Славянскую культуру археологи с полной уверенностью могут датировать лишь начиная с 500 года. Ее впервые открыл и атрибутировал чешский археолог И. Борковский. Он назвал эту культуру пражской. Ее памятники простирались от Днепра до Лабы. Однако впоследствии ученые сочли некорректным отнесение их к одной культуре и выделили две: пражско-корчакскую и пражско-пеньковскую. Границей между ними признается река Буг. Пеньковскую культуру приписывают антам, а корчакскую – «склавинам».
Исследования показывают, что наши предки жили примитивным бытом. То есть представления византийцев о ранних славянах как о диком народе, не имеющем представления об элементарном комфорте, соответствовали действительности. А вот для германо-романских народов, которые сами утратили навыки цивилизации, славяне дикими не казались. Известны даже высказывания германских хронистов (например, Адама Бременского) об изобилии и комфорте славянских земель. Правда, причина этих записей глубже, чем «дикость» германцев. Адам Бременский и ему подобные авторы писали, по сути, рекламный проспект для немцев, которых призывали к завоеванию и колонизации богатых славянских стран. Немецкие авторы стали серьезно интересоваться землями славян в XII веке. Тогда и славяне далеко продвинулись по дороге цивилизации, и сами немцы были уже не те, что в первые века новой эры. Однако вопрос о том, кто культурнее, беспредметен. Дискуссии могут увести очень далеко и вызвать улыбку. Например, славяне всегда любили умываться под струей, что очень гигиенично. Зато немцы и их потомки оказались более бережливыми и умывались сперва в общем тазу, а затем заставили весь зависимый от Европы мир поставить счетчики воды под лозунгом борьбы за экономию природных ресурсов. Разумеется, мир от этого здоровее не стал, перед нами просто пережиток старого обычая, далекого от принципов гигиены. Зато именно в Европе сделали такое полезное изобретение, как ватерклозет; правда, довольно поздно, в XVIII веке. До этого времени германо-романская цивилизация не могла похвастать особым уровнем гигиены и комфорта.
Вернемся к славянам корчакской культуры.
Они жили в небольших квадратных полуземлянках, снабженных двускатной крышей. Таково поселение Корчак, состоящее из хижин, разбросанных на площади 100×30 м. Внутри хижин найдена грубая керамика, изготовленная вручную, без использования гончарного круга. В основном это горшки высотой до 20 см, расширяющиеся к вершине, с закругленными выступами или перевернутыми насечками. Они не снабжены орнаментом или украшениями. В глине много песка, то есть для материала изготовители использовали днепровскую супесь. В керамику вдавлены трупы насекомых. В общем, эти изделия хорошо характеризуют скудный и трудный быт славян. В некоторых поселениях на Волыни обнаружены круглые бронзовые тарелки, пряжки от ремней, браслеты и византийская номизма (монета) VI века, но это мало что меняет в наших представлениях о славянах.
Основные поселения пеньковской культуры обнаружены между Днепропетровском и Запорожьем, а также в окрестностях Черкасс.
Пеньковцы – они же анты – селились по берегам рек, на террасах или крутых прибрежных склонах. Для них характерна небольшая толщина культурного слоя, что говорит об одном: анты жили на берегах Днепра недолго. В одном поселении насчитывается до десяти полуземлянок. Значит, анты любили жить просторно и никогда не теснились на одном месте. Открытия, сделанные на Макаровском острове в 1956 году, позволяют сделать выводы об орудиях труда славян. Там имеются железные долота, резаки, серпы, топоры, наконечники для бороны и копий, ручки для деревянных бадей. Правда, эти находки относятся к более позднему периоду, но технологический прогресс у славян был крайне медленным, и в VI столетии анты использовали, скорее всего, аналогичные орудия производства.
Обычная квадратная полуземлянка не превышает 3 м в длину, в углу размещается каменный очаг или печь-каменка. В некоторых домах для укрепления стен использовали деревянные доски. Крыши были в основном двускатные из жердей, покрытых слоем утрамбованной глины, который хорошо защищал от дождя и снега. Исследователи пришли к выводу, что такие жилища служили недолго. Они строились в расчете на 6–7 лет, после чего их хозяева перекочевывали в поисках лучших условий для примитивного земледелия. В каждом доме жила семья из шести или семи человек. Когда она расширялась, строили новую землянку.
Немногочисленные погребения, обнаруженные возле антских деревень, свидетельствуют о кремации покойников. Пепел в закрытых горшках помещали в урны или ямы.
* * *
В общем, материальная культура славян той героической эпохи скупа, бедна и лаконична. Эти факты, безусловно, не могут пробудить фантазию славянских патриотов, но дают объективные данные о суровом быте наших предков, который был не лучше и не хуже быта других примитивных этносов той поры – германцев, болгар, савиров – словом, всех тех, кого византийцы называли варварами.
Глава 5. Славяне и Византия
1. Друзья и враги
«Склавины» и анты были архаичными народами. Если угодно, к ним можно применить устоявшийся и привычный термин «военная демократия». Пассионарность переполняла этих людей, но не было ни устойчивой территории обитания, ни сферы приложения сил внутри страны. Нет ни промышленности, ни сложно устроенной системы сельского хозяйства, отсутствуют города. Нет даже искусств – никто не пишет книги, не рисует картины. Однако есть соседи, которых можно ограбить и вытеснить. Этим и занимаются славяне. Сказано не в упрек. «Германцы-2», поднявшиеся на той же пассионарной волне, вели себя таким же образом и даже временами хуже.
Как у всех народов, у антов были друзья и враги. В число друзей славян попали кочевые угорские этносы. С гепидами славяне, вероятно, враждовали как бывшие союзники гуннов, но после падения степной империи заключили мир.
В числе врагов оказались германские племена – прежде всего герулы, которые пришли с севера, из Скандинавии. Судьба герулов была драматична. Как говорилось выше, они осели на территории Моравии и Словакии. Однако через некоторое время на земли герулов объявились претенденты. Это были лангобарды – «длиннобородые»; племя, родственное саксам.
Лангобарды жили в «Ругиланде», стране ругов, то есть в Норике. Однако они не поладили с Теодорихом Великим. Теодорих заключил союз с конунгом герулов Родульфом (Рудольф). То есть поддержал врага словен. Вероятно, последние подружились с лангобардами и начали войну против герулов. Лангобардский историк Варнефрид, более известный как Павел Диакон, пишет, что это произошло между 506 и 512 годами (История лангобардов, Кн. 1, 20). Лангобардов возглавлял конунг Татон из династии Литингов. Герулы были полностью разгромлены и переселились на юг, в степи нынешней Валахии, где продолжали враждовать со славянами. Между тем Словакию и часть Моравии заняли лангобарды. В Чехии по-прежнему жили бавары – племя «германцев-2», смешанное с кельтами.
Герулы стали врагами «склавинов», антов и кутургуров, ибо все три народа рвались к Дунаю, а германское племя, осевшее в Валахии, им мешало. Но за герулов заступились византийцы, и это решило исход дела: германцы какое-то время охраняли северную византийскую границу и отбивали натиск северных племен. Сама Византия к тому времени преобразилась и окрепла. Времена господства варваров-ариан ушли в прошлое. Империя была на подъеме.
