В ханстве случился раскол. Отделилось одно из племен – сувазы (предки чувашей, впоследствии отюречившиеся, как многие другие угорские племена). Они не захотели принять ислам, возникла усобица. Для кагана Хазарии это явилось подарком судьбы. Расколотая Волжская Болгария стала легкой добычей хазар и вернулась под иго уже как мусульманская страна. Иудеохазарам было безразлично, какой веры придерживаются данники. Главное – покорность и выплата дани.
Затем случился конфликт хазар с аланами. Там успешно действовала византийская агентура. Аланы и ромеи были симпатичны друг другу. Первые массово принимали православие, видя в этом возможность получить помощь и свергнуть иго хазар. Аланы заставили присоединиться и возглавить восстание своего правителя-иудея.
Хазарский «пех» вновь сговорился с гузами, те пришли и разгромили аланов. «И низвергся аланский царь» перед хазарским каганом, «и тот взял его живым в плен». В те времена евреи не убивали своих, а аланский царь был еврей. «Пех» даже оказал побежденному почет «и взял дочь его в жены своему сыну… Тогда [обязался] ему аланский царь в верности», и хазарский малик «отпустил его». За восстание расплатились головами простые аланы, а представители еврейской верхушки сочли более выгодным договориться между собой. В 932 году аланы отреклись от православия и прогнали священников. В ответ ромейский соимператор Роман I Лакапин, армянин крутого нрава, принялся обращать живших в империи евреев в христианство, сообщает Масуди. Евреи хлынули на Итиль.
Зато в каганате было спокойно: расправились со всеми. «Напал страх перед казарами на народы, которые (живут) кругом них» («Кембриджский документ», с. 615). То есть наступила, согласно нашему источнику, эпоха высшего могущества. Для иудеев это был рай.
Порядок в каганате был временно восстановлен, враги отброшены, а происки византийцев, которые те вели против хазар, завершились провалом. И тут… восстали русы, немного оправившиеся после каспийского разгрома. Их вел очередной «Олег».
8. Поход Песаха
Приведем отрывок из интереснейшего «Кембриджского документа» в переводе А.П. Новосельцева, который опубликован в его книге о хазарах, изданной в 1990 году. Документ – один из важных еврейских источников по истории хазар. В нем говорится, что во времена царя Иосифа и византийского базилевса «Романуса», то есть Романа Лакапина (922–944), в Причерноморье случился крупный военный конфликт. Мелех русов по имени Хлгу напал на хазарскую крепость «Смкриу» (Самкерц, Керчь). В ответ хазарский полководец, достопочтенный Песах (Пейсах, имя полководца переводится на русский как «Пасха»), напал на царя Хлгу, разгромил его войска и поработил Русь. А теперь приведем сам отрывок.
«И еще во дни царя Иосифа, моего господина, искали его поддержки, когда были преследования (евреев) во дни злодея Романуса. Когда это стало известно моему господину, он уничтожил многих необрезанных. Но злодей Романус послал большие дары Хлгу, царю Руси, подстрекнув его совершить злое дело. И пришел тот ночью к городу Смкрии и захватил его обманным путем, так как не было там правителя, раб – Хашмоная. И стало это известно Булшци, он же Песах, и пошел тот в гневе на города Романуса и перебил (всех) от мужчин до женщин. И захватил он три города и, кроме того, много селений. Оттуда он пошел к (городу) Шуршун и воевал против него…И вышли они из земли подобно червям… Исраиля и умерло из них 90 человек…, но заставил их платить дань и выполнять работы. И избавил (Песах хазар?) от руки русов и поразил всех находившихся там мечом. И пошел от оттуда на Хлгу и воевал с ним (четыре) месяца, и Бог подчинил его Песаху, и он направился и нашел добычу, которую (Хлгу) захватил в Смкриу. Тогда сказал (Хлгу), что это Романус побудил меня сделать это. И сказал ему Песах: если это так, то иди войной на Романуса, как ты воевал со мной, и тогда я оставлю тебя в покое. Если же нет, то умру или буду жить, пока не отомщу за себя. И пошел тот и делал так против своей воли и воевал против Константинополя на море четыре месяца. И пали там его мужи, так как македоняне победили его огнем. И бежал он, и устыдился возвращаться в свою землю и пошел морем в Прс и пал там он сам и войско его. И так попали русы под власть хазар» (Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы. Глава пятая. Хазария и народы Кавказа и Восточной Европы. 3. Древнерусское государство и Хазария (окончание).
В этом отрывке многое неясно, начиная с даты похода достопочтенного Песаха. Л.Н. Гумилев относит ее к 939 году; А.П. Новосельцев, ссылаясь на мнение известного гебраиста О. Прицака, – к 925-му. Последняя дата, на наш взгляд, ближе к истине, потому что входит в череду мятежей на окраинах, о которых сказано выше. Видимо, Аарон так прижал своих подданных, что они не выдерживали и поднимали мятежи – отчаянные и несогласованные. Мятежников били поодиночке.
Как нужно расценить вышеприведенный отрывок из «Кембриджского анонима»? Как рассказ о покорении Руси хазарами, о котором летопись вроде бы вновь стыдливо молчит. Но сообщение об этом есть, только гораздо раньше по тексту Повести временных лет. Речь идет о знаменитом эпизоде выплаты дани хазарам мечами. Если учесть, что датировки событий летописец расставлял позже, чем была написана первая часть летописи, это еще можно как-то понять. Но почему фрагмент попал в список раньше, чем известия об Олеге и даже о призвании Рюрика? Это нельзя объяснить ничем, кроме прямой фальсификации текста.
Сообщение об этом интереснейшем эпизоде запрятано в летописи сразу после смерти трех братьев – Кия, Щека и Хорива – в VI век, когда не было даже Тюркютского каганата, а хазары ютились в дельте Волги и Терека. «И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах и сказали: «Платите нам дань». Поляне, посовещавшись, дали от дыма по мечу, и отнесли их хазары к своему князю и к старейшинам, и сказали им: «Вот, новую дань нашли мы». Те же спросили у них: «Откуда?» Они же ответили: «В лесу на горах над рекою Днепром». Опять спросили те: «А что дали?» Они же показали меч. И сказали старцы хазарские: «Не добрая эта дань, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, – саблями, а у этих оружие обоюдоострое – мечи. Станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель».
Русская и советская патриотическая традиция обожала этот отрывок. Сказание о хазарской дани обязательно включали в учебники. Но повода для патриотического порыва опять нет. В тексте – довольно мрачный и неприглядный рассказ о том, как славян разоружили. Но когда это произошло?
Вернемся к датировке похода достопочтенного Песаха. Во времена императора Романа Лакапина Олег Вещий должен уже умереть, но имя Хлгу – это явно Хельги. Последнее, что мы о нем знаем, – это договор с Византией 911 года.
Ромеи с помощью договора пытаются оторвать русов от хазар, и в 911 году это, может быть, удается сделать. Но в 913-м русы воюют за интересы хазар на Каспийском море под руководством другого Хлгу.
Возможно, поход Песаха состоялся в промежутке между этими событиями? Допустим. Но «Кембриджский документ» возражает: Песах оперировал во времена царя Иосифа – последнего правителя хазар, участника «еврейско-хазарской переписки». В Византии правит «Романус» – базилевс Роман Лакапин. Что же с «Олегами»?
