазарского каганата нечего было и думать. Поэтому Вараз-Трдат попробовал заключить мир. «Князь же Алуанка Вараз-Трдат, узнав о том, что многочисленные полчища [гуннов] беспощадно разрушают все, грабят и уводят в плен [народ], весьма огорчился и пришел в недоумение. Затем отправил он к князю гуннов великого епископосапета Елиазара, чтобы через него выразить ему свою верную покорность и любовь, которую он [Вараз-Трдат] питал к нему, как к любимому брату, и передать, что они не причастны к убийству Джуаншера и это преступное злодеяние совершено рукою одного подлого и мерзкого человека. Все это передал католикос Алуанка князю гуннов», – сообщает Мовсес.
