На чьей стороне выступили днепровские русы – иудеев или «старохазарской партии» кабаров? Похоже, они предпочли сохранить нейтралитет. Из вышеприведенного сообщения Константина Багрянородного следует, что тюркохазары потерпели поражение в борьбе с иудеохазарами и нашли убежище у мадьяр, чем всё и кончилось. Если бы русы выступили на стороне евреев и ударили мадьярам в тыл, ситуация сложилась бы иная. Обадия правил, кажется, недолго. Ему наследовали сын – Езекия, а затем внук Манассия. Но им тоже не пришлось насладиться властью. Может быть, оба нашли раннюю смерть в продолжавшейся войне либо пали жертвами внутриполитических интриг. О прямом перевороте, который бы опрокинул одну еврейскую семью и вознес другую, в письме Иосифа речи нет. Евреи ладили между собой. Так что быстрая смена власти возможна лишь в случае гибели «пехов» на поле брани.
После первых трех царей мелехом стал Ханукка – брат Обадии. С тех пор власть оставалась в его династии. Но вместо фактов правления, вместо событий имеем только библейское перечисление имен наследников Ханукки. Это Исаак, Зебулон, Манассия II, Нисси, Аарон I, Менахем, Беньямин (880-900-е), Аарон II (900-930-е) и, наконец, Иосиф (до 969-го). «Авраам породил Исаака, Исаак породил Иакова, Иаков породил Иуду и братьев его»… Попутно: в одном из списков письма царя Иосифа упомянут единственный Аарон, а в другом – их уже двое. Аарон I и Аарон II. Так что всё зыбко.
Обстановка в каганате поначалу была тяжелая. Отпала окраина – Крымская Готия, населенная христианами. Те выбрали Византию и остались в ней. Однако сама Византия в этот момент выбрала хазар! Ведь они оставались врагами Дунайской Болгарии, угрожавшей империи. В 833 году византийцы направляют военных инженеров в Хазарию по просьбе царя. Ромейской империей правил в то время царь-иконоборец Феофил (829–842) из Аморийской династии, которой недоброжелатели приписывали еврейское происхождение. Официально представители этой семьи считались армянами и происходили из малоазийского города Аморий. Феофил склонялся к союзу с хазарами против болгар и направил архитектора Петрону Каматира, который соорудил на Дону крепость из речного известняка. Крепость назвали Саркел. В переводе – Белый Дом.
То есть война с мадьярами в том или ином виде продолжается, потому что их поддерживают истинные хазары. Видимо, ожесточение сторон было страшное, а иудеи резали коренных хазар в огромном количестве, чтобы одержать победу. «Хазарское правительство, – пишет М.И. Артамонов в «Истории хазар», – подавило восстание, но очень дорогой ценой. Значительная часть хазарского населения была истреблена в незнающей пощады гражданской войне, уцелевшая часть повстанцев вынуждена была вместе с мадьярами бежать на крайнюю оконечность хазарских владений за Днепр, где те и другие оставались до конца столетия. Сама Хазария была теперь занята грубыми, малокультурными кочевниками не то из числа гузов, не то печенегов, а может быть, тех и других вместе. Собственно хазар оставалось немного, и они сосредоточились в немногочисленных хазарских городах».
С точки зрения центрального правительства, всё это принесло эффект. Никогда на протяжении последнего периода истории Хазарского каганата коренное население не участвовало в бунтах. Оно оказалось бесправно и с покорностью терпело все требования центральной власти.
Война с мадьярами оказалась чрезвычайно трудна, но победоносна. Мадьяры отступили за Днепр в область Ателькюзу, или Этелькёз (Междуречье), отняв ее у болгар. Судя по описанию Константина Багрянородного, это треугольник между Днепром, Черным морем и Серетом. Молдавские степи остались за болгарами. Хазарам подчинились «асии», ясы, – ответвление аланов, чья знать жила в родовых замках на Среднем Дону. Отголосок истребительной войны иудеохазар против аборигенов содержит сочинение Балазури. Там есть рассказ, что в 854 году две группы беженцев – хазар и аланов – пришли в халифат с севера. Их любезно принял правитель Армении и Азербайджана – тюрок Буга. В это время на Волге, несмотря на молчание источников, творилось нечто страшное.
