День Уэнтворта
Впервые опубликован в сборнике «Единственный наследник» (1957).
С. 44. Хэвилендский фарфор – производимые во французском г. Лиможе фарфоровые изделия с 1842 г. доставлялись в Америку компанией, основанной Дэвидом Хэвилендом, в честь которого они и получили свое название за океаном.
С. 45. «Седьмая Книга Моисея» – своего рода пособие по черной магии, появившееся в Германии в XVIII в., наряду с «Шестой Книгой Моисея» сходного содержания, и завезенное в Америку немецкими колонистами. Обе книги были якобы написаны самим Моисеем в дополнение к библейскому Пятикнижию.
С. 46. Коттон Мэзер (1663–1728) – пуританский богослов из Массачусетса, проповедник религиозной нетерпимости. Автор трудов «Достопамятное провидение, касательно ведовства и одержимости», «Великие деяния Христа в Америке, или Церковная история Новой Англии» и др., в которых доказывалась реальность колдовства.
Наследство Пибоди
Впервые опубликован в сборнике «Единственный наследник» (1957).
С. 55. «Лузитания» – британский пассажирский лайнер, совершавший рейс из Нью-Йорка в Ливерпуль и 7 мая 1915 г. потопленный немецкой подлодкой близ побережья Ирландии. Погибли 1198 человек, включая 128 граждан тогда еще нейтральных Соединенных Штатов.
С. 79. «Malleus Maleficarum» («Молот ведьм») – трактат папских инквизиторов Генриха Крамера и Якоба Шпренгера, изданный в Германии в 1487 г. и с той поры бывший настольной книгой для «охотников на ведьм».
«Daemonialitas» («Дьявольщина») – книга францисканского монаха и советника при Верховном трибунале римской инквизиции Людовика Марии Синистрари (1622–1701), содержащая описание сатанинских обрядов.
С. 81. «Vitae sophistrarum» («Жизнеописания софистов») – сочинение византийского историка и софиста Евнапия (347–420).
«De Natura Daemonum» («О природе демонов») – труд итальянского географа и теолога Джованни Лоренцо д’Ананиа (1545–1609).
«Fuga Satanae» («Бегство от Сатаны») – трактат итальянского богослова Пьетро Антонио Стампы (2-я пол. XVI – нач. XVII вв.).
«Discours des Sorciers» («Трактат о ведовстве») – сочинение французского юриста и судьи, известного демонолога Анри Боге (1550–1619).
…один неозаглавленный труд Олауса Магнуса… – Олаус Магнус (тж. Олаф Магнус; 1490–1557) – шведский церковный деятель и писатель, прозванный «первым гуманистом Швеции».
С. 83. Салемский процесс – речь идет о самом массовом из «ведьмовских процессов» в английских колониях, проходившем с февраля 1692 по май 1693 г. в Салеме (колония Массачусетс) и его окрестностях. По подозрению в связях с нечистой силой было арестовано более 150 человек, из них 19 повешено, еще пятеро умерли в тюрьме до приговора, а один скончался во время пытки, когда от него добивались признания.
Окно в мансарде
Впервые опубликован в журнале «Saturn» в мае 1957 г.
С. 91. Провинция Синьцзян – обширная территория к северу от Тибета, включающая пустыню Такла-Макан и восточную часть Тянь-Шаня. В середине XVIII в. эти земли были захвачены Китаем и в 1955 г. преобразованы в Синьцзян-Уйгурский автономный район КНР.
С. 101. Книга «Дзиан» – легендарная книга, которая, по утверждениям некоторых теософов, является древнейшим текстом, написанным человеком, и содержит сведения по истории Земли первобытного периода.
С. 105. Порфир – здесь: неравномерно-зернистая горная порода, образовавшаяся в результате застывания вулканической лавы.
Род – мера длины, примерно равная пяти метрам.
Возвращение к предкам
Впервые опубликован в сборнике «Единственный наследник» (1957).
С. 114. …первых голландских фермеров в Пенсильвании… – Восточная часть нынешнего штата Пенсильвания с 1621 по 1667 г. входила в состав голландской колонии Новые Нидерланды.
Пришелец из космоса
Впервые опубликован в сборнике «Единственный наследник» (1957). Тематически он связан с повестью Лавкрафта «За гранью времен» (1936), главный герой которой переносит временную амнезию и последующие «псевдовоспоминания», аналогичные случаю Амоса Пайпера; в тексте также встречаются отсылки к повестям «Зов Ктулху» (1928), «Морок над Инсмутом» (1936) и некоторым другим произведениям Лавкрафта.
С. 137. …на премьере моэмовского «Письма»… – Имеется в виду пьеса английского писателя и драматурга Уильяма Сомерсета Моэма (пост. 1927).
С. 138. Внутренняя Монголия – обширная область к югу и западу от современной Монголии, в 1636 г. захваченная Китаем. В настоящее время – автономный район в составе КНР.
Страна инков – речь идет о районах современного Перу, где до испанского завоевания в XVI в. находилось ядро государства инков.
С. 139. Понапе – остров в Микронезии, близ побережья которого сохранились развалины Нан-Мадола – ныне мертвого города, возведенного из базальтовых блоков на искусственных островках. Происхождение строителей города, как и назначение некоторых сооружений, до сих пор остается загадкой для ученых.
Ангкор-Ват – грандиозный храмовый комплекс на территории современной Камбоджи, возведенный в XII в.
С. 148. Мачу-Пикчу – древний город-крепость и святилище в Перу; вторая, так называемая секретная столица империи инков, покинутая людьми пять столетий назад и открытая археологами лишь в начале XX в.
Лампа Альхазреда
Впервые опубликован в сборнике «Единственный наследник» (1957). Местом действия является г. Провиденс в штате Род-Айленд, а прототипом главного героя – сам Г. Ф. Лавкрафт, родившийся в доме № 194 на упоминаемой в рассказе Энджелл-стрит.
С. 158. Хадрамаут – историческая область на юге Аравийского полуострова, ныне входящая в состав Йемена.
С. 165. Глостер – портовый город в Массачусетсе, к северо-востоку от Бостона. Близ Глостера на берегу моря находится скала под названием Матушка Энн (Mother Ann), ставшая прообразом утеса, описанного в рассказе Лавкрафта «Загадочный дом на туманном утесе».
С. 167. …в честь великого бога Пана… – намек на повесть «Великий бог Пан» (1894) британского писателя Артура Мейчена, оказавшего большое влияние на творчество Лавкрафта.
Комната с заколоченными ставнями
Впервые опубликован в одноименном сборнике в 1959 г. По ходу действия упоминаются события, описанные в повестях Лавкрафта «Ужас Данвича» (1928) и «Морок над Инсмутом» (1936).
С. 191. Дагон – западносемитский бог, покровитель рыбной ловли и податель пищи. Культ Дагона был распространен у филистимлян и у амореев в Верхней Месопотамии. Изображался в виде морского чудовища с телом рыбы и человеческими руками и головой.
Рыбак с Соколиного мыса
