Дети Властимира будут сражаться с ханом Борисом – тем самым, что принял христианство. Мутимир был старшим среди них и пытался руководить всеми сербами, что не понравилось его родне. Болгары попытались переманить на свою сторону младших братьев Мутимира. Последний подверг их изгнанию. Строимир и Гойник бежали в Болгарию, а сын Гойника Петр укрылся в Хорватии. Вероятно, Мутимир умер в 892 году, ему наследовал сын Прибислав. Он был свергнут своим двоюродным братом Петром (892–917), который вернулся из Хорватии и сделался князем сербов. Петр был врагом болгар и пытался создать крепкое сербское княжество. Болгарский каган Симеон попытался использовать против него сына Прибислава – Захарию (920–924), который ненадолго сделался сербским князем. Однако, едва укрепившись, он сразу попытался избавиться от власти болгар. Симеон немедленно выдвинул в князья новую марионетку – Чеслава Клонимировича (927–950?), внука Строимира и правнука Властимира. Чеслав стал правителем сербов, но потомки антов не хотели признать над собой власть угров-болгар, в какие бы одежды те ни рядились. Чеслав порвал с Симеоном и страшным образом разгромил его армию, о чем мы говорили выше. Болгарский каган умер, а Сербия завоевала свободу. Тотчас после этого сведения о династии сербских князей исчезают из хроник. Похоже, избавление от опасности вновь стало сигналом для того, чтобы разойтись по домам и жить мелкими племенами в горных долинах. Но терять бдительность не стоило. К 971 году византийцы захватили Паристрион – придунайские районы Болгарии – и ликвидировали восточную часть каганата. Однако западная часть уцелела, просуществовала еще несколько десятилетий и даже пыталась вести себя агрессивно. Жертвой агрессии стали сербы: страна вокруг города Рас вошла в состав Болгарии. После падения каганата сербы вернулись в орбиту византийского влияния. На короткое время первенство перешло к Дукле, и скоро там появился первый сербский король Михаил (1052–1081), которому наследовал энергичный Константин Бодин (1081–1099). Но после него дуклянская династия захирела, а политическая инициатива перешла к жупанам Рашки, где появилась династия Неманичей. Именно там, в Рашке, вновь возникло Сербское королевство. Но для выхода на большую международную арену было уже поздно. Византийский мир состарился, да и вошедшие в него славяне уже были этническими «стариками». В XV веке все они стали жертвами молодого хищника – османов.
* * *
А тем временем на Востоке под прикрытием западных и южных славян возникает новая держава, комплиментарная Византии. Это Русь – самый успешный проект славянства на сегодняшний день. Но ее история – тема особой книги.
Могло быть иначе (вместо послесловия)
История не знает сослагательного наклонения. Однако она богата случайностями, которые меняют ход развития не только мелких общин, но и огромных цивилизаций. Развитие славянских вождеств было прервано аварским нашествием. А если бы его не было? Ведь аваров могли покорить тюркюты или разбить сабиры. В этом случае история славян сложилась бы совершенно иначе.
В самом деле, к концу правления Юстиниана анты и утургуры наносят поражения «склавинам» и кутургурам. Что могло быть после этого? Возможно, славянам удалось бы поделить сферы влияния. Анты вернули бы утраченную Молдавию, а потом пошли бы на север и за сто – двести лет захватили земли в границах Киевской Руси, только без Галиции и Волыни.
А «склавины»? Их путь лежал на Запад. За те же двести лет они покорили бы прибалтийских славян и вышли на рубежи королевства франков не как беженцы, а как завоеватели. «Склавинам» принадлежали бы Венгрия, Трансильвания, Австрия, Чехия и Словакия, Польша, Галиция и Волынь, Восточная Германия…
Отношения с Византией развивались бы иначе. Несомненно, славяне и ромеи время от времени воевали бы между собой, но переселения славян на Балканы не случилось бы. Сербы и хорваты продолжали бы жить в Восточной Европе.
Воздействие Византии на славян протекало бы так же, как в реальности. Религиозные миссии, принятие христианства, создание славянского литературного языка, азбука, похожая на кириллицу, – всё это не могло претерпеть больших искажений. То есть славяно-византийский культурный мир всё равно стал бы данностью. Только этот мир был бы сильнее и обширнее, чем в реальности. Не было бы тотальной победы мусульманства в VII веке: византийцы смогли бы высвободить силы для того, чтобы отразить арабов. Максимум, что потеряли бы ромеи, – это часть Сирии да Армению. Арабы захватили бы Персию, но большую часть сил истратили бы на войну с Византией. Поэтому ромеи не смогли бы расширять свои владения в Европе, но и потери были бы меньшими. Удалось бы сохранить Африку, владения в Италии, может быть, даже юг Испании. Хотя вторжения варваров на Апеннины всё равно бы последовали. Лангобардов вытеснили бы из Паннонии не авары, но славяне. Зато набеги викингов и усиление хазар привели бы к гораздо более скромным последствиям для славян. Эти факторы тормозили бы расширение славянских государств, но не носили бы характера катастрофы.
Процесс государствообразования у славян, прерванный аварами, принес бы высокие результаты гораздо раньше, чем это произошло в реальности. Это значит, что к моменту рождения Карла Великого западный мир был бы стеснен славянскими врагами и превратился в захолустье цивилизации. Героические немцы, пылкие испанцы, предприимчивые французы делали бы всё для того, чтобы отбить методичное наступление ромеев и славян, но тратили бы силы не на развитие культуры и качества жизни, а на выживание. В то же время славяно-византийская цивилизация расширялась бы на восток. Славяне умели находить общий язык с представителями степного суперэтноса. Только в альтернативном варианте истории доминировали бы не кочевники, а славяне. Возникло бы «антское иго», а не «монголо-татарское». Католическая цивилизация теснилась бы по краю ойкумены, с ужасом фаталистов наблюдая наступление растущего православного монстра.
А потом «слависты» и «аланисты» спорили бы о происхождении слова «анты». И академик Антской республиканской академии наук Борис Рыбаков доказывал бы истинно славянское происхождение термина «ант», к которому не имеют отношения антинаучные гипотезы ученых «аланского» направления, доказывающие, что слово «ант» означало «внешние», «пограничные» на осетинском наречии.
Впрочем, если бы земли Восточной Европы заселили сербы, то и академика звали бы иначе – например, Сима Чиркович. Ну а автор этой книги жил бы, как потомок «склавинов», на берегах Вислы и писал трактат о том, что произошло, если бы история славян повернулась иначе. Например, на «склавинов» и антов напало бы какое-нибудь малоизвестное племя. Скажем (если фантазия автора не покажется читателям слишком смелой), это могли быть авары. Книга об этом была бы написана кириллическим шрифтом, только вместо латинизмов в ней оказалось бы много греческих слов…
Источники
Агафий Миринейский. История императора Юстиниана. URL: http: //krotov.info/acts/06/1/agafiy0.html
Аммиан Марцеллин. Римская история. М., 2005. 634 с.
Аноним Валезия. Извлечения // Евагрий Схоластик. Церковная история. СПб., 2006. 670 с.