Палаш (рукоять реконструирована). Аланы или хазары. IX–XII вв.
Об этом свидетельствует и миссия в Хазарию Константина-Кирилла Философа около 860 года. Он приехал в Крым, обнаружил, что идет война: иудеохазары осаждают какой-то город; уговорил снять осаду. «Козарьскыи же воевода с вои шьдъ, опступи крьстьяньскыи градъ и сплетеся о немъ. Увѣдѣвъ же Философъ, не лѣнься, иде к нему. Бесѣдовавъ же с нимь, учителная словеса предложь и укроти и», – говорится в житии Константина. То есть восстания против непопулярного правительства повторялись. «Капиталистический» проект, который навязали рахдониты, был решительно неприятен этносам, которые жили родовым укладом в «первобытном коммунизме».
Восстания повторялись. Например, крымские христиане вновь и вновь пытались отложиться от власти ставшего чужаком кагана и перейти в подданство Византии. Что касается миссии Кирилла (Константина Философа), то он пожаловал в Итиль, но кагана там не застал и встретил его где-то на перекочевке. Был принят любезно. Состоялся религиозный диспут, победу в котором Константин приписал себе и окрестил 200 человек. Несомненно, истинной целью Философа была разведка, а также заступничество за христиан. Хазарский мелех со своей стороны не желал ссориться с ромеями, и Константину позволили вести пропаганду. Но это не сказалось на начертании границ Хазарии – границ, которые неуклонно расширялись по соображениям выгоды.
На юге иудейские правители установили рубеж в Предкавказье и постоянно пытались захватить Дербент, контролировавший торговую дорогу вдоль Каспия. Об этом говорится у Масуди.
В Предкавказье были очень сильны аланы (осетины, южная ветвь народа). И – сюрприз – скоро мы узнаем, что аланский царь принял иудаизм. Сие означает, что прекрасные еврейки и здесь постарались, войдя в состав родовой элиты и производя на свет еврейских детей. На Тамани каганат владел греческим торговым портом Таматарха, который был переименован в Самкерц. Здесь очень сильна еврейская община. Настолько сильна, что после развала каганата уцелеет на несколько десятилетий и даже попытается взять реванш на Руси.
С арабами заключили мир и стали торговать. Зачем ссориться? Багдадский халифат тоже сделался государством торгашей, а не воинов. Понятия выгоды, прибыли, рациональной торговли сблизили иудеев и мусульман. Тогда-то и стала разворачиваться грандиозная деятельность купцов-рахдонитов: «знающих пути». Со временем эти люди поведут борьбу за контроль над купеческими дорогами, за ресурсы и рынки сбыта. А пока – понемногу расширяют ареал и залечивают раны после тяжелейшей войны, когда страна обезлюдела.
С Русью и славянами евреи еще не сталкивались. Но война уже была не за горами. В славянских землях происходили трагические события и кровавые войны. Родился Русский каганат.
Часть четвертая. Хазары против русичей
Глава 1. Недолгий взлет
1. Русский каганат
Ко времени становления Русской державы мы видим четыре славянских племени с суффиксом – яне: волыняне, поляне, древляне, северяне. Во второй половине VIII века древние германцы-руги начинают против них агрессию. Археологически это совпадает с движением на запад представителей волынцевской культуры. Уже авторитетный советский ученый В.В. Седов связывал миграцию волынцевцев с Русским каганатом. Но кто они, носители этой культуры? Обычно их отождествляют с северянами. По соображениям Л.Н. Гумилева, северяне – это сабиры (угры), впоследствии ославянившиеся. Но может быть, руги заключили с северянами союз? Не исключено.
